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我國過年有哪些風俗手抄報1
我把新世紀的祝福和希望，悄悄地放在將融的雪被下，讓它們，沿着春天的秧苗生長，送給你滿年的豐碩與芬芳!這是快樂分享的時刻，是思念好友的時刻，是美夢成真的時刻。祝吾友新年快樂，佳節如意!
先敬杯酒鬼酒，再斟五糧液，三送茅臺酒，四獻瀏陽河，五呈金龜酒，六送吉祥如意騰飛酒，七送大富貴祥雲酒，讓你迷迷糊糊、快快樂樂過春節!
新年的鐘聲裏，我舉起杯，任一彎晶瑩的思緒，在杯底悄悄沉澱，深深地祝福你快樂!
讓我這份新年的祝福通過電波，跨過重重高山，越過滔滔江水，掠過高樓大廈，飛到你身邊。
但願人長久，千里共嬋娟!願片片潔白美麗的雪花，帶着我美好的祝願，飛到你的身邊，祝你新年如意，事業發達!
祝你在新的一年裏，致富踏上萬寶路、事業登上紅塔山、情人賽過阿詩瑪、財源遍佈大中華。
春節有哪些習俗
祭竈
我國春節，一般是從祭竈揭開序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭竈，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則爲二十五日舉行祭竈。
祭竈，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家竈間都設有“竈王爺”神位。人們稱這尊神爲“司命菩薩”或“竈君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命竈王府君”，負責管理各家的竈火，被作爲一家的保護神而受到崇拜。竈王龕大都設在竈房的北面或東面，中間供上竈王爺的神像。沒有竈王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫竈王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱爲“竈王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。竈王爺像上大都還印有這一年的日曆，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等文字，以表明竈神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，以保佑全家老小的平安。
竈王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家;到了臘月二十三日竈王爺便要昇天，去向天上的玉皇大帝彙報這一家人的善行或惡行，送竈神的儀式稱爲“送竈”或“辭竈”。玉皇大帝根據竈王爺的彙報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於竈王爺之手。因此，對一家人來說，竈王爺的彙報實在具有重大利害關係。
送竈，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到竈房，擺上桌子，向設在竈壁神龕中的竈王爺敬香，並供上用飴糖和麪做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉竈王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在竈王爺嘴的四周，邊塗邊說：“好話多說，不好話別說。”這是用糖塞住竈王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有“以酒糟塗於竈上使司命(竈王爺)醉酒”的記載。人們用糖塗完竈王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起昇天了。有的地方則是晚上在院子裏堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的竈君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍着火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三，敬送竈君上西天。有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。
送竈君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送竈君歌，跳送竈君舞，名爲“送竈神”，以此換取食物。
送竈習俗在我國南北各地極爲普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送竈即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送竈日漫筆》一文中說："竈君昇天的那日，街上還賣着一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裏也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂 膠牙餳 了。本意是在請竈君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出於《後漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而竈神形見，子方再拜受慶;家有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至鉅富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀竈而薦黃羊焉。"陰子方看見竈神，殺黃羊祭祀，後來交了好運。從此，殺黃羊祭竈的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭竈的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭竈詞》對當時民間祭竈作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，竈君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘鬆米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢竈君喜。婢子鬥爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲，乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭竈與過年有着密切的關係。因爲，在一週後的大年三十晚上，竈王爺便帶着一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。竈王爺被認爲是爲天上諸神引路的。 其他諸神在過完年後再度昇天，只有竈王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱爲"接神"，對竈王爺來說叫做"接竈"。接竈一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新竈燈，在竈龕前燃香就算完事了。
俗語有"男不拜月，女不祭竈"的說法 。有的地方，女人是不祭竈的，據說，竈王爺長得像個小白臉，怕女的祭竈，有"男女之嫌"。對於竈王爺的來歷，說起來源遠流長。在中國的民間諸神中，竈神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏："顓頊氏有子日黎，爲祝融，祀爲竈神。"《莊子.達生》記載："竈有髻。"司馬彪註釋說："髻，竈神，着赤衣，狀如美女。"《抱朴子.微旨》中又記載："月晦之夜，竈神亦上天白人罪狀。"這些記載，大概是祭竈神的來源吧。還有，或說竈神是鑽木取火的"燧人氏";或說是神農氏的"火官";或說是"黃帝作竈"的"蘇吉利";或說竈神姓張，名單，字子郭;衆說不一。民間則流傳着一個頗爲有趣的故事。
據說，古代有一戶姓張的人家，兄弟倆，哥是泥水匠，弟弟是畫師。哥哥拿手的活是盤鍋臺，東街請，西坊邀，都誇獎他壘竈手藝高。年長月久出了名，方圓千里都尊稱他爲"張竈王"。說來張竈王也怪，不管到誰家壘竈，如遇別人家有糾紛，他愛管閒事。遇上吵鬧的媳婦他要勸，遇上兇婆婆他也要說，好像是個老長輩。以後，左鄰右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。張竈王整整活了七十歲，壽終正寢時正好是臘月二十三日深夜。張竈王一去世，張家可亂了套，原來張竈王是一家之主，家裏事都聽他吩咐，現在大哥離開人間，弟弟只會詩書繪畫，雖已花甲，但從未管過家務。幾房兒媳婦都吵着要分家，畫師被攪得無可奈何，整日愁眉苦臉。有天，他終於想出個好點子。就在臘月二十三日張竈王亡故一週年的祭日，深夜，畫師忽然呼叫着把全家人喊醒，說是大哥顯靈了。他將兒子媳婦全家老小引到廚房，只見黑漆漆的竈壁上，飄動着的燭光若隱若現顯出張竈王和他已故的妻子的容貌，家人都驚呆了。畫師說："我寢時夢見大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他爲 九天東廚司命竈王府君 。你們平素好吃懶做，妯娌不和，不敬不孝，鬧得家神不安。大哥知道你們在鬧分家，很氣惱，準備上天稟告玉帝，年三十晚下界來懲罰你們。"兒女侄媳們聽了這番話，驚恐不已，立即跪地連連磕頭，忙取來張竈王平日愛吃的甜食供在竈上，懇求竈王爺饒恕。從此後，經常吵鬧的叔伯兄弟和媳婦們再也不敢撒潑，全家平安相處，老少安寧度日。這事給街坊鄰友知道後，一傳十，十傳百，都趕來張家打探虛實。其實，臘月二十三日夜竈壁上的竈王，是畫師預先繪製的。他是假借大哥顯靈來鎮嚇兒女侄媳，不料此法果真靈驗。所以當鄉鄰來找畫師探聽情況時，他只得假戲真做，把畫好的`竈王像分送給鄰舍。如些一來，沿鄉流傳，家家戶戶的竈房都貼上了竈王像。歲月流逝就形成了臘月二十三給竈王爺上供、祈求閤家平安的習俗。祭竈風俗流傳後，自周朝開始，皇宮也將它列入祭典，在全國立下祭竈的規矩，成爲固定的儀式了。
由於各地風俗不同，民間還有“跳竈王”和“打竈王”的活動。 “跳竈王”是民間由古代“驅儺”發展而來的一種活動形式，主要是乞丐們的活動，由臘月一日至二十四日是“跳竈王”的日子。進入臘月後，乞丐們三五成羣，扮竈公竈婆拿竹枝鬧於門庭，乞錢，謂之“跳竈王”，也含有驅邪之意。這一活動主要在我國的東南方進行。
掃塵
舉行過竈祭後，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農曆臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢着歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的氣氛。
我國過年有哪些風俗手抄報2
我國人過春節有哪些風俗習慣
貼春聯、貼‘’福"字。春聯也叫對聯、對子等，它以簡介、對偶、工整的文字描繪抒發情感，美好願望等，是我國一種特有的文學形式，每逢春節家家戶戶都要精選春聯貼在門上，這樣可以烘托節日氣氛。除了貼春聯還要貼福"字，福是幸福、福氣、福運之意，在牆壁、門楣上貼上大大小小的福"字寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。
燃放煙花鞭炮。在新的一年到來之際，家家戶戶都要燃放鞭炮。放鞭炮可以創造出喜慶熱鬧的節日氣氛，可以給人們帶來歡樂和吉利。隨着時間的推移鞭炮的應用也越來越廣泛，每逢重大節日、喜事慶典等，如婚嫁、開業、建房等都要燃放鞭炮，以表示慶賀、吉利。 包餃子、吃餃子。春節這天全家人大大小小的都要圍在一起吃餃子。遠在他鄉的親人會回家與家人團聚，大家圍在一起包餃子、吃餃子，話說新春，一家人其樂融融、幸福無比。餃子象徵團聚、合歡，過年時吃餃子有招財進寶、吉祥之意。
掃房子。每逢春節來臨家家戶戶都要拆洗被褥、窗簾，清洗廚具，打掃環境衛生，掃房子等。新春掃塵有除塵布新的含義，用意是人們以此把以前的窮氣、晦氣等一些不好的黴運統統除掉，這一習俗寄託了人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
給孩子壓歲錢。每逢過春節長輩們都會給孩子們一些壓歲錢。歲是祟的諧音。據說古時候一個壓在枕邊的八枚銅錢幫助了孩子把祟嚇退，因而人們把這錢叫壓祟錢，又因祟與歲諧音所以隨着歲月的流傳至今就變成了壓歲錢了。
春節互訪拜年、賀年。拜年是向長輩叩歲，賀年是平輩相互道賀。三十晚上人們有的熬一宿，有的春節起大早互拜互訪。晚輩向長輩叩頭拜年，親朋鄰里之間互相道賀：恭喜發財、新年快樂、大吉大利等以示新的一年裏人們一帆風順、身體健康等。隨着時間的推移現代也有不少通過電話、網絡等形式來拜年。
我國過年有哪些風俗手抄報3
農村過年，有哪些禁忌呢
1、吃年夜飯前要先祭拜
我家在雲南曲靖，在我們這裏吃年夜飯前必須要先去廟裏祭拜，祭拜都是用豬頭（我們這裏家家戶戶都會殺年豬），祭拜的時要上香、燒紙、敬酒、敬茶，在祭拜的時候家裏的大人會說吉祥話，以祈禱接下來的一年家人平平安安、事業順順利利、風調雨順、五穀豐登。從廟裏祭拜回來後，還要跪在大門前祭拜天地，然後再去供桌前祭拜逝者，以上工作做完就可以吃飯了。
2、剛出嫁的女兒不能在孃家過年
在我們這裏，剛結婚的女兒在第一年是不能回孃家過年的，不然會被人看笑話，別人會認爲“是不是在婆家不受待見”，因此出嫁女兒大年三十不看孃家燈。
3、大門上的“福”字一定要正貼
很多人誤以爲“福”字倒貼表示“福到了”，這種理解是完全錯誤的。只有酒缸和水缸上才能福字倒貼，這樣福氣不會倒出來，其它地方“福”字應該正貼。
4、年夜飯要留剩菜
大年初一不殺生，都是吃除夕夜的剩菜，這樣寓意着“年年有餘”，因此年夜飯的菜品應儘量多。此外，大年初一不做新米，因此除夕夜要多煮點米飯或者多準備點餃子，這樣寓意着“年年有餘糧”。
5、大年初一吃早餐，吃包有硬幣的湯圓或者餃子
小時候最開心的時候就是大年初一吃湯圓，因爲湯圓裏很可能吃到硬幣，吃到包有硬幣的湯圓意味着“會發財”。不論是吃湯圓還是吃餃子，都寓意着一家人團團圓圓、闔家幸福。
6、大年初一不能掃地、不能往門外潑水
大年初一不能掃地、不能往門外潑水，這點估計很多人都知道，大年初一會有財神降臨，掃地、往門外潑水都會把財運帶走，每到大年初一，家裏都會準備一個桶來裝洗臉水。除了不能掃地外，也不能丟垃圾，這兩者包含的意思是一樣的。
7、大年初一不幹活
大年初一可以說是最清閒的一天了，人們忙碌了一年，這一天要停下來好好休息，如果這一天還要幹活（尤其是幹農活），那麼註定接下來的一年你都會忙忙碌碌，相當於你沒有“享福命”。
8、大年初一不能洗衣服
在我們這裏大年初一是不能洗衣服的，一般大年三十晚上要洗衣服、洗澡，然後第二天穿乾淨的衣服，寓意着“辭舊迎新”。
9、大年初一不能做“針線活”
做“針線活”在大年初一是非常忌諱的，如果在這一天做針線活，意味着以後在生活中容易“招惹口舌之爭”，是非常不吉利的。
10、不能說不吉利的話
過年不能說生氣話，不能和家人爭吵，要儘量說吉祥話，“死”字更是萬萬不能提的，以求家庭和睦、身體健康，圖的就是一種平安。
11、大年三十晚上要守歲
大年三十不過12點是不能睡覺的，而且要求燈火通明，寓意着未來的日子會“紅紅火火”，這也是對未來的一種期盼。燈火通明還能驅走邪瘟病疫，寓意着平安。
12、儘量不要打碎瓷器
過年期間打碎瓷器會“破運”，但是不小心打碎也是很正常的事情，打碎的時候只要念歲歲（碎碎）平安就能輕鬆化解。
13、大年初一不借錢給別人，也不向別人借錢
大年初一是一年的開始，如果這一天向別人借錢，意味着你會窮一輩子，有句老話叫“初一給別人借錢，一年四季靠外援”。還有句老話叫“初一借給別人錢，財產外流兩三年”，如果是你借錢給別人，那麼你以後想要回錢是很件困難的事情。
14、正月不能剃頭
在農村有種說法叫“正月剃頭死舅舅”，雖然很迷信，但是很多地方正月是不能剃頭的。只有等到二月二才能剃頭，俗稱“剃龍頭”，你們家鄉有這種習俗嗎？
