生命如同一幅畫，可以沒有色彩鋪張的轟轟烈烈，但不能缺少善良故事的點綴。坐在夕陽下，回憶那些善良的故事，生活的愜意讓人陶醉。
善良，並不需要轟轟烈烈。
又是一場傾盆大雨，在狂風咆哮過後，天地間頓時像掛着一層紗，灰濛濛的，不知過了多久，那條小路的本來的面目又在人面前原形畢露，從此經過的人無處下腳，從此路過的車更是濺的車身面目全非。總有那一羣人，穿着筒靴，拿着鐵鍬，在這段路上撒下汗水，沒有人知道他們是誰，也許他們就住在附近，但我清楚地知道，他們不是清潔工人，他們也不是這路段的管理人員，他們是一羣善良的人。
那是多年前的事了，那時的路沒有現在這麼平坦，不像現在這樣整潔，但這麼多年良久不變的永遠是那些人善良的心。
善良，有時不過是舉手之勞。
又到了秋天，樹上的葉子早已被風吹得所剩無幾作文。風，就這樣沒日沒夜的“忙碌”着，吹走了溫暖，帶來了風沙。就連停在路旁那些老老實實的自行車它也不肯放過。馬路上，放眼望去，只剩下了一對父子，他們在大風中艱難前進，他們從那羣已“癱瘓”在地的自行車旁走過，突然，他們放慢了剛纔急匆匆的腳步，轉身回來，將那羣可憐的自行車一一扶起，靠在牆邊，然後才匆匆離去。
我很幸運，能夠將他們的行爲盡收眼底，從他們身上，我看到了善良的光芒，即使是那樣蕭索的天氣也給人一份溫暖。
當善良鑄進了一個人的品格，她就是再渺小，也一樣高尚，生活中融入了善良的故事，就是再平淡，也一樣充滿溫暖。
日子總是像從指尖流過的細沙，在不經意間悄然滑落，但那些與善良有關的故事，都依舊在腦海中不會消散。
夕陽已在時間的流逝中羞紅了臉，藏在了身後，眼前浮現的，就剩下那些善良的故事了。
漢朝時候，有個姓許名武的，他父親是早已死了，剩下兩個弟弟，一個叫許晏，一個叫許普的，年紀都還很小。許武每每在耕田的時候，叫他兩個弟弟立在旁邊看着，晚上許武自己教他兩個弟弟讀書。如若弟弟不聽他的教訓，他就自己去跪在家廟裏告罪。
後來許武舉了孝廉，但他因爲兩個弟弟都還沒有名望，就把家產分做了三份，自己取了最肥美的田地，與廣大的房屋，所有壞的統統給了弟弟。所以當時社會上的人，都稱許他的兩個弟弟，反而看輕許武了。
等到兩個弟弟都得了選舉，他就會合了宗族與親戚們，哭着說明當時要給他弟弟顯揚名聲的緣故，並且把所有的家產，都讓給了兩個弟弟。
唐太宗李世民(599年--649年)，高祖李淵次子傳說李世民四歲時，一書生見到天他說："有龍鳳之姿，天日之表，其年及冠，必能濟世安民。"書生去後，就採其語，名世民。
公元629年至649年在位，隋末，勸其父起兵反隋，年十八歲舉義兵。高祖得天下，皆其功。李淵稱帝時，封他爲秦王。天子齊王多次與謀殺他，終不成。李世民曾鎮壓竇建德，劉黑闥等農民起義軍，消滅王世充等割據勢力。
武德九年(626年)，發動玄武門政變，得爲太子，續帝位。在位期間推行均田制，租庸調法和府兵制度，並加強對地方官吏的考覈;又修《氏族志》，發展科舉制度。他常以"亡隋爲戒"，較能任賢，納諫。當時社會經濟有所恢復，被舊官吏譽爲"貞觀之治"。
貞觀四年(630年)，擊敗東突厥，被鐵勒等族尊爲天可汗。還曾發展西域的交通，促進貿易和文化交流。貞觀十五年以文成公主交給吐蕃王松贊干布，促進了藏族經濟文化的發展，加強了漢藏兩組的親密友誼。其後連年用兵，營建宮室，賦役荷重，加深了階級矛盾。太宗功德兼隆，從善如流，被譽爲聖君。太宗繼位後，以魏徵爲柬議大夫，前後陳諫兩百餘事。
魏徵勇於犯顏苦諫，不畏生死，不怕丟官，曾提出"兼聽則明，偏聽則暗"，每次勸太宗以亡隋爲鑑，認爲君好比舟，民好比水，"水能載舟，亦能覆舟"必須"居安思危，無爲而治，薄賦斂，輕租稅"。太宗對魏徵也非常的信任，尊重。太宗曾愛一佳鷂，正在興趣很濃地逗玩，看見魏徵來，馬上藏於懷中。魏徵奏事時間長，要悶死在太宗懷中。
一天早晨，竹林精舍的比丘們剛從城裏乞食回來，忽然感到房子和地面搖動起來，接着聽到有人驚呼佛陀受傷。大家相繼趕到佛陀的住處。
佛陀端坐在房中，傷口在腳上，阿難正在細心包紮，一根沾血的木棍橫臥在地上。大家都明白，佛陀一定是被木棍所傷。
“佛陀金剛不壞的身體，爲什麼一根木棍就能傷害呢？”有弟子問。
佛陀開示說：“這就是業緣。說起來已經是多年以前的事了。當時我是個商人，和一位朋友渡海經商，不久就賺得一大筆錢。歸途中，我們的船停靠在一個港口，那是個繁華的都市。我的朋友被那裏的美女迷惑得六神無主，忘記了回家。有位好心的.船伕告訴我們這個地方每年都要遭受海嘯的襲擊，再不離開，危險就要降臨了。我的朋友迷戀那座城市，對船伕的警告置若罔聞，我勸他也沒用，他完全失去了理智。船隻有一條，我不能拋棄他獨自先走。一天晚上，我們爲此爭吵起來，在生死存亡的關頭，我氣極了，顧不了許多，抓起身邊的木棍向他揮打過去，他的腳被我打傷。現在，你們不難知道我受傷的理由吧？佛陀應化在此世間，就和衆生一樣，有生老病死，種如是因，得如是果，佛陀也不能違背因果法則。”
殷朝末年的時候，有個孝悌兼全的人，姓姬名字叫泰伯，他是周朝太王的長子。他的第三個弟弟，名字叫做季歷。後來季歷生了一個兒子，名叫姬昌，就是後來的文王了。生下來的時候，先有一隻赤色的雀子嘴裏銜了丹書停在門戶上，表示着聖人出世的祥瑞，所以太王有想把周朝國君的位子傳給季歷，再由季歷傳位給昌的意思。泰伯知道父親的意思，就與第二個弟弟、名字叫仲雍的約下了，假稱因爲父親有病，要到山裏去採藥，藉着這個名頭，兄弟倆順便逃到蠻夷的地方，披散了頭髮，又在身上畫了花紋，表示自己的身子是不可以再在世上幹事的了。孔夫子表揚泰伯，說他已經到了至德的地步。
華盛頓找馬
華盛頓是美國第一任總統。當他年輕時，他有一個關於找馬的軼事。
有一天，他父親的一匹馬被偷了。華盛頓帶着一名警察去了偷馬賊的農場，但該男子拒絕歸還，並堅持說：“我不知道。”；這是我的馬Rdquo
華盛頓用手捂住了馬的眼睛，對偷馬賊說：“這是我的馬。”；如果這匹馬真的是你的，你必須知道白馬的哪隻眼睛是瞎的rdquo
右眼偷馬賊猶豫了一下。
華盛頓放下蒙着眼睛的手。這匹馬的右眼沒有瞎。
我記錯了。一匹馬左眼瞎了偷馬賊趕緊道歉。
華盛頓再次放下蒙着眼睛的手，馬的左眼並沒有失明。
我又錯了，那個偷馬賊還想爭辯。
是的，你錯了。這充分說明這匹馬不是你的。你必須把馬還給華盛頓先生“警官說。
哲學：用你的大腦引導你的對手走上錯誤的道路，他的錯誤就是你的勝利。
甑：古代一種瓦制炊器；顧：回頭看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事實，不再追悔。
“墮甑不顧”的這個典故勸告人們，在錯誤和挫折面前，切不可陷入無窮無盡的憂慮之中，失去前進的勇氣。但是，另一方面，我們提倡“破甑返顧”，回過頭來看一下，是爲了總結失敗的教訓，避免再犯錯誤。
此典出自《後漢書·郭太傳》。
孟敏，字叔達，鉅鹿楊氏人。
他在太原的時候，一天上街不小心弄掉了煮飯的罐子，摔得粉碎。可他連看都不看一眼，就走了。
郭泰見了覺得十分奇怪，就問他原因。孟敏回答說：“罐子已經摔爛了，看它又有什麼用呢。”
周朝的魯國，有個姓閔名損，字子騫的人。在他很小的時候，母親就不幸過世了。父親娶了後妻，後妻又連續生了兩個弟弟。人都有私心，因爲不是自己親生的，所以後母對待孩子就有很大的差別。後母平時對子騫很不好。嚴冬，後母給自己親生的兩個孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，兩個小孩子就算是在戶外玩耍小臉也是紅撲撲的。可憐的子騫卻裹在一件單薄的蘆花做成的衣服裏。數九寒天，寒風刺骨，子騫經常被凍得四肢僵硬、臉色發紫。
在一個嚴寒的冬天，子騫的父親外出辦事，要子騫駕車。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪裏能抵擋住冬天的嚴寒！雙手被凍僵了，嘴脣凍紫了。一陣寒風吹過，子騫劇烈抖動的身體實在沒法抓緊繮繩，一失手，駕車的鞍轡就掉了，這引起了馬車很大的震動。
坐在後面的父親身體猛晃，很是生氣，心想：這麼大了連馬車都駕不好！便要下車呵斥。正要斥罵時，突然發現子騫臉色發紫，渾身顫抖。很是奇怪，便上前拉開子騫的衣襟，頓時臉色大變，眼睛溼潤：原來，子騫的“棉衣”裏全都是一絲絲的蘆葦絮，沒有一片棉花的影子！父親火冒三丈，沒想到同牀共枕的妻子竟然這樣狠毒，當即決定把妻子趕出門去。子騫聽後撲通一聲跪在地上，含淚抱着父親說：“母親在的時候，只有我一個人寒冷。可是，如果母親不在的時候，家裏的三個孩子就都要受涼捱餓了。”
父親非常感動，不再趕妻子了。看到閔子騫一點都不懷恨於心，後母感到後悔，後來也把子騫看成自己的孩子一樣愛護。
河伯治理黃河
河伯馮夷受命治理黃河，但操勞一生沒有把黃河治好，到年邁時，跋山涉水，察看水情，畫了一幅黃河水情圖，又歷盡千辛萬苦，找到了大禹，將水情圖交給了他。大禹根據河伯授給他的這一幅圖，疏通水道，最終治理好了黃河。
注音：zhuō dāo rén
說解："捉刀人"原指曹操。因上古以刀爲筆，竹木簡出現後，又用刀修改竹木簡上的舛誤，後稱代人作文字爲"捉刀人"。《聊齋志異·張鴻漸》："時盧龍令趙某貪暴，人民共苦之。有範生被杖斃，同學念其冤，將鳴部院，求張爲刀筆之詞……趙以巨金納大僚，諸生坐結黨被收，又追捉刀人。"
原文：魏武將見匈奴使，自以形陋甚陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立牀頭。既畢，令間諜問曰："魏王何如?"匈奴使答曰："魏王雅望非常;然牀頭捉刀人，此乃英雄也。"魏武聞之，追殺此使。
解釋：牀：指坐榻;捉刀人：指拿着筆的旁侍。古代的侍從，有專門的刀筆吏，所以，這裏的"刀"爲修改竹木簡錯字的小型工具，和筆的作用類似。比喻替別人代筆作文的人。捉刀，這裏指握着刀，拿着刀。;形陋：形象醜陋;代：代替。
用法：作賓語、定語;用於書面語
考證：國內權威工具書如《現代漢語詞典》等，對"捉刀"等詞中的"刀"，均解釋爲"殺人之刀"或語焉不詳。第五版《現代漢語詞典》是這樣解釋的：
〈書〉〈動〉曹操叫崔琰代替自己接見匈奴使臣，自己卻持刀站立牀頭。接見完畢，叫人問匈奴使者："魏王何如?"回答說："魏王雅望非常，然牀頭捉刀人，此乃英雄也。"(見於〈世說新語·容止〉)後來把代別人做文章叫捉刀。
20xx年11月 ，著名學者宋傳偉先生根據自己多年的考證與推理，在北大中文論壇發表論文〈"捉刀人"的千年之誤〉，對這些權威的解釋提出質疑，認爲這種解釋前後矛盾，不能使人信服。在自己的論文中，宋傳偉先生大膽否定了傳統的解釋，認爲此處的所謂"殺人之刀"實際應爲一種書寫工具。認爲"捉刀人""捉刀"的目的不是殺人，而是主人身邊的"祕書"，這樣，權威工具書上解釋的"代別人作文章"才能順理成章。這樣，對於"捉刀""捉刀代筆""刀筆吏"等詞中的"捉"和"刀"的分析也就迎刃而解了。
同義詞：牀頭捉刀人
成語故事：三國時期，生性多疑的曹操在會見匈奴的使者時，爲了顯示他的威武形象就讓一表人才的崔季珪裝成他接見，自己則扮成武士提着刀站在牀頭。會見完畢就命間諜問匈奴使者對魏王的印象如何，匈奴使者說牀頭捉刀人才是真正的英雄
成語舉例：《捉刀人》是一出新編的曹操戲，北嬰編劇，林蔭宇執導。
魏武將見匈奴使的"使" (使者)
自以形陋的"以" (認爲)
不足雄遠國的"雄" (稱雄)
使崔季珪代的"使" (讓)
既畢的"既" (在)
魏王何如的"何如" (怎麼樣)
然牀頭捉刀人的"然" (但是)
此乃英雄也的"乃"(是)
吳一棟是個小有名氣的書法家，作品在全國全省一些比賽中得過獎，經常有人上門向他索求墨寶。
這天上午，家裏電話響了起來，吳一棟拿起聽筒，對方很熱情地問：“您是吳一棟吳先生嗎？”
吳一棟回答：“是的，你有什麼事情？”
“哦，是這樣的，我是《當代中國書法精英大典》的責任編輯小王。我們久聞您的大名，特地邀請您入典……”
吳一棟不等對方說完，就粗暴地打斷：“我不入、我不入！”
這樣的事，吳一棟差不多每天都會遇到。常有陌生人打電話、發信函，邀他入這個名人典、進那個大師庫，開始吳一棟還挺有興致。覺得自己的大名和作品進入了這些辭典，說明得到了承認，甚至還會“千古流芳”哩，何樂而不爲？於是，他就向徵集者寄作品寄錢，結果十有八九都是肉包子打狗——一去不回。偶爾收到幾本書，也讓人堵心：印刷粗糙，錯字連篇，連正規的書號都沒有。吳一棟明白了，這些人都是打着邀你入典的幌子，騙你錢財。以後，說什麼也不再受騙上當了，對這類事一概拒之千里。
小王一點也不氣餒，繼續介紹：“吳老師，您看，咱這大典呀……”
吳一棟不容對方說完，直通通地回絕道：“不要再說了，我說不入就不入！”說着。“啪”地一下把電話給扣住了。吳一棟心說，對付這類騙子就是不能心慈手軟。
吳一棟高興得太早了，沒過半個小時，電話鈴又響了。一接，還是那個小王，吳一棟兩句話打發了他，又把電話扣了。過了一會兒，電話又響了。吳一棟再接，還是小王。電話那頭的小王，似乎是個不屈不撓、不達目的不罷休的人，讓吳一棟惱怒不已。沒有辦法，吳一棟只得躲，心說惹不起我還躲不起啊？電話鈴聲又一次次響起，吳一棟袖手旁觀，就是不去接電話。
這邊電話鈴聲剛停，那邊就有人敲門。吳一棟開門一着，是對門的老陳。老陳進門就問：“你怎麼老不接電話啊，你夫人把電話都打到我家裏啦，你沒有什麼事吧？”
吳一棟哭笑不得地給老陳解釋了兩句，忙着給老婆回電話。老陳見他放下電話，便說：“你這麼躲不是辦法啊，得想辦法對付他們，不能老是被動挨打。”
吳一棟苦笑說：“躲都躲不開，何談對付他們？”
老陳嘿嘿一笑，指指腦門說：“你呀，動動腦子！”
老陳走後，吳一棟心想，老陳說得有道理，是得想辦法對付他們，不然整天電話騷擾，怎麼讓人安心做事。
下午，吳一棟午睡剛起牀，電話鈴聲再次響起，拿起聽筒一接還是小王。吳一棟心裏說，還怕你不打來呢，沒想到這麼快就打來了。吳一棟早想好了對付辦法，他舒舒服服地坐在沙發上，一邊喝茶一邊慢條斯理地跟小王通起電話：“小王同志，我真拿你沒辦法，你說說你那個大典是怎麼回事，具體點。”
小王一聽有門，立即熱情地介紹起來：“吳老師，是這樣的，這部大典是建國以來。全國規格最高、水平最高、權威最高的書法家辭典……”
吳一棟拿着聽筒，嗯嗯啊啊地應着。
“小王，你能不能把編輯這本大典的主編、編輯、出版社等情況介紹得再詳細些，我以前上過當，現在不小心不行啊。”吳一棟喝口茶，對小王說。
小王可能是說累了，聽筒裏聽得到他咽口水的聲音：“行啊，您聽我慢慢給您講。”
吳一棟等小王把這個問題講完，又問：“將來發行怎麼樣？”
小王又不厭其煩、如數家珍般地介紹開了。
吳一棟拿聽筒的手都麻了，換隻手後，慢悠悠地問：“哎，你們那裏這幾天天氣怎麼樣？下雨了嗎？”
小王一聽，警覺起來：“你、你怎麼問這個？這與大典有什麼關係？”
吳一棟哈哈大笑：“你拉我入典，不就是爲了賺錢嗎？我不入你非要逼我入，今天我跟你長聊，就是要讓你多付電話費。記住哦，你這是長途電話，一分鐘三角錢。從開始到現在，通話已經達到兩小時四十七分鐘，算算吧，你得付多少電話費。”
小王傻眼了：“你、你在騙人，愚弄人！”
吳一棟嘿嘿一笑：“騙人？跟你學的！”
說完，吳一棟“啪”的一聲掛了電話。
1943年的一天，河北淶源的一個小山村, 鬼子滌盪來了，八路軍和幹部們組織鄉親們轉移。二小跟鄉親們一起轉移到長鄉足下。
吳連長帶着步隊去山那邊，說要幹個包抄圈等鬼子來鑽。
鬼子來了。
二小望到鬼子向城疏們轉移的方向走往，口面焦急就唱着擡牛歌走了沒去。
鬼子瞅到了山坡上的二小，要二小替他們領路。
二小牽着一頭壯牛就帶着鬼子走了。
二小領着鬼子在山裏轉圈狡詐的鬼子訖了懷疑，鬼子頭插入戰刀要挾二小。二警惕裏很鎮定，卻裝出懼怕的樣子，對鬼子說，這邊有條路，穿從前就能找到八路。鬼子說："你扯謊，你想騙皇軍。"二小說："那就算了，反正爾也不想去。"鬼子信任了二小，就隨着他走了。
到了八路軍潛伏的山溝，二小機警地從溝邊返山上跑。吳連長一邊高喊要二小鈍跑，一邊啓槍擊逝世了向二小瞄準的鬼子。可是鬼子小隊長端着大槍追上二小，把刺刀扎入了二小的身材，將二小挑到了山坡上。
二小像一片樹葉一樣漲了下來，滿山的樹葉都一起降了下來，鮮血染紅每一片樹葉和綠草。
八路軍發動了進攻，毀滅了鬼子。大壯牛像是要報恩，用尖角挑死了鬼子小隊子。
鄉親們把二小置到擔架上。吳連長叫着二小，鄉親們喊着二小可是二小安略地關着眼睛。他再也聽不到了。
太陽也好像被染紅了，謙山皆飄着白色的樹葉，那風景，漂亮極了。
一朵花的禪理
弟子愛好打扮，每天都要在這方面耗費太多的時候。
一日，禪師問弟子：“一朵花有多大?”
“有的如指頭大，有的如拳頭大，有的如巴掌大，頂大的，也不過臉盆大吧。”弟子說。
“哪花香有多大呢?”禪師再問。
“花香怎麼是多大呢?”弟子不解。
“哦，我是指花香能傳播多大的空間?”禪師說。
“有的可以溢滿整個房間，有的可以溢滿一個廣場，如有風，有的花香可以傳到幾裏地開外。”弟子說。
“幾裏地有多少個臉盆大呢?”禪師說，“如果把花香比作花的靈魂，那麼，一個生命靈魂的芬芳，永遠比它漂亮的形體傳播得更長遠，影響得更深廣。”
一條蛇的禪理
寒冬，禪師和弟子見路邊有一條凍僵的蛇，禪師要上前去救它，弟子攔阻道：“師父，你忘了農夫與蛇的故事嗎?”
“當然沒忘。”禪師說。
“哪你爲什麼還要去救它呢?”弟子問。
“救它，就一定要跟農夫那樣，把蛇放進懷裏去救它嗎?”禪師說完，便找來些柴火，在凍僵的蛇旁燃起了一堆火，在火的溫暖下，蛇慢慢地活了過來。
“施善的手段，永遠不是單一的，而是多樣的。”禪師說，“面對惡者，我們要做的，不是因爲害怕惡報，而放棄施善，而是智慧地選擇施善的手段，讓我們的善良免遭惡報。”
一道光的禪理
當禪師談到“炫耀”這個話題，弟子問，炫耀只不過是顯擺自己，並不傷害他人，炫耀又有什麼不好呢?
禪師問，爲什麼白天我們看不見星星呢?
因爲白天陽光太強，過強的陽光遮蓋了微弱的星光，所以白天才看不見星星。弟子說。
禪師說，在我們的想像中，光越強，我們看得越清晰、越明瞭，誰知，過強的光，有時比黑暗更能矇蔽我們的雙眼。
禪師說到這裏，又把話題回到了“炫耀”上。禪師說，炫耀就是那一道道強光，爲顯擺自己而遮蓋別人的光亮，爲顯擺自己而矇蔽別人、欺騙別人，這難道不是對別人的傷害嗎?
一道陰影的禪理
禪師有二個弟子，可一段時間，兩弟子不和，彼此產生隔閡，中間老隔着一層陰影。
一日，禪師當着兩弟子的面，對着一道陰影，又是用火燒，又是用水潑，又是用土埋，又是找來風扇，對着陰影吹。
做完這一番後，禪師問兩個弟子：陰影被火燒燬了嗎、被水淹沒了嗎、被土掩埋了嗎、被風吹走了嗎?
沒有。兩弟子異口同聲地回答道。
這時，禪師又拿出一隻手電筒，向着陰影照去，頓時陰影消失全無。
“人與人之間的陰影也是如此，消除陰影的最好辦法，不是施暴，不是打擊，也不是報復，而是用內心的光亮與去包容它，去照亮它，這樣才能真正消除彼此間的陰影。”禪師說。
一顆心的禪理
禪師弟子衆多，但其中一弟子十分貪婪。一日，這位弟子試着問禪師：“心有邊界嗎?”
“當然有。”禪師說。
“哪您爲什麼常對我們說，一個人的心可以容納整個宇宙呢?宇宙不是無邊界嗎?”弟子問。
“宇宙也是有邊界的。宇宙如果無限膨脹，突破了一定的界限，就會自我爆炸，自我毀滅。”禪師說，“一個人的心也是如此，當貪婪、慾望之心無限膨脹，突破了邊界和底線，也會自我毀滅的啊!”
弟子聽後，驚出了一身冷汗。
有隻大老貓跟小豬學會了洗泥澡。它每天都到池塘滾一身泥巴，再用水衝乾淨，嘿!皮毛刷個乾淨，還能去掉蝨子呢!
一天，它又滾了一身泥巴，玩累了，在草叢中睡着了。一羣老鼠路過這兒，發現一隻乾巴巴的大泥貓，就把它運回了山洞，朝它吹起氣來。拽尾巴，扯鬍子，踢臀部，大夥兒直鬧得又累又餓了，才一起出門找吃的，只留下一隻小老鼠看門。
大老貓忍着一肚子火，悄聲說：“小老鼠，勾勾手，咱倆做個好朋友!”
小老鼠嚇了一跳，聽出泥貓在說話，它就雙手一背說：“哼!大泥貓，不害羞!老鼠怎麼跟你交朋友?”
“小老鼠累不累?咱倆一起敲敲背。”
小老鼠把嘴一撇，說：“哼!大花貓，你別耍花招，鼠王出門去買刀，把你的腦袋來砍掉!”
“哈哈哈，哈哈哈，我對砍頭不害怕!”
小老鼠一聽愣住了，眼珠一轉說：“大泥貓，你別笑，我用爐火把你燒!”
“用火燒我更開心，泥貓越燒越堅硬!”
小老鼠氣壞了，端來一盆髒水!
“泥貓見水好害怕，變成一堆爛泥巴。”大老貓裝出一副害怕的樣子哭着說。
嘿!小老鼠一聽，可來勁了!“譁”地一下，把一大盆髒水潑了上去。這一潑可了不得，只聽“喵嗚”的一聲，泥貓變成了大活貓。它“呼”地一躥，把小老鼠逮個正着，一口吞了下去。
“不怪老鼠長得笨，是我老貓太聰明!”它一邊唱，一邊大搖大擺地走出了山洞。
阿凡提在鎮子上開了個的染坊，給附近的鄉親染布，有一次，鎮子上新來了個小法官，住在一個財主家裏。那財主便覺得十分光彩，到處炫耀。他向阿凡提吹噓說：“新來的法官老爺，是世上少有的聰明的法官老爺，他學識淵博，腦袋裏充滿了智慧。”“有可能”，阿凡提說，“因爲現在當法官的，辦事情只看誰給的錢多，用不着智慧，所以智慧就都在他腦子裏存起來了。”一聽這話，財主生氣地“哼”了一聲，回去就告訴給了法官。法官氣急敗壞，一心想找機會報復阿凡提一下。
這一天，法官在財主家拿了一匹布，來到阿凡提的染坊，用蠻橫的口氣說：阿凡提，給我把這匹布好好地染一染，讓我看看你有多麼高的手藝！”你要染成什麼顏色的，法官先
生？”我要染的顏色普通。它不是紅的，不是藍的，不是黑的，也不是白的，不是綠的，又不是紫的，不是黃的，更不是灰的。明白了吧？當染匠的阿凡提！”法官不懷好意他說，‘聽說你的智慧不光存在腦子裏，還會用，你能染出來嗎？跟在法官身後的財主，也狗仗勢他說：阿凡提：要染不出法官老爺要的顏色，法官老爺可不會輕易饒恕你！”阿凡提知道他倆是故意來尋釁鬧事的，但仍毫不在意地把布接過來，說：“這有什麼難辦的呢，我一定照法官先生的意思染。”“你真的能染？”法官看着阿凡提那不慌不忙、滿有把握的樣子，吃驚他說，“那麼，我哪一天來取呢？你就照我說的那一天來取。”阿凡提順手把布鎖在櫃子裏，對法官說，“那一天不是星期一，不是星期二，也不是星期三，不是星期四，不是星期五，叉不是星期六，連星期日也不是。到了那一天，我的法官先生，你就來取吧，我一定會使你滿意的！”法官被說得沒了主意，那個財主更傻了眼，他倆一塊兒灰溜溜地退出了染坊。
