勞動的意義和價值，人在勞動的過程中與自然交互的過程也是意義產生的過程。勞動的最終目的是爲了提升目的，勞動創造幸福,在這裏得到了完美的體現。以下勞動的意義和價值。
勞動的意義和價值1
勞動的意義和價值不只是洗衣、做飯、打掃衛生，更是務實、做事、操作、實踐，勞動的意義，貴在讓人用身體丈量物理和心靈的世界。
人類在勞動過程中，一方面通過行爲方式的變換與思維方式的變換來形成信息，通過價值判斷與價值評價來選擇信息，並通過經驗和能力等方式來貯存和傳播信息。
另一方面通過建立、發展和完善各種形式的擴展耗散結構（生活資料、生產資料、社會關係、自然環境和社會環境等）來形成信息，通過價值判斷與價值評價來選擇信息，並通過科學與技術等方式來貯存和傳播信息。
第三方面，勞動促進了手與腳的分工，使人學會了製造和使用工具；勞動促進了語言的產生，加速了信息的生產和傳播；勞動促進了大腦和機體的進化，加速了信息的積累與處理。
而且任何勞動都具有能動性和受動性。能動性是指人們按照自身對自然界的規律性認識改造自然的過程，受動性是指不論人們是否認識這些規律人們總是受這些規律支配、不得不按照這些規律進行活動的過程。
在一定意義上，這兩個過程同時並存，是一個過程的兩個方面。專家把人們在這個過程中能動的一面取得的成果叫做“自由自在的勞動”，並賦予其作爲美的本質規定。
勞動的意義和價值2
一、勞動的意義：
從哲學高度看，勞動是主體、客體和意義的內涵集成體。
勞動是人類社會生存和發展的基礎，主要是指生產物質資料的過程，通常是指能夠對外輸出勞動量或勞動價值的人類運動，勞動是人維持自我生存和自我發展的唯一手段。按照傳統的勞動分類理論，勞動可分爲腦力勞動和體力勞動兩大類。
勞動是人類運動的一種特殊形式。在商品生產體系中，勞動是勞動力的支出和使用。馬克思給我們下了這樣的定義：“勞動力的使用就是勞動本身。勞動力的買者消費勞動力，就是叫勞動力的賣者勞動。
二、勞動作用
人類的一切活動（經濟活動、政治活動與文化活動）在本質上都是價值的運動，都是各種不同形式的價值不斷轉化、不斷循環、不斷增值的過程。這種價值運動具體表現爲：使用價值、勞動潛能、勞動價值與新使用價值的循環迴路，所有複雜形式的價值運動最終都可以分解爲若干個這樣的循環迴路。
三、社會必要的
同一社會時期，勞動者的消費熟練度不同，相同的生活資料使用價值將會產生不同的勞動潛能，消費熟練度高的人，只需要消費較少的生活資料使用價值，
就可以產生較多的勞動潛能，因此所謂“社會必要的”就是要求勞動者具有社會平均的消費熟練度，同一社會時期，勞動者的勞動熟練度不同，相同的勞動潛能將會產生不同的勞動量，勞動熟練度高的人，只需要消耗較少的勞動潛能，就可以產生較多的勞動量，因此所謂“社會必要的”就是要求勞動者具有社會平均的勞動熟練度。
四、 勞動平等勞動光榮
勞動創造了世界，勞動創造了人類，勞動創造了財富。尊重勞動就是尊重人本身。當今時代，強調尊重勞動應克服片面性，既重視創造性的複雜的智力勞動，又重視在平凡崗位上兢兢業業、默默奉獻的勞動，使各種勞動有機統一於社會主義現代化建設事業中。
開發和保護創造性勞動。在解決溫飽問題的過程中，只要把勞動組織起來，投入生產，就會創造社會財富。但是，當我們開始進入全面建設小康社會新的發展階段時，一部分落後的低水平重複建設中的勞動，不僅不能增加社會財富，反而會浪費社會資源，破壞可持續發展。當今時代，創造性勞動已成爲推動經濟社會發展最重要的動力。
尊重勞動，應強調開發和保護創造性勞動。這就要求，一方面要貫徹實施科教興國戰略，發展科技教育事業，提高廣大勞動者的素質和創新能力；另一方面要高度重視科技人才、管理勞動等在創造價值和財富中的巨大作用，以利於充分調動科技人才、管理人才和廣大知識分子的勞動積極性和創造性。
樹立勞動平等、勞動光榮的觀念。就業是民生之本。擴大就業，把全體社會成員的勞動積極性調動起來，是全面建設小康社會的必然要求。爲此，首先要形成勞動光榮的社會風氣，消除勞動有貴有賤的思想觀念。
勞動是創造財富的源泉，也是個人致富的重要手段，是縮小地區差別、貧富差別，走向共同富裕的先決條件。
這就要求全體社會成員積極地爲參與社會勞動做準備，積極地投身於勞動，消除在勞動問題上的偏見和歧視。社會分工和社會化大生產決定了勞動的多樣性，社會發展需要各方面的勞動。
只要是合法的和爲社會增加財富、爲自己增加收入的勞動，不管在何種所有制經濟中從事勞動，不管在什麼崗位上進行勞動，也不管是簡單勞動還是複雜勞動，是體力勞動還是腦力勞動，是服務勞動還是生產勞動，都是平等的、光榮的，都對社會作出了貢獻。
其次，要形成自主擇業、自謀職業、自我創業的社會風氣，克服在就業上依賴政府的思想觀念。就業問題，關係到勞動者的生存發展、社會的穩定和國家的長治久安，黨和政府已採取積極措施，儘可能地實現充分就業。
但是，在社會主義市場經濟條件下，勞動力資源的配置主要通過市場進行，需要人們自主擇業、自謀職業、自我創業。市場經濟的巨大商機和社會需求的多層次和多樣性，開拓了廣闊的勞動就業空間，爲勞動者提供了衆多勞動機會和勞動崗位。
勞動者要克服依賴政府就業的思想和服務勞動低人一等的錯誤觀念，只要是合法的勞動、正當的崗位，就大膽地去幹、大膽地去闖、大膽地去試。
尊重勞動是貫徹落實“三個代表”重要思想的必然要求。先進生產力的發展、先進文化的前進、最廣大人民根本利益的實現，一靠黨的正確領導，二靠全體人民的辛勤勞動。勤勞方可致富。人民富裕、國家富強離不開全體人民的勞動和創造。一切爲我國社會主義現代化建設作出貢獻的勞動，都是光榮的，都應該得到承認和尊重。
擴展資料
黨的十六大提出的尊重勞動的論斷，不僅具有重要的理論意義，而且對中國特色社會主義的實踐有着重大的現實指導意義。 勞動是一個基本的經濟範疇，在現實生活中表現爲各種不同形式，如腦力勞動和體力勞動、簡單勞動和複雜勞動、個體勞動和協作勞動、私人勞動和社會勞動等。不同的勞動形式在社會生產發展的不同階段，具有不同的地位和作用。
但不論哪種形式的勞動，都是人類歷史發展不可缺少的內容和推動力量，都應該得到承認、保護和尊重。這看起來似乎是一個常識，但在實踐中，在一些人的思想觀念上，卻往往發生各種偏差。
例如，在有的時候，有些人片面重視體力勞動，輕視腦力勞動，說什麼腦力勞動是對體力勞動的剝削，認爲只有體力勞動才創造商品價值，腦力勞動不創造商品價值。實際上，馬克思早就指出，創造商品價值的“都是人的腦、肌肉、神經、手等等的生產耗費……都是人類勞動”。
而有的時候，有些人又反過來片面重視腦力勞動，輕視體力勞動。其實，對腦力勞動和體力勞動都不能孤立地片面地去理解。
人類最初的勞動都是腦力和體力的結合，只是發展到一定的歷史階段，二者才相對分開，有的人專門從事腦力勞動，有的人專門從事體力勞動。但從某一項目的整個生產過程來看，二者又必須緊密結合。
例如，蓋一幢高樓，就既有腦力的支出，又有體力的耗費。如果只有腦力勞動者提供圖紙，那只是紙上的房屋，如果只有體力勞動者添磚加瓦，高層建築也蓋不起來，即使勉強蓋起來，也是會傾覆的。
公有制爲主體、多種所有制經濟共同發展是我國社會主義初級階段的基本經濟制度。多種所有制經濟在社會主義市場經濟體制中共同發展，需要各種所有制經濟中的勞動者貢獻自己的勞動和聰明才智。
只有全體人民都以各自的勞動盡力爲社會作貢獻，社會主義市場經濟才能繁榮昌盛並不斷髮展完善，社會主義現代化的目標才能順利實現。
因此，不論國有企業職工還是私營企業職工，不論外資企業職工還是個體勞動者，都是中國特色社會主義事業的建設者，對他們的勞動必須承認，必須尊重，必須鼓勵支持。十六大報告把尊重勞動作爲黨和國家的一項重大方針加以強調，有利於調動一切積極因素，團結一致進行社會主義現代化建設。
既然不論簡單勞動還是複雜勞動，都應該得到承認和尊重，那麼爲什麼它們之間的報酬還有所不同呢？在這裏，必須把有貢獻和貢獻的大小區別開來。簡單勞動和複雜勞動對社會主義建設都是有貢獻的，但複雜勞動往往是簡單勞動的多量倍加，能夠比簡單勞動創造更多的商品價值，創造更多的社會財富。
根據按勞分配原則，複雜勞動應比簡單勞動取得更多的報酬。
這種更多的報酬，既包括創造更多價值的報酬，也包括貢獻較大的`報酬。按貢獻大小取得不同報酬，不僅是合理的，也是應該的。掌握現代科技知識的勞動者的勞動報酬，例如企業管理者的年薪制報酬，專家、教授、工程師的報酬，當然會比普通工人的報酬高，這是由於他們的貢獻較大。
但無論企業管理者、專家、教授、工程師還是普通工人，他們的勞動性質都是一樣的，都爲社會主義現代化建設作出了貢獻，都是光榮的，都應該得到承認和尊重。
在全面建設小康社會的過程中，要通過尊重勞動，“營造鼓勵人們幹事業、支持人們幹成事業的社會氛圍，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，以造福於人民。”現在，在價值創造與財富生產過程中，除了勞動、資本、土地以外，先進技術、科學知識、經營管理以及信息等已經成爲十分重要的生產要素。
尤其是現代科學技術對生產發展和財富積累的貢獻越來越大。在這些生產要素中，勞動起着十分重要的作用。不僅土地必須依靠勞動才能得到開發和種植，資本必須依靠勞動才能得到有效經營與管理，而且科學知識、先進技術、經營管理、信息等要素的作用都要通過現代科學勞動才能表現出來。
尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創造，促使勞動和其他生產要素實現優化組合，才能使一切創造財富的源泉競相迸發，才能實現全面建設小康社會的奮鬥目標，不斷提高人民的物質文化生活水平。
勞動的意義和價值3
1、勞動的意義：
人類的一切活動（經濟活動、政治活動與文化活動）在本質上都是價值的運動，都是各種不同形式的價值不斷轉化、不斷循環、不斷增值的過程。
這種價值運動具體表現爲：使用價值、勞動潛能、勞動價值與新使用價值的循環迴路，所有複雜形式的價值運動最終都可以分解爲若干個這樣的循環迴路，所有複雜的社會現象都是由若干個這樣的循環迴路有機地組合而成。
給出了一個直觀的經濟領域的價值模型，如下圖稱爲價值循環流量圖。
2、勞動對人的價值：
勞動價值既來源於使用價值：勞動者通過消費一定形式和一定數量的生活資料使用價值後，將其轉化爲勞動潛能（這是一種過渡的價值形式），在勞動過程中再將勞動潛能轉化爲勞動價值；它又服務於使用價值。
勞動價值；它是一種特殊的使用價值，它是勞動力這種特殊的商品所產生的使用價值,是一種能夠產生價值增值的使用價值，
勞動是價值的實體和內在尺度，但是它本身沒有價值。勞動要作爲商品在市場上出賣，無論如何必須在出賣以前就已存在。但是，工人如果能使他的勞動獨立存在，他出賣的就是商品，而不是勞動。
擴展資料：
在哲學上，不同的價值觀對勞動的理解：
生產力就是人的勞動能力、人的實踐活動的能力和生產的本質力量。
從本原看，生產力是具有勞動能力的人，跟生產資料相結合而構成的改造自然的能力。古猿通過勞動轉化爲人，形成勞動生產力，是生產力形成的標誌和歷史上的開始，——恩格斯的觀點。
統一價值論認爲：勞動的本質就是“消除不確定性”，而“消除不確定性”等同於“提高有序性，“提高有序性”就是“提高功能有序性”，“提高功能有序性”就是“增加價值量”。
因此，勞動的根本作用和本質內涵在於改變系統的價值總量，即勞動是價值的真正源泉。
總而言之，人類的發展歷史離不開人類的勞動，勞動創造價值。
勞動的分類：
人的勞動分爲市場交易型勞動和自理型勞動。有價勞動是指生產和創造物質產品與精神產品；無價勞動是說將產品從這個地方運到那個地方。同樣是勞動，有時相對獲得的利益或報酬是不同的，價值不同，人的意義也就不一樣。
人們對勞動的整體認識:
我們知道，投資是尋找東西和地方賺錢，這種勞動就是要獲得更多更大的利潤。沒有利潤的勞動在很大程度上是難以調動人的積極性的。但是，不是所有的勞動都能創造財富，也不是所有的勞動都能獲取利潤，更不是所有的勞動都能得到報酬。
勞動是生存和生活的需要，也是生命的需要，更是人類發展、成長和存在的需要。我們通過勞動改變自己，改善生活，改造世界。因此，不同的勞動有着不同的收益，不同的人羣有着不同的需要，不同的追求有着不同的勞動，不同的職業有着不同的奉獻。
無論是有價勞動還是無價勞動，都是可貴的和值得珍惜的。苦也好，累也罷，勞動不僅有關人的健康和智慧，也有關人的快樂和美好。勞動使我們生活豐富多彩，勞動鍛鍊和造就了我們人類。人的偉大其實就在於會勞動、能勞動和愛勞動。
沒有勞動的人生是毫無意義的，能體現勞動的生活是充滿幸福的。勞動證明我們不懶惰，勞動說明我們不貧窮，勞動表明我們不落後。只要我們想進步、想擁有、想改變，勞動一定能夠爲我們實現。——選自葉千華《千華隨筆》“對勞動的認識”第104頁。
