是因爲三王爺功績最高。
三山國王三王爺坐中間是因爲三王爺功績最高，右手邊是大王爺，左手邊是二王爺。傳說三位神人原是南朝宋人，異姓兄弟，大王爺連傑粉紅臉能文，二王爺趙軒大紅臉能文能武，三王爺喬俊黑臉能武。
三山國王
三山國王是廣東粵東地區所尊奉的地方守護神。分別爲清化威德報國王、助政明肅寧國王、惠威宏應豐國王。
三山國王廟又稱明貺廟，在揭西的河婆鎮，每年二月份也就是大王爺的生日和三位國王的成道日。
2007年，三山國王祭典被廣東省政府批准爲廣東省第二批省級非物質文化遺產。至今仍爲不少人們信奉。
所謂三山國王，是中國民間重要的宗教信仰之一。
相傳，三山國王最初爲三位山神，是結拜兄弟，分別鎮守揭西縣河婆鎮北面的獨山、西南面的明山和東面的巾山。唐朝開始，三位山神成爲了當地人普遍信仰的神靈，他們對三山神頂禮膜拜，每年都要定期祭祀三位山神。
到了宋朝，三山神協助宋太宗打天下，使得宋師太原大捷，受到太宗趙光義的褒封。當時，宋太宗封巾山“清化威德報國王”，封明山“助政明肅寧國王”，封獨山“惠威弘應豐國王”，並賜廟名曰“明貺”。這纔有了三山國王。
《明貺廟記》記載，三山國王“肇跡於隋，靈顯於唐，受封於宋”， 迄今已有1400年的歷史。而因爲三山國王廟位於歷史上潮州府揭陽縣之霖田都的區域內，故昔稱潮州三山神廟，也稱霖田古廟。
明清以來，隨着粵東移民的足跡所及，他們將三山國王的香火帶往了鄰近省市。明清以來，隨着粵東移民的足跡所及，他們還將三山國王的`香火帶往了海內外，光臺灣就有三山國王廟四百多座。
據不完全統計，國內外共有三山國王廟6000多座，也有說1萬多座，這個數字相當驚人。因爲民衆們信仰三山國王的英靈可以保境安民、解災救難、有求必應。
不過，揭西河婆的三山國王廟，纔是真正的三山國王廟鼻祖，因爲巾、明、獨三座山，就在揭西縣河婆鎮。
走入揭西的三山國王廟，給人的第一感覺就是金碧輝煌、氣勢雄偉。只看建築本身，殿廊到處是雕樑畫棟、富麗堂皇，並且極具地方特色。
在碧藍天幕的襯托下，金色的瓦片熠熠生輝。
看到這絢麗的屋脊了嗎？我曾介紹過的，這是嵌瓷，廣東潮汕地區的三大傳統建築裝飾藝術之一。
嵌瓷是傳統文化中稀有的工藝品種，匠人們以繪畫爲基礎，運用各種彩色瓷片，剪裁出表現形象的建築裝飾，被譽爲“永遠亮麗的藝術”。細細看來，一塊塊瓷片堆疊在一起，構成了花樹、動物，無一不是姿態活躍、栩栩如生。
其實“三山神”非佛非道，無經文教義，也無僧侶住持，但神奇的是，廟祀千年不衰，傳播久遠。至今你還能在廟內看到護佑萬民的牌匾，可見當地人對三山神的信仰之虔誠。
走過明明暗暗的殿廊，不禁讓人感嘆。你真的想象不到，一個地方的廟宇建築，雖然不大，但竟然能做到如此繁複、華麗。有些牆壁都斑駁了，透露出滄桑的氣息。
三山國王廟正殿供奉着三山國王坐像，威嚴如同京劇面譜。左邊紅臉的是二王爺、中間黑臉的是三王爺、右邊白臉的是大王爺。奇怪了，在古時明明很講究輩分，但三山國王廟，卻是三王爺端居正中的C位。
這是因爲，宋太宗認爲，打天下老三出力最多、法力最高，所以就御賜他坐C位啦。
三山國王像前，是信徒們的供奉。還有人會丟下一些現金，以示虔誠。
後殿內則有花廳，供着三山國王的夫人，與三山國王一一對應。
左、右偏殿供奉開山祖師、北極玄武、文昌帝君等。左、右廂房則供着文、武財神等。
整個廟內的神像共有一百多個，都是巧奪天工、高大雄偉。
因爲前來拜謁祈福的民間組織、香客絡繹不絕，甚至形成了獨特的祀神習俗。每年的正月從初一開始，三山國王廟內人頭攢動、香菸繚繞，熱鬧非凡。
潮汕是很奇特的山、海神並列的地區，其中山神屬土地崇拜，村口地頭、建築工地用三塊石頭壘成的神位與那壘五色土的莊嚴的社稷壇，本質上沒什麼兩樣。有人統計過，清代單是潮州城裏大大小小的福德廟（土神）就有幾十座，神主都是手持元寶、朝笏的鬚眉皆白的慈祥老兒。
真正的山神三山國王是後來居上的地頭保護神，據說原是輔佐唐太宗、宋太宗的戰神，說白了，是中原人的潮汕神。
潮州人傳說：隋唐之際，這三位金甲神人降臨的'時候，在潮汕西部的玉峯石界，古楓樹忽然吐出了蓮花，清香四溢，百姓稱奇。其實這是人們給新神賦予了美的形象，新神的崛起，實則是那時中原人避難南移，
飽經戰亂的人們太需要強有力的保護神了，於是，神仨就從揭陽西部的明山、巾山、獨山的石穴中跳了出來。
紅臉、烏臉、白臉，三山國王威嚴如京劇面譜，斷不像孫悟空招之則來、揮之則去的懦弱的土地老兒，其氣勢，竟嚇得當年小日本鬼子寧可餐風飲露、也不敢夜宿其廟；明貺廟確實有些衙門氣象：村裏有人死了，
就必須報“地頭”，哪家添個男孩了，要報“燈頭”，有的鄉里，娶了親，新娘子在元宵夜還要到國王宮裏“向神報到”。
揭西河婆有首民謠唱道：“大王爺教書，二王爺屠豬，三王爺燒炭”。這三位王爺明擺着都是山民出身，而燒炭的三王爺竟還居中正位。原來，他們與鳳凰山古畲的田社神是一脈相承、都是山地農耕文化——山之仁的使者！
它們雖然只統轄粵東與閩南的部分鄉土，但三山國王廟的崛起，如一座觀稼亭，在平原形成之初，已從山地上眺見：潮汕未來將是一片金黃的稻作之光！
三山國王母廟是揭西的霖田祖廟，子廟從鳳凰山地到南澳島的峭壁海隅，大小几百座分佈於大潮汕，其在潮州城內有白沙廟、西關廟或不少小型的如潮州城西門國王宮巷口的袖珍廟，各守其土司神職。
廟中有的三位國王爺齊全，也有的只有一、兩位的，如楓溪區古巷鎮的陳姓、蔡姓當年人少村小，合建一廟，後生齒日衆即兩分，再建新廟。再如潮安縣沙溪鎮的石鼓、溝頭、古樓三鄉也是各奉一位王爺，這符合中原移民的聚居規律。
