說話分爲四種，說話技巧再高，它高不過“理”字。言論一定要合理，要讓別人能接納領受，真正的大師，應該是從深層的心靈的角度與你交流，下面來看看說話分爲四種、
第一種：喜歡錶達、滔滔不絕、樂觀、愛表現等
這個類型的人很喜歡開口說話，見到人就會滔滔不絕，這種人天生非常樂觀，所以他的表達能力本身是沒有問題的，但是最大的問題就是他講話沒有重點，他只是愛表現，愛表達，所以往往在對方聽完他長篇大論之後就會問一句:你講的到底是什麼呢？我們在平時生活中是不是也會經常遇到這樣的人？
如果你是這樣的人，其實你要修煉的不是說，而是你聽的能力，你的聽將決定你的說，所以我們把這種表達方式的人比喻爲紅色的人，講話速度很快，而且很喜歡說話，他需要修煉傾聽，需要明白練習自己真正表達的重點。
大多數這樣的人碰到有地方講話的時候就會打開話匣子，一發不可收拾，見到人就想說話，見到人就想表達，全場都是他一個人的聲音，那麼如果你是類似這種紅色的人，喜歡錶達，應該注意什麼呢？就是你在以後開口的時候，先讓自己冷靜三分鐘，先聽一聽對方的觀點，再表達也來得及，在你聽完之後再對他的觀點進行一個有效的建議，這樣的話，你比較容易能夠打動對方。
第二種：內斂低調，說話做事非常有邏輯
這類人說話的時候非常有邏輯，而且他做任何事情都是非常有邏輯思維的，我們把這種表達方式的人比喻爲藍色，這類人講任何的觀點都有數據、有理論、有論證、這些東西他都有。正是因爲他有所有的論證，比較喜歡研究，所以他的邏輯思維比較讓人相信，但是在你講話的時候又缺少了一點點熱情，所以需要修煉的一種技能，就是你要學會像我們剛說的第一類紅色的人學習，多一點熱情會比較好。
第三種：目標堅定，強勢果斷、批判性強
這類人講話非常有目標感，非常的清楚自己想要說什麼，但是在平時生活中非常強勢，我們把這種表達方式的人比喻爲黃色，其實強勢的人是非常不佔優勢的，因爲你明明出發點是好的，你明明想幫助別人，但是就是因爲你強勢的表達，會被人拒之於門外
想走進對方的心裏，需要更多的和別人有共鳴的聊天，如果真正想走進對方的心裏，有目標感，講話強勢的人就要學會柔軟，因爲柔軟的溝通才是最有力量的，因爲你的強勢會讓別人感覺不舒服，所以想要走進對方的心裏，就要充滿感情、溫和的去傾聽。
第四種：甘當綠葉、人緣超好、最好的傾聽者
這類人可能平時不太愛說話，只要有人講話的場合，他都能不說就儘量不說，所以我們把這種表達方式的人比喻爲綠色，他不喜歡錶達，也不喜歡說話，所有的事情都會在腦袋裏面去想，不善於表達，其實是很吃虧的，因爲你有很多觀點，不被別人知道，但你是一個很好的傾聽者，因爲你能聽到對方想要的，但是你需要學會的就是勇敢的開口說話。
說話四種境界
第一種境界：開口就殺人
世界上，有一種人說話直來直去、嘴上毫無遮攔，我們稱這種人爲炮筒子，這種炮筒子的人說話往往不進行認真的思考，想說什麼就說什麼，既不分場合地點，也不 分男女老幼，更不考慮自己的話是否讓對方接受，想放炮就放炮，嘴上雖然痛快，卻在有意無意中傷了許多人的感情。
炮筒子說話傷人的時候，遇到不同的對像有兩種結果。如果被傷害的對方是位修養很好的人，一般是對他不予理睬，不會跟其一般見識。但在之後的相處中，往往採取避而遠之的態度。被傷害的對方如果是個較真的或是個脾氣不好的人，往往要針鋒相對地理論，也會變成冤家。
所謂冤家宜解不宜結，而這種開口就殺人的說話方式，一開口只會有兩種結果：要麼錯過了一個真正的朋友，要麼會憑白無故的多了一個敵人。
第二種境界：開口就煩人
有一則笑話：有一位長得略胖的婦人一進服裝店，售貨小姐就對她說：大娘，你太肥了，我們沒有您可以穿的衣服。這位太太正想反駁，小姐又加了一句： 其實老了還是胖一點好。這位婦人氣得不知如何發作纔好，此時老闆娘從後面走出來，這位太太馬上告狀： 我今天是招誰惹誰了，怎麼才進店，就被你們店員說我又胖又老。
老闆娘趕緊賠不是，卻是二度傷害，因爲她說： 我們這店員是從鄉下來的，特別不會說話，但說的都是真話。
說話直來直往的人說自己是說真話沒有壞意，但也容易傷人。現實生活中，很多人的性格是心直口快，沒有城府，從不拐彎抹角。有時候，這樣的人會很受歡迎，因 爲人們覺得他率直，交往起來很輕鬆，可是有時候這樣的人卻很讓人頭疼，因爲他總是無意中傷害別人，常常把人弄得下不來臺，你怪他吧，他是無意；你不怪他 吧，他又屢次讓你惱火。這樣的傢伙真是讓人頭疼。
第三種境界：開口就服人
《戰國策》裏有一個《觸龍說趙太后》的故事。說的是趙太后剛剛執政，秦國就急攻趙國，危急關頭，趙國不得不求救於齊，而齊國卻提出救援條件，是讓長安君到齊國做人質。溺愛孩子、缺乏政治遠見的趙太后，不肯答應這個條件。
左師觸龍知道，趙太后剛剛執政，缺乏政治經驗，目光短淺，加之女性特有的溺愛孩子的心理，盛怒之下，任何談及人質的問題都會讓太后難以接受。所以，觸龍轉 移話題，先問太后飲食住行，繼之論及疼愛子女的事情，最後大談王位繼承問題。不知不覺之中，太后怒氣全消，幡然悔悟，安排長安君到齊國做人質。
說話技巧再高，它高不過“理”字。言論一定要合理，要讓別人能接納領受，要有信用，要令人無懈可擊。觸龍的話之最終所以能夠讓趙太后欣然信服，願意安排長 安君到齊國做人質，關鍵在於他能夠在動之以情的基礎上，以理服人。誰不疼愛自己的孩子，愛孩子就要爲孩子考慮的長遠一些，就要讓孩子有立身之本，不要僅僅 依靠權勢、父母。
站在客觀的角度，觸龍步步誘導，旁敲側擊，明之以實，曉之以理，全部對話無一字涉及人質，但又句句不離人質。迂迴曲折之中盡顯語言奧妙，循循善誘之餘，凸現事情必然。
第四種境界：開口就樂人
有一種人用生命去說話。這種境界的人很少說，也不需要說什麼。他什麼也沒有說，一點聲音也沒有發出來，可是，在你今後的日子裏，你會一點一點的發現，其實 他說了很多。其實他離以理服人並不遠，只是前者是搭售強賣，而後者是免費贈送。
當你拿到了東西還不知道。等你知道自己受益了，想去感謝他的時候，他只已經 飄然遠去。甚至他都不是刻意的要給你什麼，甚至也不知道自己給了你什麼，所以說你大可以把這一切都當作是你自己的感悟所得。這就像是部好的電影，每個人看 完都會有不同的感悟與心得，但電影裏卻沒有把這些感悟與做人的道理強加給你。
說話的最高境界就是“天人合一”，真正的大師，應該是從深層的心靈的角度與你交流，是一種情感的溝通，這時的'語言可能是最普通、最不起眼的，卻也是最樸 實、最能打動人的。或許他的語言，一點都不花哨，卻能直直的滲入人的心坎裏，能夠恰如其分的表達，而沒有多餘的贅述。他們閱歷豐富，且極有涵養、極有悟 性，能夠推己及人，他們的話是出於自身的一種積累，一種提升，能讓周圍的人都聽得進去，並且無比信服。
一個人說的話可以分爲四種
⑴事實
事實是隻有真假，是脫離個人判斷的客觀存在。
事實也是最不容易產生爭議的客觀存在，每個人在事實面前都只能認同。
如今天下雨了是事實，鐘錶指向12點整也是事實。
但在某些情況下有不同的人都認爲自己掌握的纔是事實，而否認對方的事實，這就造成了事實難以鑑別，這種情況只能說明對事實的瞭解，還不夠全面。
⑵觀點
觀點是沒有對錯的。
因爲觀點，是你對一個事實的主觀看法，它反映了你腦子裏灌輸的是什麼思維和思想，也就說明了你是個怎樣的人。
比如你說工作很累，天氣很熱是你的個人觀點，是你站在自身角度做出的主觀判斷。
並且每個人看待事物的思維和抱有的思想觀念以及掌握的知識與經驗都不同，因此每個人都是不同的，所以看待事物的觀點也就不同。
所以觀點本身是沒有對錯的，這也提醒我們在生活中不要與人爭論觀點上的對錯，而是討論事實。
⑶立場
立場就是認識和處理問題時所處的地位和所抱的態度。
立場可以影響一個人的觀點。
因爲每個人對待自身立場的態度都是堅定的，不甘示弱的。
因此和具有立場的人爭論對錯是沒有作用的，因爲立場的存在涉及了對方的利益，不管怎樣對方都不會承認自己錯了。
就像律師的立場是維護辯護人，目的是獲得律師費，那他就必須想盡辦法調用一切對自己立場有利的證據，而漠視、歪曲或詆譭所有於己不利的證據，唯一的目標就是要贏得論辯。
所以不要和有立場的人爭論對錯，而是隻爭輸贏。
除非你能和問你的人有相同的地位和利益，否則，你們是不可能達成共識的。
⑷信仰
雖然信仰這個詞有點古老，但實際上每個人都有自己的信仰。
因爲信仰就是個人對某種思想的內化與遵從，或者說是信念、座右銘。
如一個人認爲人生就是快樂和享受最重要，或者認爲人就該積極向上的生活，這就是信仰。
如果你認爲你沒有信念只能說你還沒發現自己的信仰，因爲信仰是暗藏在大腦深層的潛意識中。
而且信仰是需要捍衛與堅定的遵循的，因此和帶有信仰的人說話時不要評判對方的信仰，那樣很可能會激怒別人。
因爲信仰的作用是每個人用來指導生活與言行的來源，如果你否定對方的信仰，說對方信仰是錯的不靠譜的，有問題的，那對方一定會生氣的和你大吵一架。
因爲你的這些評價其實在說對方至今所做的事和想法都是錯誤的，這隻要是個常人對方就一定不會接受。
所以如果對方說的話帶着自身的信仰，那你最好不要和他爭論對錯，首先你會激怒對方，其次你也不可能獲勝。
