最近，我們學習了《二十四孝故事》，對我們的內心深處有了很大的啓發。孝是中華民族幾千年來的傳統美德。從古至今，它都指引着我們的思想和價值取向，讓我們從中得到學習和思考。
“百事孝爲先”的道德思想，始終根值在無數人民的內心深處。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恆以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。“百里負米”中仲由自己常常採野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。“扼虎救父”中楊香爲救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身力氣扼住猛虎的咽喉，猛虎終於放下父親跑掉等等這些無不體現着他們內心深處的孝感，讓我們從中去學習如何關心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源於我們每一個人。在現代社會，我們應該學習瞭解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼裏，記在心裏。他們爲了撫養子女而嘔心瀝血，日夜操勞，或許不要求我們給予他們什麼，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處爲我們着想，時時記得爲我們擔擾，唯恐自己做的不周，父母是最關心我們的人。因此在我們沒有能力的時候，我們應懂得爲父母分憂，讓他們爲我們放心，而在我們有能力給予的時候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許並不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂的時光。因此，工作在外我們要常回家看看。
孝指引着我們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當你給出一個微笑的時候，別人會認爲你是假慈善，或認爲你不懷好意，有什麼不軌的目的。現在真是應該重新溫習我們古代文化的時候了。
“踐行價值觀，文明我先行”，結合公司實際，做文明人，辦文明事，估一個孝順的好員工，學習如何孝奉父母，學習在我們的生活中善意的對待每一個人，好好做人，努力工作，這是我們每個人都應該懂得和繼續發揚的。
嘗糞心憂
原文：南齊庚黔婁，爲孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時父疾始二日，醫曰：“欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。”黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：“要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裏跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。
孝順，是每個中華兒女都必須具備的品德，也是每個中華兒女都要承擔的責任。父母的養育之恩、老師的教育之辛勞都是我們要銘記的恩德。讀了《二十四孝的故事》，我更是深有體會。
父母工作很忙，每天早出晚歸，身爲兒女的我們要以行動來報答父母。雖然還是孩子的我們只能幹一些簡單的事。但是當父母下班回到家，我們爲父母泡一杯溫暖的茶，吃完飯，主動收拾碗筷，做一些力所能及的家務，以實際行動回報他們，這就是孝順。
對於傳授給我們知識的老師，我們心存感激，這也是孝順。老師讓我們在知識的天空中翱翔，從調皮的小孩變成懂事的少年，從初生的牛犢成長爲翱翔的雄鷹，從膽小的醜小鴨變成優雅高貴的白天鵝。我們長大了，一道道皺紋卻毫不留情的爬滿在老師的額頭，烏黑的長髮也一根根的變白，每個人都該對教師心存感激。記得上三年級時，班主任兼語文老師對我們的要求很高，她容不得半點馬虎，但只要我們對所學知識有不懂之處，她就會不厭其煩的講解，直到我們全部懂了爲止。有一次，一個女生在語文老師講一道難題時玩塑料玩具，老師朝她扔了個粉筆頭，示意她認真聽講。這個女生瞅了一眼老師，接着玩，語文老師走向她時，被地面的一灘水漬滑了一跤。我們趕快跑過去把老師扶起，詢問老師是否受傷，爲老師端來茶水。而那位不聽講的女生也終於認識到自己的錯誤，羞紅的臉。臨危不亂，遇事不驚，讓父母、老師放心，尊重他人、保護好自己，快快樂樂長大，這應該也是一種孝順吧。
羊羔跪乳、烏鴉反哺是孝順，冬天裏的一杯溫茶，過節的一束鮮花，生日的一個小禮物，也是孝順。好好學習，明辨是非更是孝順。但我認爲孝順應該是理智的，而不能是愚孝。《二十四孝》故事中，也有一些必須摒棄的，比如“埋兒奉母”，寓意對母親的孝心足夠誠摯能夠感動天地，出現奇蹟。但這種違背常理的做法是不道德的，是我們社會的毒瘤。提倡孝順，是爲了感化冥頑，減少罪惡。是對自己德性、智能的修養，對國家社會的盡責，以孝的名義違背常理、違揹人性不是真正的孝，是社會所不容的，這不是孝。
“誰言寸草心，報得三春暉？”孝爲我國傳統文化之主要美德，只有孝敬父母的人，纔是一個有責任心的、高尚的人。
今天我和同學們在學校觀看了《二十四孝故事》短視頻，對我的啓發很大。尤其是《親嘗湯藥》這個故事對我我印象深刻，故事的大致內容如下:
漢朝初年，有一位很賢能孝順的皇帝叫漢文帝劉恆，他是劉邦的第三個兒子。有一次他的母親生病了，劉恆心裏非常着急，於是就讓太醫給母親醫治，還親自給母親喂藥。每次給母親喂藥自己都先嚐一嘗，苦不苦呀，燙不燙呀，覺得不苦也不燙了才餵給母親。天氣冷了劉恆就守在母親身邊幫她蓋被子，天熱了就忙着給母親扇扇子。就這樣一直照顧母親三年，直到病好了，他的母親也很感動，欣慰。漢文帝的孝順感動了天下人，他的故事流傳到現在。
身爲皇帝的劉恆，沒有一點皇帝的架子，一直照顧生病的母親，還爲母親嘗藥，他是多麼的孝順呀！身爲一個小學生我們要做的就是在家好好聽爸爸媽媽的話，多做一些力所能及的家務。在學校好好學習，聽老師的話，做一個文明懂事的小學生，才能把孝道，尊老愛幼的傳統美德傳承和發揚開來，做新時代中國孝順小學生和祖國文明、友善的小花朵。
孝道，自古以來就是貫穿於國人倫理和美德的精髓。
閒暇的一個人去鄭州城隍廟轉了一圈，這是第三次來。第一次和同事，第二次和我弟。總覺得這個地方，有塵世難得的清淨，總之，我喜歡這裏。如果說前兩次是看熱鬧的話，這一次應該是看到了門道。留心看了正殿兩側的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時候，爸爸常常給我講這樣的故事。
常言道，不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩。最近細細品味了儒家的經典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感觸良多。
箇中，印象最深的當屬，“戲綵娛親”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉親等等。
戲綵娛親，講的是春秋時楚國的隱士老萊子的故事。楚王曾派使者請他出仕，他卻表示不屑。這人很有意思，已經七十歲了，還說自己不老。對自己的雙親十分孝順。他穿上五彩斑斕的衣服學者嬰兒的樣子嬉戲哄二老開心。取水上堂的時候，故意假裝跌倒在地，學着嬰兒那樣啼哭，父母看了哈哈大笑。
今天看來，老萊子總是讓人覺得少不了做作之嫌。魯迅先生，對這一點就很是反感。但我覺得，這又有何妨，其初衷是好的，就是一個勁的讓年邁的父母永葆一顆不老的心態。
扼虎救父，是關於晉朝楊香勇敢把父親從虎口中解救的故事。一個年僅16歲的小女孩，隨父親去田間割稻，歘然闖出一隻白額虎，把楊父叼在口中。幼衝的小楊香，情急之下，完全忽視了自己與老虎力量的懸殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎癱軟在地，父親得救。雖然擺佈不了誇張的色彩，小小的一個女孩子力氣能有多大，但是我們不得不由衷讚賞這樣一個勇敢和孝順的女孩。
曾參，孔夫子的得意門生。嗜指痛心就是講的他的事蹟。說他少時家窮，常去山中砍柴。一日，賓客來訪，曾母不知所錯，急的狠咬自己的手指。曾參猛的覺得心口疼痛，就迅速趕回家中，跪問其母，母親說，我咬指嗜希望你回來。是啊，這充分顯示了母子倆具有極強的感知力。
關於鹿乳奉親，講的是春秋時郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿羣中取鹿乳侍奉雙親的故事。我看着不覺得不佩服他，有點滑稽，十分敬佩。爲什麼呢，你看，如果他了解鹿羣的生活習性又怎麼會混入鹿羣呢。體現了他能和自然很好的融爲一體。
當然二十四孝，遠不止上面我所提到的這些。每一個，看後都會有莫名的感動。敢問，看了這樣，你覺得你對自己的父母親做的夠嗎，不說想這些人一樣。起碼，你不讓父母擔心，常常給予必要地問候了嗎?都捫心自問一下吧!
做一個孝順的人，因爲你也會有老去的一天。常懷感恩之心，不讓二老再爲我們把心操碎。
暑假我觀看了《二十四孝故事》系列視頻，裏面介紹了孝感動天的舜；親嘗湯藥的漢文帝劉恆；還有百里負米的仲由……我最喜歡仲由百里負米的故事。
故事說的是仲由少年家貧，他去百里之外購買便宜的糧食，一路拿野菜充飢，把省下來的糧食揹回百里之外的家中供養父母。後來父母去世了，他自己做了大官，生活的條件也好了，但是他看着自己豐富的餐食每每感嘆：就算我想吃野菜，把糧食拿給父母，也在沒有機會了啊。他的老師孔子稱讚他說：你父母在世的時候，你孝順他們；父母過世了，你懷念他們，可以說盡力而爲了。
想想我自己，爸爸媽媽讓幹個什麼我都不耐煩，真是不懂事，沒有體諒父母的辛苦。
從此，我要向仲由學習，孝順父母，不找麻煩，讓他們操心，自己能做的事自己做，不再讓他們筋疲力盡。常懷感恩之心，我一定會繼承“孝”這個傳統美德。
故事原文：《二十四孝》：“晉，吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳。每夏夜，蚊多攢膚，恣渠血之飽，雖多，不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。”
恣蚊飽血的故事
恣蚊飽血吳猛，東晉豫章(今江西南昌)人，字世雲，以孝行聞名。又傳說吳猛年四十，得神方，能以羽扇划水而渡。這裏舉了一個例證，吳猛八歲時侍奉親人就已行孝至極。他家裏貧困，沒有錢購買牀上的蚊帳。每當夏天的晚上，很多的蚊子來叮咬他，但是他聽之任之，從不驅趕，恐怕驅趕這些蚊子，蚊子就會去叮咬自己的父母親。
文中的攢膚 ，就是指蚊子聚集在皮膚上叮咬。
攢，就是聚集的意思。 恣 ，恣肆、肆虐的意思。 渠 ，第三人稱，這裏指蚊子。 膏血之飽 ，指蚊子吸血而飽食。 噬，咬，叮咬。
這是一個八歲孩子的心理活動與邏輯推理。他認爲自己被蚊子叮咬了，讓恣肆的蚊子吸飽了自己的血，就不會或會減少對親人的叮咬。雖然事實上並非如此，但是孩子幼稚想法的深層，是對親人的深愛，愛親人而可以讓自己受罪。
今天的兒童聽了此則故事，可能馬上會反駁吳猛的做法，甚至嘲笑他的愚蠢 。
現今的孩子確實見多識廣，眼界開闊，根本不是古代的那些兒童可比的。但是孩子們天性中的孝之本性，我們注意引導、培養了嗎?我們是否可以從表面上的不成邏輯卻深合人性邏輯的行爲中，攝取其中孝文化的精華來滋養孩子的心靈呢?
趙雲的完美走到了今天，已加入了諸多現代人的詮釋，成爲“大衆明星”和"第一男神"。這時他早已不是那個純粹的、默默無聞的、歷史上的趙雲，而是偏離中的超越。
網絡時代的趙雲，已不僅僅屬於三國，屬於某些英雄的傳說，更多時候，也是一種文化現象和大衆心態的體現。在一次網上“最喜歡的三國人物”投票活動中，趙雲在十幾位英雄中佔37%，遙遙領先；在一些三國遊戲論壇中，他的歷史、文化、情感……一切都被炒得沸沸揚揚，衆說紛紜……
然而走出了網絡與遊戲文化的趙雲，除了完美，似乎是一片寂寞。
《蜀書·趙雲傳》的寥寥數語，留給後人的只有種種傳說和猜測；自建國以來，專題論述趙雲的史評著作只有兩篇；評書《三國志》《趙子龍》的津津樂道者絕大多數是中老年人；就連歷史劇的編導們似乎也只對“大英雄”題材的古裝片垂青----秦始皇，諸葛亮，曹操，岳飛……子龍非大英雄乎？最重要的原因還在於，他不是統治階級的傑出代表，他沒有逆轉乾坤的歷史地位。他那口耳相頌的孤膽英雄形象，是屬於人民的。
如今，網絡與遊戲文化幾乎成了新生代文化層的專利。而趙雲，在人們的衆說紛紜中越來越透明，同時也越來越迷離；猜測得再多，也不過是個影子。“趙雲”成了一種代號，一個觀念雜合體，一個意識的產物。
他的精神內涵是隨着一千八百年的歷史走到今天的，必然帶着種種歷史的痕跡。傳統評書以及學術研究中的趙雲，形象和品格大多已經定位----忠義、神勇、膽氣、德才……並日趨完美。而網絡使文化進入了一個顛覆與重構的年代。情感、個性成爲大衆文藝最廣闊的切入空間----這個空間自覺不自覺地在傳統民間英雄趙雲的世界中擴展。種種猜測、想象、藝術創作的延伸，打碎了趙雲那種藝術真實的完美（說到藝術真實，必然不排除虛構），使他介於一種人生“真實”的完美與遺憾之間。他的人性也不斷“內化”，逐漸豐滿。趙雲的完美走到了今天，已加入了諸多現代人的詮釋，成爲“大衆明星”和"第一男神"。這時他早已不是那個純粹的、歷史上的趙雲，而是偏離中的超越。（這不是針對某一觀念節點，而是從總體趨勢上來說的。）這是新文化的價值重現，某種程度上也是價值錯位。
趙雲“完美”的顛峯始於八十年代。長篇評書《趙子龍》使趙雲變得有血有肉---由於時代所限，仍然只是在政治、軍事鬥爭中濃墨重彩。藝術賦予他完美，而又導致新文化打碎並重新尋找另一個方向。
最近，我讀了《二十四孝》，有戲綵娛親的'老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲綵娛親的老萊子。
他是春秋時期的楚國隱士，爲躲避世亂，自耕於蒙山南，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自我老，還經常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不留意摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母悲哀，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以爲他又向前此一樣玩，因此二老大笑。
讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那麼孝順，咱們現代人就更就應孝順父母了。這使我我想起了一個詞“百善孝當先”。只有好好做人，發奮領悟，做力所能及的事，纔是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？
這使我想起了春節前的一件事；那天晚上，只有母親和我在家。突然，母親的肚子疼了起來，母親叫我拿藥來，但是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是爲了母親，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。這時，我腦子裏浮現出一個身影，那是母親，他肯定爲我買藥的時候也一路小跑。此刻，正好讓我有一次表現的機會，因此我的步伐加快了，最後以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經大汗淋漓了。吃完了藥母親說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的。”
我堅信，我以後會向二十四孝裏的孝子好好領悟，做一個孝順的好孩子。
“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”。孝敬父母是我們做人的根本。從古至今，從偉人到平民百姓，再從老人到我們身邊的同齡人，很多人都給我們樹立了最好的榜樣！
《二十四孝故事》向我們展示了一個個孝子們的孝心及行動。他們爲了盡孝可以付出一切，時間，骨肉，生命。。。。。。
《臥冰求鯉》中的王祥，年少的時候母親就過世了，繼母朱氏對他非常不好，多次在他父親面前說他壞話，還對他百般的挑剔刁難，年幼的王祥受盡了委屈。
一天後母病了想吃魚，就叫王祥去抓魚，可是當時正值天寒地凍，冰河封面，哪裏抓得到魚呢？於是王祥頂着嚴寒來到河邊，脫掉衣服趴在冰面上，希望用體溫化開冰面，可以抓到鯉魚。這時，冰面忽然自己裂開，盡然有兩條鯉魚躍上岸來，凍得渾身發抖的王祥終於如願以償。
是什麼力量支撐王祥這麼做的呢？我覺得唯有一個“孝”字。最終也正是王祥的一顆孝心感動了後母。
歷史上感恩的故事很多。黃香九歲溫席，李密陳情報祖母，花木蘭替父從軍，陳毅元帥爲生病的母親洗尿褲，還有失去父親的八歲女孩唐銀花，唐銀花安慰自己失明的媽媽說：“媽媽——我就是你的眼睛！”。。。。。。他們那一顆顆滾燙的孝心，凝成了一道道愛的長城。
我們的父母曾經爲我們付出了許多，等我們長大，本應該享福的他們卻還在爲他的孩子們操心。同學們，鮮花可以枯萎，滄海可以變成桑田，但我們感恩的心卻不能沒有，也不能改變！讓我們從現在開始，用自己的實際行動，好好的去感恩父母！
我們自打開始受教育，就知道“孝”是一種好品德，我們要做到孝。可是，真正做到的人並不多。《二十四孝故事》，不僅爲我們講述了“孝”之天子的孝行，更讓我們進一步去了解“孝”的含義，並深刻的做到孝。
“孝”有很多種，可以用自身去做孝，做事表達孝，容忍表示孝。假如你做到了“孝”，天必有眼，奇蹟出現。
“誰言寸草心，報得三春暉。”我們的父母爲我們做了那麼多，孝一孝有何難？就算父母對我們不佳，也應孝。這種寬之孝道，定會感動父母，感化他人，孝感動天，不是嗎？
哭竹生筍
原文：晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。
原文：晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。
《二十四孝的故事》是我國古代一些人對自己父母愛和孝順的事情,裏面有很多感人故事,如：《孝感動天》、《親嘗湯藥》、《拾葚供親》……
讀完這些故事，我發現，這些大多都是窮人家的孩子或是父母其中一個去世的。俗話說的好：窮人家的孩子早當家。但是這個《親嘗湯藥》的故事不一樣，這個故事講的是漢獻帝的母親生病了，儘管持續了三年，可是漢獻帝還是每天都照顧他的母親，形影不離。這個故事告訴我們即使你榮華富貴，即使你飛黃騰達，這一切都是你父母給你的，沒有你父母，就沒有你今天的榮華富貴、飛黃騰達。
《孝感動天》這個故事講的是舜繼承皇位之前的事，舜的母親去世了，他父親又娶了一個媳婦，也就是舜的後媽，舜的後媽對舜非常不好，常常打他、罵他，舜的親父親和舜的後媽一樣，儘管如此，舜還是很孝順，舜的後媽生了一孩子，名叫象，由於舜一次被衆人推選讓他當皇帝，皇帝看了舜的舉止、語言文明，就把自己的兩個女兒許配給了他，象很嫉妒舜，於是就和舜的父親商量，如何害死舜，可是舜的老婆聽見象和舜的父親商量如何害死舜的陰謀是，就急忙告訴了舜，舜聽了笑了笑，說：“你不用擔心，我自有辦法。”一次舜的父親叫舜去修米倉，舜就去了，在舜修米倉修到一半時象和舜的父親把梯子搬走，象把火把扔向米倉舜覺得不對勁，於是，轉身一看，身後起了大火，也不知從哪裏拿出兩個像傘一樣的東西，毫不費力的跳了下來，象很生氣，可是舜還是依然好好的照顧他們。過了一段時間，舜的父親又叫舜去挖井，舜白天挖到晚上，從晚上挖到早上，象和舜的父親看到井挖到看不見舜的時候就起身把土填上，想壓死舜，但是舜早就料到了，就順便挖了一個隧道，舜就從隧道逃了出去。過了兩三年，順繼承皇位。舜不管如何被虐，可是他的孝心一直驅使着舜孝敬父母，舜的孝義，我們值得學習。
我們是父母養大的。我們小的時候，是父母養我們；父母老的時候，是我們養他們，所以讓我們一起孝敬父母、養活父母。
恣蚊飽血
原文：晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳，每夏夜，蚊多攢膚。恣渠膏血之飽，雖多不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裏貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親牀前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
《二十四孝的故事》是我國民間流傳很廣的教育片。具有較強的可讀性和客觀性，班主任老師經常利用晨會，班會教育我們，從小要培養孝敬長輩的好習慣。
我利用星期日，節假日在電腦上看了《二十四孝的故事》,印象十分深刻,尤其是下面這個短片,頗有感受,內心久久不能平靜。
卡通畫描寫的是亞男從小就失去了父母,雖然她是不幸的,但在不幸的同時她又是幸運的。因爲媽媽臨死前把她託福給了一個賣盒飯的老婆婆，這位老婆婆非常有愛心，並且很善良。婆婆含辛茹苦地的把她養大。爲了亞男，婆婆除了賣盒飯，她心靈手巧，還會做風箏，把掙的錢供亞男讀書與生活。後來婆婆患腦瘤離開了人世。婆婆的親生女兒擔起了撫養亞男的重擔，她白天上班，晚上幫忙洗車賺錢，幾乎沒有休息時間，甚至還放棄了出國深造的機會。
短片內容，充分體現了人世界愛的偉大!把起愛表現得淋漓盡致，甚是感人。
此時此刻，我不由得想起了今年重陽節，我和幾個同學跟着老師社會實踐活動來的張渚敬老院，買了老人喜歡吃的水果看望老人，與老爺爺、奶奶一起交流，爲他們打掃衛生，梳頭，唱歌，跳舞……互相祝願，可開心啦!這難道不是愛的表現嗎?
想着寫着，爸爸教我的一首歌：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……”在我耳邊縈繞。
看了我這篇觀後感，那以後就要多孝敬爸爸、媽媽、爺爺、奶奶 …… 你們也要記住喔!
你看過二十四孝嗎？它是一些以“弘揚孝道精神，構建和諧社會”爲主題的非常有教育意義的孝心故事。其中講述了二十四個生動的小故事，不僅有古代人孝敬長輩的故事，還有當代人如何尊敬長輩的典範，都是值得我們去用心體驗的。
其中的每一個故事都深深的吸引着我。其中有一篇講述了古人舜的故事，令我感觸特別深。舜的父親是個失明的人，繼母又蠻不講理，他還有個異母兄弟叫象，從小被嬌縱慣了，好逸惡勞，遊手好閒，孃兒倆成天合計着怎麼傷害舜。有一個冬天，颳了幾天的北風。風把家裏糧倉頂上的稻草都掀翻了，舜就讓象在下面幫他遞送稻草，自己在屋頂修倉頂。不料這時糧倉着火了。他趕緊跳下屋頂。可是，火勢很兇，已快燒到住房了，他顧不得自己，就衝進了火海，先救出了父親，接着又救出了繼母，這時他身上的衣服已經全燒爛了讀到這兒，我的眼眶溼潤了，舜的行爲讓我深受感動，繼母平時一直傷害他，但在最危險的時刻他還是忘我的去救她，這是一種多麼高尚的境界啊！此時，舜不只是教會了我們孝，更是一種寬容大度的心態。
想想舜當時的生活環境，不管繼母怎樣對待他，舜仍然時時想着孝順父母，再對比一下我們現在優越的生活條件，我突然感到很殘酷，父母平時辛苦的工作，儘可能地給我們提供良好的生活環境、學習環境，讓我們吃好的，穿好的，可我們總是認爲這是理所當然的，“孝”的觀念對於我們這一代人來說，已經非常淡薄了。我想：我們應該向
這些故事中的二十四位主人翁學習，尤其要向丁巧菊大義勸夫、河南大孝子背母打工、湖北老學生求學救母、北國好男兒割肝救父當代人物好好學習，有句話說得好：“百善孝爲先”，“孝”是中華神州大地最源遠流長的中華美德，我們應該像他們那樣，懂得感恩，懂得孝敬父母、尊敬長輩。只有孝敬父母的人，纔是一個有責任心的、高尚的人。
讀完這些孝心故事，我覺得我也要更加的尊敬父母長輩，雖然不必像古人一樣做那些激烈的行爲，但是我也可以在生活的點點滴滴中去感恩他們，報答他們。
