岳陽樓記原文朗讀慢讀。相信大家對岳陽樓記並不陌生，這是初中語文必學的詩詞，岳陽樓記原文是非常具有感情的。那麼接下來就由小編帶大家詳細的瞭解下岳陽樓記原文朗讀慢讀的相關內容。
岳陽樓記原文朗讀慢讀1
原文
慶曆四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。
予觀夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng)，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開;陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜(yào)，山嶽潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧;漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉(zāi)? 不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處(chǔ)江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫(yī)!微斯人，吾誰與歸?
時六年九月十五日。
古今異義
1、氣象萬千(古義：事態; 今義：天氣變化)
2、微斯人( 古義：如果沒有;今義：微小)
3、此則岳陽樓之大觀也(古：景象;今：看)
4、橫無際涯(古：廣遠;今：與“豎”相對)
5、濁浪排空(古：衝向天空;今：全部去除掉)
6、予觀夫巴陵勝狀(古：指示代詞，表遠指，相當於“那”;今：丈夫，夫人)
7、前人之述備矣(古：詳盡 今：準備)
8、增其舊制(古：規模 今：制度)
主題
“洞庭天下水，岳陽天下樓。”一提起岳陽樓，人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽樓記》，
想到其中表明範仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會讚頌他“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的`政治抱負和生活態度。可以說，人們把太多的目光和關注給了范仲淹，而很少會有人想到功不可沒的滕子京。 既是自勉，又是與友人共勉。
後世影響
影響力洞穿史冊，成爲延綿千年的治國理念之一，政事通達、人心和順成爲後代無數治國理政者孜孜以求的理想境界。後世有“居官警語”雲：“善爲治者，貴運軼民之隱，達民之情。”“治民之大者，在上下之交不至於隔閡。”“上下之交”而不“隔閡”，其核心就是個“通”字，揭示了“政通人和”的關鍵所在。
岳陽樓記原文朗讀慢讀2
《岳陽樓記》的中心思想是什麼
“岳陽樓記中心思想:通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論,表達了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的政治抱負。
這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。
文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的.重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
岳陽樓記寫作背景
慶曆新政失敗後，范仲淹貶居鄧州，此時他身體很不好。昔日好友滕子京從湖南來信，要他爲重新修竣的岳陽樓作記，並附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應，但是范仲淹其實沒有去過岳陽樓。慶曆六年六月（即1046年6月），他就在鄧州的花洲書院裏揮毫撰寫了著名的《岳陽樓記》一記敘文，這都是看圖寫的。表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。
范仲淹是北宋詩文革 新運動的先驅。他意識到宋初數十年來文章柔靡、風俗巧僞的危害，強調繼承歷史上進步的文學傳統，並推薦當代能堅持風雅比興傳統的好作品，自己的詩文也代表着文學創作中的進步方向。他的論說文旨在闡明民爲邦本的重要性，議論風發，具有奪人的氣勢。《岳陽樓記》是其傳頌千古的名作。
文章提出正直的士大夫應立身行一的準則，認爲個人的榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。全文記敘、寫景、抒情、議論融爲一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成爲雜記中的創新。
