陰宅“病穴”是一種怎樣的穴形

病穴指雖有真穴之形而無真穴之實，諸格不符，多犯忌煞的穴。風水學認爲點穴當審精粗向背，辨枝幹主從，求其四應有情分合無謬，衆勢聚合，山水交會，砂水自朝，小明堂分合分明，枕球向合，眠幹就溼，如此方能乘氣而避害。一有差失，即遭其禍害，繆希雍《葬經翼》：“穴有真病，同乎廢人，雖具形骸，神氣傷於敗缺而中無所存，如是者法不可葬，葬之則三害臻。”

風水書所列病穴有：貫頂、折臂、破面、墜足、繃面、飽肚、淋頭、割腳、漏腮、虎蹲龍踞、玄武拒屍、玄武垂頭、朱雀騰去、朱雀悲泣、前花後假、左右跪落諸穴。皆指龍首不顯，龍虎凹缺，山體破碎，衆勢僭逼，脈痕橫斷，分止不明、蟬翼不裹、無氆披水，蝦鬚不合，四獸不應，官鬼背逆，明堂仰仄，衆水衝穴。凡此諸類，皆忌煞之形，扦之則風、蟻、水三害相侵，葬之敗槨腐屍，其害無窮。

點穴指指擇定安墳立宅之地，穴也是龍脈真氣融聚的結穴之所。風水家認爲，點穴是堪輿中最關鍵的一環，不可稍有閃失。有云：“立穴若還裁不正，縱饒吉地也徒然，高低深淺如葬誤，福變爲災起禍愆。”在風水中，有一種穴叫病穴，我們一定要學會區分，病穴究竟是怎樣的一種穴形，又該如何立真穴呢？

病穴指雖有真穴之形而無真穴之實，諸格不符，多犯忌煞的穴。風水學認爲點穴當審精粗向背，辨枝幹主從，求其四應有情分合無謬，衆勢聚合，山水交會，砂水自朝，小明堂分合分明，枕球向合，眠幹就溼，如此方能乘氣而避害。一有差失，即遭其禍害，有云：“穴有真病，同乎廢人，雖具形骸，神氣傷於敗缺而中無所存，如是者法不可葬，葬之則三害臻。”

風水上所列病穴有：貫頂、折臂、破面、墜足、繃面、飽肚、淋頭、割腳、漏腮、虎蹲龍踞、玄武拒屍、玄武垂頭、朱雀騰去、朱雀悲泣、前花後假、左右跪落諸穴。皆指龍首不顯，龍虎凹缺，山體破碎，衆勢僭逼，脈痕橫斷，分止不明、蟬翼不裹、無氆披水，蝦鬚不合，四獸不應，官鬼背逆，明堂仰仄，衆水衝穴。凡此諸類，皆忌煞之形，扦之則風、蟻、水三害相侵，葬之敗槨腐屍，其害無窮。

要點得真穴，當如《葬經》所云：“乘其所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。”

“乘其所來”指的是辨明龍脈真氣的來勢行止，使脈不離穴，穴不離脈，細察其陰陽、強弱、順逆、急緩、向背、生死、浮沉、虛實，來確定地點的前後左右，尺寸增減，達到內接生氣，外揚穢氣的目的；

“審其所廢”，指的是形局入首自然之勢，往往爲人工所破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修築損益，或鋤掘增減，使三分三合之勢不復存，使蟬翼、金魚之形不可得，真僞莫辨，於此則當以其龍真局正，水淨砂明，觀其前後左右之護衛，心目相度，酌量扦穴。

“擇其所相”，相者輔也，指當觀其蟬翼之護衛，三分三合之崎急平緩以定葬口之所在。

“避其所害”，謂避去死氣以求生氣，講究陰陽、生死、大小、深淺、向背，求三吉，遠六兇，避五不葬之山，十貧十賤之地。如此則能點得真穴而順天命奪神功，得自然造化之靈秀。