五毒動物是哪五毒，在民間的傳說裏面，我們可以常常聽到“五毒”這兩個字，對於五毒很多村子裏的老人都是比較害怕的， 那麼下面爲大家分享一下五毒動物是哪五毒。
五毒是指五種有毒的動物，分別是：蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍。
蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍這五種動物的毒性各不相同：
1、蜈蚣：毒作用和蠍子差不多，但量不足蠍子，只有腫痛；
2、毒蛇：蛇類不同而毒性不同但被毒蛇咬傷死亡例子較多；
3、蠍子：和蛇一樣，除了個別，毒性都較小，因爲除了飼養一般很少見到，毒作用大多數是抽搐引起中風；
4、壁虎：屬於蜥蜴目生物，分爲有毒和無毒兩大類，但是古人認爲他逃到耳朵裏，尾巴脫落會致聾，但實際上不會；
5、蟾蜍：它分泌的蟾酥纔是致盲和致命，毒性大於普通的蛇，但蟾蜍不像蛇有攻擊性，所以案例較少。
五毒的習俗：
穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，爲了減輕蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅兇納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。
老天津衛曾經有一項端午民俗，即食五毒餅，五毒餅是用模子刻好後蒸烤出來的，模子形狀不一，裏面刻有五種“毒物”的圖案。
有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門、窗、牆、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。
民間傳說中的“五毒”是五種動物，它們分別是青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎和蟾蜍。其實，把這五種動物合稱爲“五毒”是古人的一種誤解，因爲壁虎無毒，卻被認爲是劇毒物。這就像鶴頂紅是無毒的東西，卻被認爲是劇毒物一樣。
民間認爲五月是五毒(蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒之時，民謠說：“端午節，天氣熱，“五毒”醒，不安寧。” 端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。
每到端午節，民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認爲毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術遺俗。民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門、窗、牆、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。
端午也以桃印爲門飾。桃是民俗中驅鬼之物，源於神荼、鬱壘之神話，以桃刻印，亦爲祛攘之意。《續漢書·禮儀志》：“朱索、五色桃印爲門戶飾，以止惡氣。”後世的昧符、吉祥葫蘆即源於此。
《夢粱錄》卷三：“士官等家以生朱於午時書‘五月五日天中節，赤口白舌盡消滅’之句”，這是宋代之俗。 《燕京歲時記》又記：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘於門闌上，以泄毒氣。”這是清代之俗。
有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更爲好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼於門，亦表示將五毒之氣泄盡之意，你爲“倒災葫蘆”。至今民間仍有懸鏡於門以避邪之俗。在唐代，專於五月五日午時於揚州揚子江心鑄銅鏡，以進貢皇帝，稱爲“天子鏡”，這也是辟邪之意(見《唐國史補》 )。所以後世多於門前掛鏡驅邪。
蛇屬於爬行綱蛇目。身體細長，四肢退化，身體表面覆蓋鱗片。大部分是陸生，也有半樹棲、半水棲和水棲的。以鼠、蛙、昆蟲等爲食。一般分無毒蛇和有毒蛇。毒蛇和無毒蛇的體徵區別有：毒蛇的頭一般是三角形的；口內有毒牙，牙根部有毒腺，能分泌毒液；一般情況下尾很短，並突然變細。無毒蛇頭部是橢圓形；
口內無毒牙；尾部是逐漸變細。雖可以這麼判別，但也有例外，不可掉以輕心。蛇的種類很多，遍佈全世界，熱帶最多。中國境內的毒蛇有五步蛇、竹葉青、眼鏡蛇、蝮蛇和金環蛇等；無毒蛇有錦蛇、蟒蛇、大赤鏈等。
根據民間傳說來看，五毒實際上指的是蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎以及蟾蜍，其中蠍子是五毒之最，不過中國土地面積廣，各個地方對於五毒的解釋也是不同的，雖然五毒原意是指有毒性的五種動物，但其中壁虎實際上是被誤解的，在壁虎有毒嗎中就提到過，古人認爲壁虎的尿液有毒，滴入眼睛會瞎，而滴入耳朵則會聾，碰到皮膚甚至會潰爛，但實際上並不是這樣。
佛教說的五毒是哪五毒
當然除了民間傳說的五毒動物外，五毒在佛教中的.含義又不一樣，它主要是指代五種惡習，貪、嗔、癡、慢、疑，佛教認爲這五種習性是人類所有煩惱產生的根源，會使我們承受各種痛苦，只有避開這五種情緒才能參破世間真理，從而更加輕鬆的修成正果。
五毒中爲什麼沒有蜘蛛
五毒中之所以沒有蜘蛛，是因爲五毒除了需要帶有毒性外，還需要這種動物是能入藥的，而蜘蛛並沒有被用作中藥材，所以五毒中也就沒有蜘蛛，但是在金庸的武俠小說中，五毒教使用的五毒就有蜘蛛，因爲壁虎大多是無毒的，爲了符合五毒教的特徵，才強行將蜘蛛加入到五毒中。
五毒俱全是什麼意思
五毒俱全本意是指五種有毒的動物，比如蠍子、蜈蚣、蛇以及蟾蜍、壁虎等，但作爲一個成語來說，它逐漸演變爲形容詞，比喻什麼壞事都乾的人，就像是帶有五種劇毒的動物一樣危險，它和作惡多端、無惡不作等詞彙都有着非常相近的含義。
