去陰間的全部過程，大家都知道人死後回去地府投胎，而對整個投胎的過程卻不怎麼了解，實際上人死後剩下的魂魄去往陰間需要經過一些程序，來看看去陰間的全部過程。
人死後去陰間的過程第一關：鬼門關
相傳人去世後，先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬面帶至鬼門關----是也就鬼國的必經關卡。諺雲：“鬼門關，十人去，九人還。”
鬼門關前有十六大鬼，傳說閻羅王專門挑選了一批惡鬼來此鎮山把關，他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，不使一個矇混過關。
生前無論是達官貴人，還是平民百姓，誰來到這裏都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證---路引，這是人死後到鬼國報到的依據。
路引長3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書“爲豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世昇天”。
同時，路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個印章。凡是人死後入殮或火化時燒掉它，就會隨靈魂來到地府。
人死後去陰間的過程第二關：黃泉路
過了鬼門關，接下來就是一條長長的黃泉路。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關，因此，黃泉路可以是對這些關和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。
在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻爲”火照之路”也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩，人就踏着這花的指引通向幽冥之獄。
人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的`人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼。
另外，黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能在黃泉路上游蕩，等待陽壽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。
人死後去陰間的過程第三關：三生石
奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上面刻着四個大字“早登彼岸”
傳說它記載着每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。
千百年來，它見證了芸芸衆生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。
人死後去陰間的過程第四關：望鄉臺
望鄉臺，也就是孟婆和石頭所在的土高臺，是在橋以前的，而不是在橋之後。望鄉臺又稱“思鄉嶺”，在這裏，可登臺眺望陽世家中情況，於是這裏成了鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯絡感情的聖地。
傳說人死後，“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉臺，望見親人哭哀哀。”
鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分掛念，儘管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉臺，最後遙望家鄉，大哭一聲，才死心塌地前往“陰曹地府”。正是“望鄉臺上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。”
望鄉臺被傳說這亡魂最後一次向陽世親人告別的地方。又傳說陰間望鄉臺建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其餘盡是刀山劍樹，十分險峻。
站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉臺設在第一殿，因包老閻羅原執掌第一殿，由於他過於慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調第五殿，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。
世上有一種藥叫“龍蜒草”，它能使垂死之人不死，但卻不能活人。
人死後去陰間的過程第五關：忘川河
又名“三途河”，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，裏面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。
千年之中，你看得他一遍又一遍的走過奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，雖盼他不喝孟婆湯，卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之後，若你心念不減，還能記得前生事，便可重入人間，尋找前生最愛的人。
人死後去陰間的過程第六關：孟婆湯
孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何橋頭髮放孟婆湯，而不是橋上給人發湯的。每個人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。
一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得乾乾淨淨。今生牽掛之人，痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。
陽間的每個人在這裏都有自己的一隻碗，碗裏的孟婆湯，其實就是活着的人一生所流的淚。
人死後去陰間的過程第七關：奈何橋
其中，天人、阿修羅、人道屬於上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。至於去哪個道，是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。善業多的往往會被分配到上三道，惡業多的往往被分配到下三道。
這裏要注意的是人死後去陰間的過程並不通用於所有人，因佛教中修行之人如果功德圓滿的，命終後會跳過陰間這一過程，直接蒙佛接引去西方極樂世界;而作惡多端的大惡之人可能也會跳過陰間這一過程，因業力牽引往往會直接被打入地獄。
第一關“鬼門關”流傳人去世後，先由陰間快捕黑白無常帶去三魂六魄，交給牛頭馬面帶至鬼門關，也就是鬼國的必經關卡“鬼門關，十人去，九人還”鬼門關前有十六大鬼，傳說故事閻王爺專業選擇了一批厲鬼來比鎮山監督，他們對劣跡斑斑、惡變未變的亡者野鬼查的分外苛刻、嚴苛，不使一個混過去；
死前不論是王公貴族或是普通百姓，誰趕到這都務必接納查驗，看一下是不是擁有鬼國通行卡“路引”它是人死後到鬼國簽到的根據，路引長3尺寬2尺，是用淡黃色的軟紙印做的，奏疏“爲豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世昇天”
同時，路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個圖章，但凡人死後入殮或遺體火化時燒燬它，便會隨靈魂趕到陰曹地府
第二關“黃泉路”過了鬼門關，接下來就是一條細細長長的黃泉路，人的靈魂到陰間簽到要走較長一段路，過許多的關卡，因而，黃泉路能夠是對這種關卡和路途的統稱，在黃泉路上有紅火的'曼珠沙華，遠遠的看起來就像血所砌成的毛毯，又以其紅的驕陽似火而被稱作“火照之途”也是這長長的黃泉路唯一的景色和顏色，人就踏着這花的引導通往幽魂之獄
第三關“三生石”黃泉路邊有塊青石板叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上邊刻着四個大字“早登彼岸”傳說它記載着每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重的刻在了三生石上，它印證了天下蒼生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷
第四關“望鄉臺”也就是孟婆和石頭所屬的土靈臺，是在橋之前的，而不是在橋以後，望鄉臺又被稱“思念家鄉嶺”在這裏可登臺眺望陽世家中情況，於是這裏成了鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯絡感情的聖地，傳說人死後“一天不要吃世間飯，二天就過陰陽界；
三天抵達望鄉臺，望到家人哭哀哀”亡靈去陰曹地府簽到前，對陽世家人十分牽掛，雖然鬼卒嚴催痛斥或強登望鄉臺，最終眺望故鄉，痛苦一聲才死心塌地前去地府，恰好是“望鄉臺上鬼倉惶，望眼巴巴淚二行，妻兒老小偎柩側，親朋好友聚靈棚”
盤點人死前的19個徵兆
美國著名心理學家，在研究過150個瀕死體驗者(經歷過“臨牀死亡”後復生的人)的案例之後，正在試圖爲人們揭開死亡真相。
儘管瀕死體驗發生的情境，以及親歷該種體驗的個人性格都有着巨大的差別，但需要肯定的是，在這些人“瀕死體驗”的陳述中，存在着不可忽視的相似性——把它們大體歸納爲14條，他們是按照感受出現的先後次序排列的。
還有，根據許多朋友們收集到的死亡徵兆的'例子,有些還是蠻著名的,有些很普通,從這些例子中,完全可以證明，人是可以產生死亡徵兆的。
第一個是呵氣呵到手掌心，感到吐出來的這個氣都是涼的。
呵一口氣吐到手掌心，我們一般呵出來的氣一定是熱的啦，這個感到是涼的。
第二個是在別人眼睛的瞳孔裏面看不到自己的影子。
一般這個是看得到的啦，隨便哪個都是看得到的了，但是臨死的人是看不到的了。
第三個是四大衰減，四肢劇烈的疼痛。
第四個是大便變成白色。
第五個是牙齒變得很乾燥，變黑了。
第六個是耳朵枯萎了，失去光澤了。
所以我們前面說耳朵也很重要，一看這個耳朵突然一下子沒有光澤，枯萎了，也差不多了，還有六個月。
第七個是鼻子它變歪斜了，鼻子都歪了。
第八個是大白天的時候，其他人看不到，自己就大白天可以看到天上的星星。
第九個是看太陽的時候覺得它不刺眼。當然是正午的太陽了，不是說早上初升的啦，正午的太陽看起來的時候呢，人家看起來，哎呀，很刺眼，不敢看，他就可以靜靜地看着不刺眼。
第十是小便變酸。有很大的酸氣，酸味。
第十一個是在太陽底下也好，在月亮底下也好，看不到自己的影子了，沒有影子了。
第十二是額頭上的紋會腫脹起來。
第十三是丹田會出現一個比較紅的疙瘩。
第十四是兩個腳心，腳底的涌泉穴和印堂好像針刺那樣子的疼痛。這個第十三、第十四如果有的話呢，就比較很危險了。
第十五是情緒反覆無常。無緣無故非常的波動得很厲害，不能自控。
這些徵兆出現，其中有一項就可能六個月之內就會要走了，特別是第十三、第十四兩項有的話呢，壽命大概只有三天。
第十六是他們親耳聽到醫生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡。他會感覺到生理的衰竭到達極限。
第十七是“瀕死體驗”的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨後會發覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。
第十八是在“瀕死”或者“死亡”的時候，有奇怪的聲音飄然而至。一位年輕女子說，她聽到一種類似樂曲的調子，那是一種美妙的曲調。
第十九是有人反映他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺，那就像一個沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個過渡地帶，一邊是現世，一邊是異域。
