美學仲夏夜之夢，美學是什麼？美是一種態度，一種姿態，《仲夏夜之夢》是我拿到的《莎士比亞喜劇故事集》中的故事之一，讓我們一起來走進美學，研究着美麗的仲夏夜之夢，一起讀懂美學仲夏夜之夢
美學仲夏夜之夢1
達霖 Dalin微觀說
《仲夏夜之夢》是我童年讀的第一本書，現在想來就像天賜神物一樣，在那個信息閉塞的年月，它如何會出現在我的生命中？真是感恩又驚喜！
林語堂先生在《讀書的藝術》中有一個觀點我極爲推崇，他說：每個人成長中都會有那麼一個或幾個心靈相似的書籍裏的朋友，也許隔着時空，卻依然可以對話，不覺孤獨。很慶幸，我找到了幾個這樣的朋友，莎士比亞便是第一個。
在那個連字都沒認全的年紀，與此同時，還有一本叫《莎士比亞悲劇故事集》。當時的我之所以對莎士比亞感興趣，最重要的原因是我特別想知道一個人怎麼能同時寫出喜劇和悲劇？他的腦袋究竟是快樂的還是悲傷的？他怎麼想的？今天想來，與其說是故事吸引我，不如說是莎士比亞這個矛盾的人吸引了我。
關於《仲夏夜之夢》則完全來自於這個名字。兒時特別喜歡夏日的夜晚，那種滿天星斗的靜謐，就像一個神祕而熟悉的國度，彷彿每顆星星都是老朋友一般，所以那時候最大的樂趣就是每天搬着凳子看星星。也正因此纔有了對《仲夏夜之夢》的一見如故。
對於文中講述的故事已經記不清楚了，然對其中幾對戀人的交錯戲劇，祕密的精靈花園，變驢的男子等等還是頗有記憶點，像一場惡作劇，以精靈搞錯的藥水，嘲弄着世間所謂的家庭觀和愛情觀。簡單喜劇橋段背後依然是莎士比亞深邃的哲理。
其實生活哪有什麼究竟意義上的悲劇或喜劇，相愛的最後往往因爲柴米油鹽的瑣碎而相互怨恨，不愛的因爲現實利益相互算計卻彼此照料，好與壞，哪個能算的'清，誰又有資格說所謂好就是好的，所謂壞就是壞的呢？
美學仲夏夜之夢2
達霖 Dalin微觀說
一位大家說，家如其人，看其表知其裏。好見其心，知其所求即見其品。於是乎，空間的陳設藝術和生活美學登堂入室成了現代的高級產物。
古人的附庸風雅被移植到了現代，只不過，和古人相比現代文化是如此的空白無力。其根本在於這些元素就是古人本來生活中的一切，而今人則只是沉浸在一味摹古中無以自拔，即找不到文化深度又找不到自己。
美的不夠深度就像邯鄲學步，活生生被文化和藝術綁架了自己。
所謂生活美學，在我看來，它當是親切的，溫潤的，內斂的，自然的，來自內心的。每一物都如同我們自己的親人一樣，人與境，人與物，是有情感牽連的，是情緒可以表達的,如之呼吸，聽其心聲，休慼與共。
所謂生活美學，當是最解人文內心需求的，就像彈琴，有人彈出的是曲子，有人彈出的卻是心情，標準彈奏與心理彈奏截然不同。這就是爲什麼太多想要開創生活美學品牌的企業，雄心壯志的進去，垂頭喪氣敗下陣來。作爲旁觀者，連最基本的動作都不精道就去創新，度無以自重。所有中國文化底蘊的產業，都是依託在技藝的層面上，脫離了技藝本身的藝術只能是概念。
當然，我們更不能一味摹古。不積跬步無以成千裏、水滴石穿…所有的中國文化裏蘊育的都是一個精進的過程和精進之後從內心產生新邏輯。人類的智慧是一個不斷進化的過程，但請注意，這兩個關鍵詞：精進與邏輯。功夫做不到就不會有邏輯，談不上有當代生活美學藝術,沒有邏輯則再精進的過程都無法誕生驚世駭俗的結果。
一個想要名垂青史的大師，或成就百年的藝術品牌，自當如上。
