寒衣節的習俗，在寒衣節這個節日中，不同的地區的風俗都有些區別。漢族民間在十月一日，不僅要爲亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。寒衣節的習俗。
寒衣節的習俗1
燒寒衣：也就是準備供品，一般在上午進行。供品張羅好後，家人打發小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾乾淨，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
吃麪條：民間在十月一日，不僅要爲亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。民間改善生活，山區興吃蕎麪、莜麪。寒衣節吃麪的習俗習俗由來已久。冬季中午吃一碗營養搭配合理的麪條是不錯的選擇。
紅豆飯：後人把十月初一當悼亡節來過時，以紅豆飯爲奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此後，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他。
金銀包袱：下跪磕頭，然後在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置於圈內，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊唸叨對逝世故人想說的話。
禁忌事項：焚燒物品要燒乾淨，才能轉化爲陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細緻。這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬於一種精神上的寄託。
寒衣節的習俗2
農村人現在仍然保留着這個習俗，到這一天，農民們要燒五色紙，這就是給死去先人們的衣服，在陰間他們能用的上。送寒衣的儀式也是很講究的，我們這裏會在十月初一這天的傍晚，把準備好的五色紙，備幾份，每一份要送給一位失去的親人，然後要親手用金箔做成元寶，和寒衣一起燒給先人。
在家門口用草木灰或者是爐渣撒上一個未封閉的圓圈，在圓圈開口的地方插上香燭，後面擺上餃子、果子一類的貢品，並插上竹筷。把準備好的五色紙和金元寶放在圓圈的中間，然後點燃它們和香燭，人們就在這時就可以一邊磕頭一邊把想和先人說的話一併說出來，聽說他們來領衣服時，會聽到你說的話。
山東多是人們上墳祭祖的傳統日子，這天上墳除了燒紙以外，還用彩紙剪做衣帽，焚於墓前，有"十月一，上墳燒寒衣"之說，意爲祖先捎去過冬衣服。桓臺居民多是用"煎餡食"祭祖。還於傍晚到野外路口，爲沒有後人的死者祭祀，添"禦寒衣";
北京有句諺語叫"十月一，送寒衣"。意思是天氣冷了，一家都穿新衣了，也應該給死去的'親人寄點寒衣去。於是人們總是預先糊好"寒衣包"、"金銀包袱"，在包袱外面寫上地址，某某人收，然後再焚化了;
江蘇人在"寒衣節"這天，人們把各色彩紙糊成的冥衣，裝在一紅紙袋裏，上寫亡者的身份和姓名。初一當晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，然後拿到門外焚化，以示對亡人的記掛;
山西寒衣節在這天送寒衣時，講究在五色紙裏夾裹一些棉花，說是爲亡者做棉衣、棉被使用;
陝西人在寒衣節這天則用各種色紙剪糊成衣服，黃昏時在祖先墳塋燒掉，謂之送寒衣。據民間傳說爲孤魂會，人們在送寒衣時，除給祖先焚燒外，還要多燒給無主的孤魂。
漢族民間在十月一日，不僅要爲亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。
男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢後，還要試着生一下火，以保證天寒時順利取暖。十月一日，婦女忌出行。漢族民間改善生活，山區興吃橋面、莜麪。
寒衣節的習俗3
寒衣節是一個祭祀節日，在每年的十月初一，人們會在這一天給亡人送寒衣。山西部分地區的人們送寒衣會在五色紙中間夾棉花爲亡者做棉衣、棉被，北京地區則會用寒衣紙剪衣服或者是包紙錢並燒給亡人。
寒衣節是主要在我國北方地區流行的節日，它又可以稱爲冥陰節、十月朝、祭祖節，在每年的農曆十月初一，是一個祭祀節日。
在寒衣節這個節日中，不同的地區的風俗都有些區別。比如在山西部分地區，人們會在這一天購買一些五色紙並在它們其中夾一些棉花爲亡者做成棉衣、棉被焚燒，這就叫送寒衣。
而在北京同樣也有送寒衣的習俗，他們會在寒衣節之前購買好寒衣紙，再把這些有不同顏色、圖案的寒衣紙煎成衣服的形狀，或者是直接用它來包紙錢並燒給亡人。
