三支香代表什麼成語？在現實生活中，很多人燒香的時候一般都會燒三支香，燒三支香是有一定寓意的。接下來就由小編帶大家詳細的瞭解三支香代表什麼成語的相關內容。
三支香代表什麼成語1
桃園結義。
三根香代表什麼
第一、三根香代表的內涵
在現實中的寺廟或影視劇中，經常能看到僧人或信徒，在佛祖面前焚香的時候，都會點燃三根香然後插入香爐。
按照佛教的說法“三”並不是一個簡單的數字，而是代表着過去、現在和未來，可見燒三根香正契合了佛教的因果輪迴理念。
燒香的目的或作用是爲了禮佛，而禮佛的真實內涵或意義，則是表達對佛祖、菩薩的尊敬、感激與懷念，進而實現去染成淨、奉獻人生、覺悟人生的目的。三根香既是對前世、今生、來生的體現，同時也彰顯出了佛性永在的光輝。
第一根香被古人稱之爲“戒香”，以此類推分別爲定香和慧香。燒三炷香寓意在佛前立下誓願，做一個善良、真誠的人，誓要擺脫俗世的紛擾，逐漸讓自己成爲一個修行之人。
當然，按照民間的說法三根香的含義，分別代表着平安、順利、敬畏之心。
插香的時候也很有講究，第一隻香要插在香爐中間，然後要默唸：“供養佛，覺而不迷”； 第二支香要插在第一支香的右側，默唸：“供養僧，正而不邪”；第三支香則插在最左邊，默唸：“供養僧，淨而不染”。
第二、燒香禮佛的重要意義
燒香禮佛的真實意義，在於表達對佛陀的尊敬、感激、懷念。即佛教所強調的“去染成淨，淨化心境，覺悟人生”。
三根香代表的“戒、定、慧”，意味着發願“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”。這就是燒三根香的內涵，以及燒香禮佛的意義所在。
現在有很多人在燒香的時候，都會購買又粗又長的香，其實，支細長的小香就已經足夠了，畢竟誠心之香不分貴賤。
至少燒香的數量一般人都不會弄錯，就算是不懂寺廟裏的僧人，也會在一旁悉心的指導。另外，除了拜佛之外祭祀時燒的三炷香，則代表天神、地祇、人鬼。
祭祀之禮起源於商朝，但早在原始社會時期便已經出現了祭祀行爲。商朝人之所以會祭祀鬼神，原因就在於他們認爲鬼神有很大的權威，並且能夠決定人們的命運。
古人認爲認爲祖先雖然去世了，但是他們的靈魂卻仍然存在。並且可以通過某種方式，降禍、賜福於子孫。所以才衍生出了清明節、鬼節等祭祀節日，當然，祭祀也有不同的方式，但只要虔誠祭祀就足以表達內心對祖先的崇敬。
第三、燒香的手勢也有規定
佛家弟認爲燒香既是對佛祖的敬重，同時，也是燒香拜佛之人的一種心靈寄託。所以既然燒香拜佛如此隆重，那麼握香的手勢也要有講究。正常情況下必須左手在上右手在下，因爲普通人的右手會有殺孽。
燒香時將香點燃的時候寓意香火旺盛，而把香舉過頭頂作揖，則可以去除內心的雜念。最後要雙手將香插入香壇，燒香的流程纔算完事。上完三柱香後還要面對佛像肅立合掌，恭敬禮拜後再叩首。
一叩頭，表示對佛的敬畏；二叩頭，發願向覺悟者學習，並且願意歸於佛門；三叩頭，則是反省懺悔自已的過錯和罪過。燒三炷香、叩三個頭既是對佛的'禮敬，同時也是善男信女的一種信仰。
但是道教卻認爲上香的時候，應該將三根香橫着排成一條直線，香和香之間的距離均勻，這樣纔是一個虔誠信徒的正確做法。最後，無論是佛教還是道家，最忌諱的事情就是用嘴吹滅香火，這種做法是對佛祖的大不敬。
三支香代表什麼成語2
三支香的寓意
教團內部流行着兩種不同的解釋：
其一，三支香代表佛、法、僧三寶，燒三支香即意味着供奉三寶;
其二，三支香代表戒、定、慧三學，燒三支香也就是修持三學之意。
這兩種解釋背後的世俗動機是顯而易見的。“三寶說”意在證明僧人階層存在的神聖性：除了宗教偶像(“佛”)和經籍神學(“法”)以外，僧人同樣也有權利接受社會大衆的資助，甚至是坐擁大量私產。“三學說”則是爲了強調僧人在宗教活動中的中介作用和導師地位：普通信衆不能隨便崇拜神明，他們必須在神職人員的指導下，依靠後者所提供的“正規途徑”(即戒、定、慧三種修行方式)來和神明打交道，當然——同時還要直接或間接地付給神職人員一筆中介費。毫無疑問，無論是“三寶說”還是“三學說”都十分淺白，無甚深意可言，用最簡單的經濟決定論即可一覽無餘。
正所謂“道隱於小成，言隱於榮華”，三支香的原始寓意就這樣被掩蓋了千百年。並非原意難解，而是無人願意去解。
在唐代譯出的《華嚴經普賢行願品》中，我們很容易就能發現真相。衆所周知，該品記錄了普賢菩薩的大誓願。這位菩薩發願道：對於十方三世諸佛，他將“悉以清淨身、語、意業，常修禮敬”，只要衆生業力不盡、煩惱不斷，他就會一刻不停地禮敬諸佛，“念念相續，無有間斷，身、語、意業，無有疲厭”。
上面多次提到的“身、語、意”也就是佛教教義中著名的“三業”，也就是人類的.三種行爲及其造成的後果。身業即肢體動作行爲及其後果，語業即語言行爲及其後果，意業即思想行爲及其後果。
如果說“人”是一種行爲過程的話，那麼，三業基本上就囊括了人之爲人的全部。
而“清淨三業，常修禮敬”的意思也就是：把“三業”，也就是把整個人當成祭品，奉獻給諸佛。“人”或“業“永遠是污濁惡俗的，僅當作爲神佛的餌食，它才能由凡入聖，由染入淨，發生質的轉變。這也就是祭儀的“聖化”功能和“淨化”功能。
作爲一種高度簡化的獻祭儀式，燒香概括了佛教衆多繁瑣儀式之大旨。三支香其實正是身、語、意三業的象徵，也就是燒香者自身的替代品。絕大多數的佛教徒(包括在家信衆和神職人員)都不知道：看似溫和平常的燒香活動，其原型其實是一種血腥的人祭祕儀。事實上，人祭儀式在中國和印度都有着極其悠久的傳統。在伽藍的青煙中，我們隱約可以窺見古老的火神阿耆尼，衆生在其血盆焰口中悉數化作灰燼，往升極樂神園……
三支香代表什麼成語3
爲什麼燒香的時候只點三根
在古代的時候，人們在幹大事之前，一定會燒香拜佛祈求自己在做這件事情的時候順利。不過這些上香的還有很多規矩，不過不同教派中規矩是不一樣的，比如古代的勞動人民是靠天吃飯的，所以他們上的三炷香，一炷是敬天，希望來年風調雨順，一炷是敬地，希望來年可以有個大豐收。還有一炷是敬自己的先祖，感謝祖宗給自己留下的這些基業。這種說法是流傳最廣的一種說法。
但是在佛教中就不一樣的，在佛教中，只有最尊貴的三尊佛有權利享有三炷香，剩下的那些菩薩羅漢就只能敬一炷香，這是佛教中的規矩，至於爲什麼會有這樣的規矩，估計得問佛教大拿。
最後就是道教了。道教在唐朝的時候是國教，有人說，道教的三炷香敬的是道家的三清，基本上和佛教的理念差不多，但是這並不是所謂的最高級的說法。關於道教的三炷香是這樣解釋的：道教講究的是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。所以這三是萬物之根本。而敬的這三炷香是表示對世間萬物的敬重。在道教中三還代表着極數，也算是表達自己對神明最大的尊敬。
所以，就有了爲什麼燒香的時候只燒三根的習俗，這些習俗的背後都有着一定的小故事，這並不屬於封建迷信的範圍之內，而是對自己及未來的一種美好的期盼，或者可以認爲這是一種變相的心理安慰。當時從古至今燒香一直都是燒的三根，還有一些比較迷信的說法叫做“神三鬼四”。但是這種說法並沒有一定的背景支撐，所以聽聽也就算了。
