武夷山酒罈峯的傳說，我們都知道傳說故事十分美好，充滿神祕的奇幻色彩，因此很多人都喜歡聽傳說故事，而武夷山酒罈峯就是一種傳說，具有唯美浪漫色彩，下面一起閱讀武夷山酒罈峯的傳說吧。
武夷山酒罈峯的傳說1
很久以前，九曲溪畔有一位老農夫，他釀造的米酒醇美甘冽，只要酒罈一開，武夷山就三天三夜都飄逸着濃濃的酒香。種田的鄉親喝了老農夫釀造的米酒，幹三百六十五天活都不勞累；趕路的喝了老農夫釀造的米酒，走九千九百里都不覺得辛苦。
人們對老農夫，從心底裏喜歡，尊敬地稱他爲“田父”。田父的名字，隨着他的酒香飄蕩，傳遍了四面八方。
那時節，下八洞的八仙，各顯神通過了東海，遊玩了不少名山大川。這一天，聞到武夷山的酒香，暗暗稱奇。鐵柺李忍不住垂涎欲滴，對同伴嚷道：“錯過這等好酒不喝，真枉爲一世神仙，我老拐可要到武夷山走一遭了。”其它仙人一聽正合心意，於是，有的打扮成販茶商客，有的打扮成雲遊道士，一齊尋到九曲溪畔田父家裏來喝酒。
田父象往常一樣，舀出自己的美酒，熱情款待這些客人。八仙喝了田父的美酒，連聲稱好，讚不絕口。他們雖然嘗過仙家玉液，也嘗過人間佳釀，卻從來沒有喝過武夷山農家如此香濃味美的米酒，真是上品。
打這以後，八仙就不願到別的地方遊山玩水了。尤其是鐵柺李，自喝過田父的米酒以後，可算找到“親家”了，天天柱着柺杖，一瘸一瘸，到田父家買酒喝，喝完還要裝一葫帶走。日子久了，倒和田父交上了朋友。
那天，鐵柺李在田父家喝酒，三杯落肚，面泛紅光，晃着腦袋問田父：“你怎麼能釀造出如此奇妙的上等美酒呢？”
田父指着遠處的丹山回答：“這酒是武夷山下良田裏長出的稻米釀造的。”
鐵柺李點點頭：“還有呢？”
田父指着門前的碧水回答：“這酒是取九曲溪裏的甜美溪水釀造的。”
鐵柺李又點點頭：“還有呢？”
田父指着桌旁酒罈回答：“這酒是用遇林窯燒製的瓷壇釀造的。”
鐵柺李眼睛亮了，興奮地叫起來：“好啊！這三件都是武夷山的奇珍，難怪你能釀出這麼絕好的美酒！”他連連誇讚田父，高興地手舞足蹈，竟忘記了還要和其它七仙一道去赴瑤池的蟠桃宴會呢！
等七仙找到田父家中，拉走鐵柺李，趕到瑤池的.時候，蟠桃宴會已經開始了。只見一排排桌面上，擺着老大老大的仙桃，一位位客人面前，斟滿了噴香噴香的仙酒。衆仙雲集，杯觥交錯，好一派熱鬧景象。那鐵柺李趕忙坐入席中，舉杯便喝，酒剛入口，卻“哇”一聲吐出來，筵席上的衆仙都看懵了。
王母見了覺得奇怪，便問八仙。鐵柺李是個直性子的人，搶先答道：“你這瑤池瓊釀算什麼酒，還不如武夷山田父家的米酒好喝！”
正在這時，從武夷山飄來一陣酒香，縈繞在瑤池之上，宴會上衆仙聞到，饞涎欲滴，那王母也禁不住直咂嘴巴，責備釀酒大仙，竟不如人間的一個農夫。釀酒大仙羞紅了臉，半天說不出話來。
鐵柺李眼睛眨眨，對王母說：他願與釀酒大仙一同去向田父買回一罈米酒，讓衆仙也嚐嚐人間佳釀，享享口福。王母這才轉怒爲喜，吩咐二人快去快回。
二仙人飄然來到田父家中，鐵柺李一五一十說明來意。田父聽說仙人要喝凡酒，心裏也樂了。
田父說：“行，我送你一罈米酒就是了。”
二仙大喜，鐵柺李連聲稱謝，釀酒大仙抱起田父送的一罈美酒，辭別田父，急着趕回瑤池。
那鐵柺李腿腳不方便，又這樣來回奔波，累得夠嗆。半路上，他只好叫釀酒大仙把酒先送回去，自己慢慢地走，但他再三交代：“這酒好，你千萬要給我留幾碗！”釀酒大仙一口答應，抱着酒罈先走了。
王母見了武夷山田父的米酒，一嘗果然美極了，真是名不虛傳，非常高興，命釀酒大仙斟給席上的衆仙品嚐。釀酒大仙只顧給大家斟酒，忘記了鐵柺李的交代，等鐵柺李到了，酒罈裏的酒已經不多了。
鐵柺李回來，累得氣喘吁吁，早想喝上幾碗米酒解乏，一看他的酒碗空空的，再看釀酒大仙抱着酒罈給衆仙斟酒的樣子，知道壇裏沒剩多少酒了，頓時怒從心起，火冒三丈，舉起柺杖就打釀酒大仙。釀酒大仙慌忙躲閃，只聽“噹啷”一聲，人沒打到，倒打中了田父的酒罈。釀酒大仙抱不住，手一鬆，酒罈骨碌碌滾出瑤池，落到人間。
真是巧，那酒罈不偏不倚，竟落到武夷山五曲南岸的山中。只是被鐵柺李打裂了一道口子，剩下的米酒從裂縫涓涓流入九曲溪。
後來這隻酒罈化成了武夷山的一座奇峯，象根擎天柱，也象個石壇子，壯觀極了。人們便叫它天柱峯，知道它的來歷的人，都稱它爲酒罈峯。
人們說，那酒罈裏剩下的米酒，至今還日夜向九曲溪流淌，那酒香便也飄逸不盡。因此，用九曲溪水造的佳釀，美味芬芳，大家給它取了一個很美的名字“武夷流香”。
武夷山酒罈峯的傳說2
中國的神話傳說沒有輯錄成書的專著，散見於各種古藉之中。而作爲與酒有關聯並帶有濃郁神話色彩的故事，是西晉咸寧五年（公元279年）在今河南汲縣戰 國中期魏襄王墓中發現的竹簡《穆天子傳》。它記述了周穆王姬滿駕八匹馬從都城成周出發，渡河西行，翻山越嶺，經過崑崙山，輾轉迂徊，遠行千萬裏，終於抵達 “西王母之幫”。途中，穆王一行遇到暴風、雨雪、嚴寒，不少人被凍死，穆王因作《我租黃竹》詩三章表示哀掉。西王母迎周穆王於瑤池上，與他開懷暢飲。席 間，西王母問他：“道里悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來？”穆天子答道：“比及三年，將復爾野。”表示將不避險阻，再次來訪。
唐代詩人李商隱的《瑤池》詩：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬裏，穆王何事不重來！”寫的就是穆天子“觴西王母於瑤池之上”的動人故事。
周穆王暢飲瑤池的故事，誘發了詩人們的濃厚興味，把它作爲素材寫成了瑰麗的詩篇，甚至有人夢幻登上了崑崙參加瑤池宴飲，如唐詩人許渾有詩寫道：“曉入瑤池露氣清，庭中惟有許飛瓊。塵飛未動俗緣在，十里空山下月明。”
這個綺麗動人的神話故事，也給了小說家創作的靈感，把它演譯得更加神奇幻異，“西王母之邦”的主人，連同瑤池一起移居天界，掌管“玉帝”後宮，被尊爲 “王母娘娘”。這位神仙娘娘每年三月初三，備美酒仙桃於瑤池之上，宴請各路神仙，名曰“蟠桃會”。在《西遊記》中，又衍化成只因未邀“齊天大聖”，惹得猴 王性起，大鬧天宮，攪散了蟠桃盛會。
在酒的神話故事中，除了酒神以外，還有酒仙“八仙上壽”，講的就是八位仙人赴蟠桃會爲王母慶壽的故事。“八仙”中有幾位是嗜酒貪杯的。請看這幾位仙人：
張珍媽，字宋，俗名果老，唐朝人。他隱居恆州中條山中，相傳唐玄宗李隆基曾召見過他，封他爲“銀青光祿大夫”，號“元通先生”。《唐書》說他“善息 氣，能累日不食”，只是“數御美酒”。天寶年間，得道成仙飛昇而去。傳說他常“倒騎驢”，可能是喝酒太多，辨不清前後方向了。
唐時還有一位隱士藍采和，經常穿着破衣爛衫，冬天衣里加棉絮臥於雪上。好飲酒，醉後就在長安街市唱《踏踏歌》：
踏踏歌，藍采和，世界能幾何？
紅顏一春樹，流光一擲梭。
古人混沌去不返，今人紛紛來理多。
朝騎鸞，到碧落，暮見桑田生白波。
長景明暈在空際，金銀宮闕高嵯峨。
傳說他在安徽鳳陽一帶的酒樓上酣飲大醉，然後乘鶴飛人云霄。
再一位叫韓湘，俗稱韓湘子。據宋人《青鎖高議》說：“韓湘字清夫，唐韓愈之侄，幼養於文公門下。落拓不羈，不讀書，好飲酒，醉則高歌。一日，韓愈責其不學，何以立身。湘答：“湘之所學，非公所知。”韓愈命他寫詩言志。湘執筆不加思索，一揮而就。詩曰：
青山雲水窟，此地是我家。
後夜流瓊液，凌晨散絳霞。
琴彈碧玉調，爐養白硃砂。
寶鼎存金虎，丹田養白鴉。
一壺藏世界，能開頃刻花。
有人能學我，同其看花葩。
另據《韓仙傳》說，韓愈朝廷拜爲部侍郎，同僚前去慶賀，湘子也去赴宴。席間，湘子取出寸許葫蘆爲座客酌酒，取之不盡。又在火盆中栽蓮，頃刻間開放出十 幾朵蓮花，花上有字成聯：“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。”後韓愈因諫迎佛骨事被貶爲潮州刺史。赴任途中，經藍關遇大雪，馬疲不得前，這正印證了當初 蓮花上的聯語。
“八仙”中與酒最親的莫過於鐵柺李。相傳他姓李名玄，曾遇太上老君得道。李玄本來頗有丰采，豈料在他神遊時，他的徒弟以爲他已死去，於是將其肉身火 化，他的遊魂無所歸依，正巧有一個餓死的人，他的遊魂不得已，只好附着這個屍身而起，變得蓬首垢面，坦腹跛足。他義用水噴倚身的竹杖，把它變成鐵柺，故稱 鐵柺李。關於他的民間傳說很多，且看一段：
古時候，武夷山九曲溪住着位老農，他釀造的酒味美醇厚，只要把酒罈打開，武夷山四周就會飄逸着酒香。種田人喝過老農的酒，幹起活來分外有勁兒。過往客商喝了他的酒，走多長的路也不覺得累。因此，人們對他格外尊敬，稱他爲“田父”。
有一天，八仙遊名山逛大川，來到武夷山，立刻便聞到酒香撲鼻。鐵柺李見酒沒命，有點口饞，嚷嚷道：“錯過了這麼好的酒不喝，真是枉爲神仙一世。我可要找好酒去了！”
田父十分熱情地接待衆位仙人，拿出好酒給他們喝。八仙連聲稱讚好酒，真是天上沒有，地上難尋。大家一商量，不到別處去了，就暫時住在武夷山。特別是鐵 拐李，天天一瘸一拐地到田父酒店喝個酩酊大醉。一天，鐵柺李又來喝酒，三杯過後，問田父用什麼方法釀出這麼好的酒來？田父指着遠處的丹山說，造酒的原料用 的是武夷山出產的稻米。鐵鐵柺李又問有什麼？田父又指着門前的碧水說，酒是用九曲溪裏的水釀的。鐵柺李追問還有什麼？田父又指旁邊的酒罈說，這是御林窯燒 瓷壇，貯酒味特美。鐵柺李聽完，十分高興地說：“這三樣都是武夷山的奇珍異寶，難怪你能釀出美酒來！”誇來誇去他卻忘了與衆仙約好去赴王母娘娘的蟠桃會。
衆仙人趕忙找到鐵柺李，連拉帶扯把他從田父酒店架走。到了蟠桃會上，宴會已經開始了。桌上擺滿了仙桃，諸位仙人面前也都斟滿了仙酒，杯觥交錯，大家都 喝得起勁。鐵柺李入座也端起酒杯，剛一沾脣，便嚷叫起來：“這算什麼瓊漿玉液，哪裏比得上田父的酒！”說來也巧，就在這時，從凡間飄來一股醇香的酒味，縈 繞在宴席上。鐵柺李忙說：“這就是田父的酒香！”王母娘娘也聞到了酒香，就責備釀酒仙人所釀的酒比不上這酒香。見到這種情景，鐵柺李向王母娘娘建議說： “我與釀酒仙人一同去買一罈田父做得酒，讓諸位大仙品嚐品嚐怎樣？”這正合王母娘娘心意，便派他們去了。
二位仙人腳駕祥雲，不大一會兒就到了田父酒店。鐵柺李說明來意，田父十分高興，說我白送一罈酒就是了。鐵柺李連聲謝謝，抱着這壇酒，一陣風回到了瑤 池。釀酒大仙搶先一步，把酒罈交給了王母娘娘，王母娘娘吩咐分給衆仙品嚐，衆仙連聲稱讚不已。鐵柺李腿不得勁，來遲了一步，酒罈的酒所剩不多。鐵柺李本想 多喝幾口，一見這樣，火冒三丈，把氣全集中到釀酒大仙身上，擡手舉鐵柺朝釀酒仙人頭上砸去。釀酒大仙慌忙躲開，人沒打，不偏不斜，正打在酒罈子上，哐啷一 聲，酒罈子一滾，竟落在人間，而
且又回到武夷山中。酒罈子被打了一個口子，壇裏的酒流人九曲溪中。那酒罈子則變成武夷山中的一座奇峯，像擎天柱，又像一個大酒罈子聳立在羣山之中，十分壯 觀，大家都叫它“天柱峯”，又叫“酒罈峯”。九曲溪水日夜不斷地流着，用這溪水釀的酒芳香撲鼻，大家給它起了個美麗的名字，叫“武夷流香酒”。
還有一位呂洞賓，也是傳說八仙之一。道家尊稱爲呂祖、孚佑帝君。他有五綹長鬚，手執拭塵，身背寶劍，仙風道骨。他原名巖，字洞賓，又字希雲，別號純陽子，唐蒲州永樂縣人。呂洞賓經常爲百姓消災滅妖，但卻好酒貪杯，又寓幽默於世俗中，深受百姓崇敬。
呂洞賓少年時，出口成章，下筆萬言，但兩次考進士不中，心裏煩悶，經常到酒店喝個大醉。有一次他在長安酒肆喝酒，遇到一位道士，在酒店的白色粉牆上提筆即興寫了三首絕句。呂洞賓看後十分驚訝，忙上前拜見，道士也請他在牆上寫詩一首。他寫道：
生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。
誰能世上爭名利，欲事天皇上玉清。
道士從詩中看出呂洞賓的心意，便對他說：“我叫雲房先生，居住在終南鶴嶺，你隨我出遊好嗎？”呂洞賓欣然同意。這時，雲房先生燒火做飯，呂洞賓醉後就 枕昏睡，很快進入了夢鄉。在夢中，他進京考試，中了狀元，從此官運亨通，娶了兩房妻妾，都是富貴人家的千金小姐，幾年後，嬌兒繞膝，家業興旺，又被朝廷拜 爲宰相，爲相十年，獨掌朝玫，權勢顯赫一時。但好景不長，他獲罪被抄家，妻離子散，困苦不堪。就在他獨立風雪中慨嘆人間滄桑時，猛然被驚醒。雲房先生在旁 笑吟道：“黃粱猶未熟，一夢到華胥。”呂洞賓大惑不解地問道：“您知道我做過的夢嗎？”雲房先生說：“你的夢千變萬化，五十年的榮華富貴、苦辣酸甜都在裏 面。得不足喜，失何足悲。只有大覺，才知人世間不過是一場夢。”呂洞賓感悟，遂拜雲房先生爲師，從此出家學道。
在許多酒故事中，有人飲酒成仙，也有人賣酒成仙。《列仙傳》裏記載這樣一個故事：京城有位賣酒的老太太，遇到一位老者常來飲酒。忽有一天，老者讓賣酒 老太太準備裝束，說有要緊的事。當夜果然來了一位仙人，手持兩隻“茅狗”，讓兩人騎上，突然間“茅狗”化作青龍，騰空而去。賣酒老太太被仙人引到了華山， 也成了仙人。
