千萬別對至親太好，出生之後我們就和自己的父母與親戚生活在一起，年幼的我們認爲他們是這個世界上我們唯一能夠相信的人，但是不論是多麼親近的關係，一旦過於親近，就會令人感到窒息，下面來看看爲什麼別對至親太好。
“千萬別對至親太好”
“千萬別對至親太好。”丁元英的一句話，掀起了電視機外的辯論大戰。千百年來，中國人把家庭放在一個非常重要的位置，比如講究百善孝爲先，孩子要對父母好，生了病要照顧，老了之後要贍養，否則就是不孝，是要被人戳着脊樑骨罵的。
再比如兄弟姐妹之間要相互扶持，這一個過得不好了，那一個也應該幫上一把，否則就是不義，是冷血，諸如此類的觀念直到今天還一直在我們的社會中延續，也是大多數中國人都不會懷疑的東西。丁元英的觀點就像在平靜的湖水中間投進了一塊石頭，瞬間激起無數波瀾。
有的人覺得這是沒有良心，是違背了傳統，覺得無法接受，但也有人認爲丁元英的話是從他自己的真實經歷裏總結出來的道理，所謂家家有本難唸的經，雖然都是家人，但有些人值得付出，有些人就不一定了。
“千萬別對至親太好。”其實這句話是非常理性的，它包含了兩個層面的思考，第一，丁元英沒有徹底否定親人之間的聯繫，因爲這種聯繫是建立在血緣關係上的，幾乎沒有任何一種關係可以超越它的緊密程度，我們從親人那裏得到的溫暖、陪伴是全部羈絆的開始，所以對他們好也是最自然而然的舉動。
但是丁元英說不能太好，這就是第二個層面的思考了，個人雖然和家庭有着千絲萬縷的連接，但他的`人生並不完全服務於家庭，他在一定的年紀會有自己新的社會關係和自主行爲，各種行動都會受到方方面面因素的影響，這時，如果他仍然被家庭中所謂的各種責任和義務過度捆綁的話，那麼他的個人發展勢必會受到很大的牽制，這種牽制有時候會左右一個人的命運。
作爲商人，丁元英對於利益關係看得非常通透，作爲知識分子，他對於親情的解讀也比一般人更深一層，這讓他在面對家庭關係時能夠更加理性客觀，過分地對至親施恩，往往會造成一種反噬，最後被所謂的道德裹挾，失去自我，失去生活的方向。
“過度親密”與“親密陷阱”
對至親太好會帶來一種結果，在心理學上被稱爲過度親密。大多數人都會有這樣的體驗，爲了讓家人安心，讓他們感到滿意，我們常常會被無條件地要求聽從他們的意見，任何反抗都會被視爲傷害他們的行爲。
比如在像找工作、找對象這樣的事情上，許多父母就常常會要求子女按照自己的想法來，覺得自己纔是正確的，而這個時候，如果子女選擇爲了維護親人之間的關係而不斷妥協，反而會適得其反，因爲在這種過度親密的關係模式中，實際上一些隱患已經在不知不覺間埋下了。
當它們到達一定程度時，就會造成一種厭惡心理，然後集中爆發，最後以傷害這種關係爲代價來保護自己，這樣一來，原本想要維護的關係卻反而因爲自己的選擇而徹底坍塌。
以維護家庭關係爲目的的行爲還會導致另外一種後果，那就是親密陷阱。親密關係其實指的就是一種安全感和歸屬感，這種感受在家庭當中是最強烈的，在這裏，人會感到自己比在任何其他地方都更舒適，因爲他們得到更多的包容、理解和關愛。
但是對於長輩來說，如果給家裏的孩子持續營造這樣一種環境，那麼對於他們性格和行爲的養成是非常危險的，當他們到了一定年紀需要獨立面對社會的時候，會感到強烈的不適應。
所謂江山易改本性難移，性格的轉變是非常困難的一件事，過度親密造成的溺愛可能導致他們長時間無法融入社會，建立起自己的生存和社交圈子，永遠只會貪戀家人的保護。
結語
丁元英所說的“千萬別對家人太好”，是成年人在走入社會後，根據自己的經驗所得出的關於如何正確處理家庭關係的方法，它是一種比較成熟和理性的生活態度，對我們所有人都有借鑑意義，比如年輕人，應該思考如何正確地對待家庭的干涉，不被親情道德所綁架，年長的人也應該想一想，怎樣建立適度的親密關係，纔不會讓自己的孩子失去獨立生存的能力。
每個人從出生開始就會有各種各樣的親戚朋友，這也展現了人類的感情聯結。沒有人是獨立存在沒有血親的，所以這並不是什麼特殊的事情，爲什麼要這麼說呢？
因爲在有些家庭裏，他們會給自己的孩子灌輸着親情的“重要性”，他們直接或間接地給孩子灌輸他們想要孩子明白的事情，那就是一定要聽父母的話，一定要孝順父母，要爲了父母而活。但如果是這樣，那麼生孩子的初衷就變成了防老而不是因爲愛。
這樣的父母打着愛的名義去捆綁孩子，不僅會讓自己很累，也會讓孩子在壓力下長大，這樣打着親情名義的道德綁架在生活中不佔少數。
所以想要擺脫親情的束縛，活得輕鬆活得自由，就不能對他們過於親近，要做到有邊界。
距離產生美，不論是多麼親近的關係，一旦過於親近，就會令人感到窒息。
任何關係都應該做到保持距離，這點不僅在友情和愛情中需要堅持，在親情上也不能忽視，就算是再好的關係，也請一定要記得保持一個度，因爲一旦越過這個界限，超過這個度，就會一發不可收拾。
有心理學專家認爲，人們都有對於親近的需求，同時也有對於距離的需求，這是非常正常的現象，例如，現今有很多人在親情中表現出自己非常愛這個家庭，但是卻在某些事情上讓親人感到非常“自私”。
這是因爲親人認爲你愛這個家庭，所以應該要付出得更多，否則就是自私的表現。
很多時候，親人都認爲親人之間應該不分彼此，你的就是我的，但是當親人需要付出時，他們總是以各種藉口又或是自述能力不足等原因而去逃避責任，久而久之就會發現，自己一直在付出而對方一直在索取。
慢慢地，就會明白，親人之間需要有邊界，不然吃虧的總是自己。這裏也要解釋一下，我們都要對親人好，但不是沒有底線的付出，而是有底線的關懷。
對人好是一門學問，絕不是沒有底線地付出。
親人不同於其他人的是存有血緣關係，但這並不意味着有了血緣關係就成了你生活的牽絆，我們當然要對親人很好，因爲我們也是在親人的關懷下成長的.，但是一定要記住對人好是一門學問，絕對不是沒有底線的付出。
對人好的時候也不要單純地對他人好，不要懷有對方需要回報的心理，這樣的好對方可能不需要，是你強加於人的。
就像電視劇中《天道》男主角對母親說的話一樣：
“您總是將您多麼不容易撫養我掛在嘴邊，想讓我如何如何孝敬您，如何爲家裏多做一些貢獻，總是將我的成就歸功於您的辛苦，您根本不是因爲愛而生的我，您總說養兒防老，您生孩子就是爲了我給您養老，這根本就是一場交易，您就別把愛掛在嘴邊了。”
現實生活中有多少人和他一樣，都是被親情道德綁架長大的，他們承受了太多親情的壓力，他們一邊要感謝父母的養育，一邊還要絞盡腦汁如何報恩，但是每當他們靜下心來細細思考時就會非常矛盾。
因爲來到這個世界上並不是他們主觀意願，而是父母強行將他們帶到人世間的，一出生等待他們的不是快樂成長，探索生活，而是快快長大，給父母養老。
所以當該劇男主想明白了這個道理後便迎來了自己的新人生。
人類是羣居動物，所以我們無法脫離羣體獨自生活，在這個世界上，人們擁有的最多的不是物質上的金錢，而是精神上的情感。
而親戚和我們有着密不可分的血緣關係，所以在很多時候我們都會幫助他們，關懷他們，但是我們的關懷也應該注意分寸，要牢記對人好是一門學問，不要毫無底線的付出，要學會保護好自己。
人世在世，經歷的事情多了就會發現，至親不一定是有血緣關係的人，而是真心以待的人。正如作家晚晴所說：“真正的親人，不是靠血緣關係決定的，而是以你的心決定的。”
是啊，親情最好的一面就在於它發自內心的愛與尊重。真正愛你的人，不會衡量你能帶給她什麼，也不會算計其中得失，只會彼此尊重，彼此關愛。
心理學家：無論何時，千萬別對至親之人太好，後悔都來不及
每一個個體降臨到這個世界上後，都會處於孤立無援的狀態。想要在殘酷的競爭中生存，就要學會自己努力打拼，贏得生的希望。
但同時人類又是一種社會性的動物，大部分人都以羣居的形式生活在一起。
出生之後我們就和自己的父母與親戚生活在一起，年幼的我們很容易就會對他們產生依賴感，認爲他們是這個世界上我們唯一能夠相信的人。親情確實是人類情感和人際關係中至關重要的一環，但我們也要學會正確看待。
有一些家庭會在教育孩子時，片面強調親情的重要性，甚至給孩子灌輸一些與親情有關的錯誤思想。在他們看來，只要有了親情這層聯繫，他們就可以將自己放在比較重要的地位上，要求孩子無條件聽從自己的指令。
這些家長將孩子當成自己的附屬品或是投資產品，要求孩子要做到孝順父母，甚至整個人生都要爲父母而活。
每次他們提出一些無理的要求時，都會義正言辭的說自己是孩子的父母，孩子不得不聽從他們的安排。
可以肯定的是，他們養孩子並不是因爲想要疼愛孩子，僅僅是希望有一個可以養老的保障。這種父母總是以愛的名義捆綁孩子，做出許多自以爲爲孩子好的決定。這樣的生活不僅會讓家長覺得精疲力盡，也會讓孩子長時間生活在巨大的壓力下。
現實生活中以親情爲名義，進行道德綁架的事件不在少數。心理學家告誡我們，千萬不要對自己的至親太好。
只有擺脫親情對我們的束縛，我們這一生才能夠活得輕鬆自由。這並不是說我們要做一個冷血無情的人，而是強調在和親人交往時，也要保持一定的邊界感。
老話說距離產生美，這種距離並不只是空間上的距離，也常常用來指心靈上的邊界感和距離。即便是親情愛情這樣極度親密的關係，失去邊界感後也會讓人感到非常窒息。
一些心理專家研究後發現，人們對親近關係有一定需求，但同時對距離感也有追求，這是相當正常的一種現象。比如在現代社會中，常常有人在親情中表現自己，向其他人暗示自己有多麼愛護這個家庭。
但是在日常相處的過程中，我們又會覺得他們的一些表現過於自私。這是因爲當一個人表現出自己的親密感後，其他家庭成員就會認爲你應該付出更多。
一旦這些人爲自己的利益做爭取，就會被認爲是自私無禮的。
很多人都認爲在親密關係中，親人都是不分彼此的，每一個人的物品、金錢等都可以任由其他人支配。但是當我們需要這些人付出時，他們又會找各種各樣的藉口逃避自己的責任，比如說自己沒有金錢或是沒有足夠的能力完成這件事情。
久而久之我們就會發現，這些越是強調親密關係應該不分彼此的人，越不會在這段關係中付出。我們總是被他們口中的親情所裹挾，成爲一直付出的那一方。而對方只知道一味索取，甚至在你不願意繼續付出時對你極盡嘲諷。
其實親人之間也需要有一定的邊界感，否則吃虧的只會是自己。我們可以照顧親人，但並不是進行無底線的付出和關懷。
親人與世界上的其他人相比，與我們多了一層血緣關係。但這種特殊關係並不一定會成爲我們生活的羈絆。
爲親人付出時，我們應該提前樹立好正確的心態。不要單純的做對某一個人好的事情，也不要在做這件事情的同時，計劃讓別人日後回報自己。很多父母總是將自己的想法強加給孩子，其實他們並不是希望孩子的生活能夠過得更好。
只是希望孩子能夠擁有更多的財富與地位，有能力保障自己的晚年生活。這樣的關愛更像是一場交易，這些孩子在親情的道德綁架中長大，也承受了許多親密關係所帶來的壓力。
在父母的教育下，他們既要學會感恩父母的養育，又要思考如何回報父母的善意。
實際上這些孩子並沒有選擇降臨到這個世界上，這一切都是父母主觀完成的`。如果真的疼愛孩子，父母就應該將孩子當成一個獨立的個體，從來不向孩子索求任何回報。至少他們應該想明白一點，孩子不能完全按照自己的想法生活。
在這個世界上生活，人類更多擁有的是精神上的情感。在血緣關係的連接下，我們會首先認識這些可以成爲親戚的人，但這並不一定意味着他們比社會上的其他陌生人更值得深交。
和親人交往時，我們也需要結合自己的心情進行判斷。
如果親戚是一個只會索取，不懂得尊重別人的人，我們也不需要無條件地對他們付出。
作家晚晴也曾說，真正的親人不是靠血緣關係決定的，而是憑藉你自己的心判斷的。社會新聞中也常常出現一些養父母，他們比親生父母更懂得如何愛一個孩子。
希望每個人都能擁有一定邊界感，明白親情最好的一面在於發自內心的愛和尊重。
