風水中的水龍
在地勢平坦而多河流穿行的平洋之地以水爲龍，即“水龍”。水脈即爲龍之血脈，水行即龍行。正如楊筠鬆在《疑龍經》中所說的：“行到平洋莫問蹤，但看水繞是真龍。”
水龍也有幹龍和枝龍區別，大江大河是幹龍，小河溪流爲枝龍。水龍結穴的地方，也有衆多的水流纏抱。不過水龍的幹龍主要用於行勢，枝龍纔是主要的結穴之處。
風水中的覓龍
風水學把大地看做一個整體，認爲大地中的生氣沿着山脈的走向流動。由於山脈的外形像龍，所以風水學上把山脈叫做“龍”，把對山脈形態走向的考察過程叫做“覓龍”。
山脈分爲主脈和支脈。主脈叫做“幹龍”，一般指一個地區中最髙大的山脈。支脈叫做“支龍”，是主山脈旁邊的較小山脈。
按照起點到人海的遠近又可以劃分出“祖山”和“少祖山”。“祖山”是靠近起點的山脈，“少祖山”是靠近入海口的山脈。大地的生氣就是沿着山脈依次進行傳遞的。生氣越靠近起點越老，越靠近入海口越嫩。所以尋找風水寶地應去“少祖山”。
“覓龍”就是去尋找能夠傳遞生氣的山脈的過程。
風水中的三大幹龍
風水學以南海、長江、黃河、鴨綠江四大水域爲界，將中華山脈地勢分爲三大部分，稱爲三大幹龍。北條幹龍、中條幹龍、南條幹龍，皆以崑崙爲源頭。其中北幹龍經過陰山、賀蘭山，從北京進入遼海，它的枝龍爲恆山、太行山、燕山。中幹龍經過四川進入中原，最後隨淮水入海，其枝龍爲終南山、華山、泰山、嵩山。南幹龍經過雲南，進入湖南，其枝龍爲武陵山、衡山、廬山、天目山。
風水中的千龍生氣
從起點到入海，按遠近大小，風水將幹龍分爲遠祖、老祖、少祖，越靠近起點越老，越靠近海邊就越新。在幹龍上，生氣越靠近海邊越旺盛，而很老的山就可能全無生氣。所以要尋找生氣旺盛之地，就要到少祖山去尋找。
另外幹龍還分節，起一峯過一峽就是一節，節數的多少與吉福的長久有關係。風水中有“一代風光一節龍”的說法，這是生氣綿延得越長就越旺盛的表現。
