四大醫書有哪些，祖國醫學博大精深，源遠流長，歷代古典浩如煙海、汗牛充棟，使一些醫學愛好者難以見到其珍品面目，更何談閱讀、收藏，下面一起來看看四大醫書有哪些。
中國古典四大醫書是：《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》。
1、《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一，也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世鉅著，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。
2、《難經》，原名《黃帝八十一難經》，三卷，原題秦越人撰，但據考證，此書爲一部託名之作，書內容簡明扼要，辨析精微，在中醫學典籍中常與《內經》相提並論，被認爲是最重要的古典醫籍之一。
3、《傷寒論》，是一部闡述外感及其雜病治療規律的專著。東漢末年南陽人張仲景撰於公元200-205。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集爲《傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病 。
4、《傷寒雜病論》 ，是集秦漢以來醫藥理論之大成，並廣泛應用於醫療實踐的專書，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨牀治療學方面的鉅著。
擴展資料
1、《傷寒雜病論》是中國傳統醫學著作之一，作者是張仲景，至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。2003年非典期間，該書和張仲景便再次成爲人們關注的焦點。
《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的“六經分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
公元3世紀初，張仲景博覽羣書，廣採衆方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。在紙張尚未大量使用，印刷術還沒有發明的年代，這本書很可能寫在竹簡上。
2、《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者爲《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。
《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說。
從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”（另據現代學者考證，認爲今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入）。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨牀實踐以及簡單的`解剖學知識。
3、《難經》原名《黃帝八十一難經》，又稱《八十一難》，是中醫現存較早的經典著作。關於《難經》的作者與成書年代歷來有不同的看法，一般認爲其成書不晚於東漢，內容可能與秦越人（扁鵲）有一定關係。《難經》之“難”字，有“問難”或“疑難”之義。
全書共八十一難，採用問答方式，探討和論述了中醫的一些理論問題，內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、病因、病機、營衛、腧穴、針刺、病證等方面。
4、《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，中醫四大經典著作之一，作爲現存最早的中藥學著作，約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人。
秦漢時期衆多醫學家蒐集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫藥的第一次系統總結。其中規定的大部分中藥學理論和配伍規則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，是中醫藥藥物學理論發展的源頭。
古代四大醫書分別是 《黃帝內經》《難經》《傷寒雜病論》《神農本草經》，爲中國史上的醫學做出了巨大的貢獻。
古代中醫起源於原始社會，自從神農嘗草藥開始之後，中醫的發展越來越好，越來越完善，越來越成熟。《黃帝內經》又名《內經》，是中國傳統醫學四大經典之首。相傳爲黃帝所撰，但後人公認該書最終形成於西漢，由中國黃老醫家繼承、補充、發展創制。
《內經》是一部綜合性醫書，確立了陰陽五行、脈象、藏象、經絡等理論，這是一本受中國影響很大的醫書，被稱爲醫學之祖，但是這本書的完成時間有爭議，主要有三種觀點：先秦、戰國、西漢。
《難經》原名《黃帝八十一難經》，又叫《八十一難》，《難經》的“難”有“問難”或“疑難”的意思，全書共81個難點。通過問答的方式對中醫的一些理論問題進行了探討，包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、病因、鍼灸、病證等方面。
東漢末年，有一位名叫張仲景的醫生，被稱爲“醫聖”，他寫了四大醫書《傷寒雜病論》，系統地分析了傷寒的病因、症狀、發展階段和治療方法，創造性地確立了傷寒“六經分類法”的辨證論治原則，是中醫臨牀的基本原則和中醫的靈魂。張仲景一生致力於醫療事業，因爲他高尚的`醫德，高超的醫術，無數次的搶救被後人奉爲“醫聖”。
《神農本草經》又稱《本草經》，是現存最早的中醫書籍，它起源於神農氏，並代代相傳。在漫長的歷史發展中，經過幾代人的努力，在東漢時期被彙編成冊。秦漢時期許多醫學家對當時藥理學的經驗和成果進行了收集、總結和整理專著。
其中記錄了365種藥物的療效，其中大部分真實可靠，仍是臨牀常用藥物；根據其中的辯證用藥思想，170多種疾病都可以適應藥物，並且對用藥劑量和用藥時間有具體規定；《本經》是中國第一次系統總結中醫的著作，也是中國第一部完整的藥理學著作，它的出現標誌着中醫的初步建立。
《黃帝內經》
簡稱《內經》，原書18卷。其中9卷名《素問》；另外9卷無書名，漢晉時被稱爲《九卷》或《針經》，唐以後被稱爲《靈樞》，非一人一時之作，主要部分形成於戰國至東漢時期。每部分各爲81篇，共162篇。《素問》主要論述了自然界變化的規律、人與自然的關係等；
《靈樞》的核心內容爲臟腑經絡學說。它是中國現存最早的研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的傳統醫學鉅著。它總結了春秋至戰國時期的醫療經驗和學術理論，並吸收了秦漢以前有關天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用陰陽、五行、天人合一的理論，對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全面的闡述。
在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病症”、“診法”、論治及“養生學”、“運氣學”等學說。反映了中國古代天人合一思想，確立了中醫學獨特的理論體系，成爲中國醫藥學發展的理論基礎和源泉。
《難經》
中醫理論著作。原名《黃帝八十一難經》，3卷。原題秦越人撰，。“難”是“問難”之義，或作“疑難”解。“經”乃指《內經》，即問難《內經》。作者把自己認爲難點和疑點提出，然後逐一解釋闡發，部分問題做出了發揮性闡解。
全書共分八十一難，對人體腑臟功能形態、診法脈象、經脈針法等諸多問題逐一論述。但據考證，該書是一部託名之作。約成書於東漢以前（一說在秦漢之際）。該書以問難的形式，亦即假設問答，解釋疑難的體例予以編纂，故名爲《難經》。內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、病因、病理、營衛、俞穴，針刺等基礎理論，同時也列述了一些病證。
該書以基礎理論爲主，結合部分臨牀醫學，在基礎理論中更以脈診、臟腑、經脈、俞穴爲重點。其中1～22難論脈；23～29難論經絡；30～47難論臟腑，48～61難論病；
62～68難論俞穴；69～81難論針法。書中對命門和三焦的學術見解以及所論七衝門（消化道的7個衝要部位）和八會（髒、腑、筋、髓、血、骨、脈、氣等精氣會合處）等名目，豐富和發展了中醫學的理論體系。
該書還明確提出“傷寒有五”（包括中風、傷寒、溼溫、熱病、溫病），並對五臟之積，泄痢等病多有闡發，爲後世醫家所重視。全書內容簡扼，辨析精微，在中醫學典籍中常與《內經》並提，被認爲是最重要的古典醫籍之一。
《傷寒雜病論》
東漢張仲景所著。張仲景（公元150年-219年）名機，字仲景，南陽人。《傷寒雜病論》是醫學著作之一，歷代醫家對之推崇備至，讚譽有加，至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一，中醫學習的源泉。
2003年非典期間，該書和張仲景便再次成爲人們關注的焦點。傷寒雜病論系統地分析了傷寒的`原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的“六經分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
《神農本草經》
又名《神農本草》，簡稱《本草經》、《本經》，中國現存最早的藥學專著。《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》。作爲現存最早的中藥學著作約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書。
成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期衆多醫學家蒐集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫藥的第一次系統總結。
