古詩詞中常見意象及其象徵意義，在日復一日的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的詩詞吧，古詩的種類是有很多，小編和大家一起來看看古詩詞中常見意象及其象徵意義。
古詩詞中常見意象及其象徵意義1
一、楊柳。它源於《詩經·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態和惜別的依依之情融合在一起。
“柳”與“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月” 等。
“柳”多種於檐前屋後，常作故鄉的象徵。“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。
“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑藉。“試問閒愁都幾許，一川菸草，滿城風絮。梅子黃時雨”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。
二、梧桐。
1、高潔品格的意象及寓意
梧桐在古詩中有象徵高潔美好品格之意。如“鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽”（《詩經·大雅·卷阿》），詩人在這裏用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象徵品格的高潔美好。再如“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風”（虞世南《蟬》），這首託物寓意的小詩，以高大挺拔，綠葉疏朗的梧桐爲蟬的棲身之處，寫出了蟬的高潔，暗喻自己品格的美好。莊子在《秋水》中也說：“夫鵷鶵發於南海，而飛於北海，非梧桐不止。” 鵷鶵是古書上說的鳳凰一類的鳥。它生在南海，而要飛到北海，只有梧桐纔是它的棲身之處。這裏的梧桐也是高潔的象徵。因此，古代有“栽桐引鳳”之說。
2、 忠貞愛情的意象及寓意
古代傳說梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長同老，同生同死，且梧桐枝幹挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，它又成了忠貞愛情的象徵。如：“梧桐相待老，鴛鴦會雙死。”（唐孟郊《烈女操》）又如“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”（《孔雀東南飛》），詩中用松柏梧桐的枝葉覆蓋相交，象徵了劉蘭芝和焦仲卿對愛情的忠貞不渝。這雙對純真愛情的追求，對封建禮教的抗爭的夫妻，生前被迫分離，死後合葬九泉，能不震撼人心？
東西植松柏，左右種梧桐
3、 孤獨憂愁的意象及寓意
風吹落葉，雨滴梧桐，悽清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”（李煜《相見歡》），極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院裏的落魄相。重門深鎖，顧影徘徊，只有清冷的月光從梧桐枝葉的縫隙中灑下來，好不淒涼！過去是居萬民之上的君主，而今已成階下囚，萬千愁緒，滿腔幽憤，盡在其中。亡國之恨何時了？又如“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一聲都引起相思之人的陣陣秋思和縷縷愁緒。這既是一首雨夜相思曲，又是一幅悽風苦雨的秋夜圖！面對此景，相思之苦便從詞人心底涌起。作者對雨打梧桐和芭蕉的描繪，寓情於景，情景交融，悽婉惶惑，意境深遠。
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋
4、 離情別緒的意象及寓意
在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”（白居易《長恨歌》），詩人以昔日的盛況和眼前的淒涼作對比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃後的淒涼境況。唐明皇回宮後，目睹舊物，觸景生情，昔日的美人何在？詩人以春秋兩季景物相對比，暗諷了這位重色輕國的君主與美人兒纏綿繾綣帶來的終生悔恨。如“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐葉上，一位獨處秋閨的女子，脆弱敏感的心已無法承載離情別緒的痛苦，纏綿悱惻，幽怨傷懷，徹夜不眠。其意蘊深厚，令人回味無窮。再如“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”（李清照《聲聲慢》），丈夫去世，獨守空房的李清照，遭受國破家亡的痛苦。此時，女詞人獨立窗前，雨打梧桐，聲聲淒涼，孤獨無助的她，在深切地懷念着自己的丈夫。這哀痛欲絕的詞句，催人淚下，堪稱寫愁之絕唱。
三、松柏。
松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是衆人謳歌的對象，象徵堅貞、堅挺、傲岸、堅強、生命力。《論語·子罕》中說：“歲寒，然後知松柏後凋也。”作者讚揚松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠，啓迪了後世文人無盡的詩情畫意。
三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。唐人李白《贈書侍御黃裳》： “願君學長鬆，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩中的“後來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象徵孤直堅強的品格。
四、竹。
彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。象徵人高潔的品格、積極向上。
鄭燮《竹石》“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”作者以物喻人，實寫竹子，讚頌的卻是人。詩人屹立的青山，堅硬的岩石爲背景而基礎，說竹子“咬定青山”，“立根破巖”，“千磨萬擊”。“堅勁”則正是這個歷經風吹雨打的竹子和竹子所象徵的人的真實寫照。因此，可以說，詩歌通過歌詠竹石，塑造了一個百折不撓，頂天立地的強者的光輝形象。
[宋]蘇軾《於潛僧綠筠軒》 “可使食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗”，將竹子的品格和做人的氣節描述得淋漓盡致。
五、紅豆。即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。
傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭於樹下而死，化爲紅豆，於是紅豆又稱“相思子”，常用以象徵愛情或相思。
王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”前兩句只寫紅豆而未說相思，後兩句則合紅豆、想思爲一物而“勸君多采擷”。“君”者，抒情主人公“我”想思對象也。說“我”如何思“君”，容易流於平直、淺露。詩人的高明之處，正在於不說“我”思“君”，卻勸“君”多采 “最相思”之“紅豆”，則“我”對“君”之無限深情以及對彼此相思之情的無限珍惜，已從空際傳出。
相思之情，人所共有，卻難於表達。此詩的妙處，全在於託紅豆，寄相思，象徵比擬，言近旨遠，風神搖曳，情思纏綿。故能引發讀者的情感共鳴，具有永恆的藝術魅力。
六、菊花。
雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作爲傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱讚它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。
古詩詞中常見意象及其象徵意義2
草木類：
1、草木的繁盛(以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。) 如《烏衣巷》（劉禹錫） 朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王榭堂前燕,飛入尋常百姓家。
2、草( 離別、荒涼、思鄉懷人) 如《賦得古原草送別》（白居易）
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
3、黃葉、楓葉、落葉(凋零，成熟，美人遲暮，時光飛逝，漂泊。) 如《蘇幕遮》（范仲淹）碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
4、松柏(正直，高潔、傲岸，常青、頑強的生命力)詩歌常用松柏象徵孤傲正直耐寒的品格。如：《青松》（陳毅）大雪壓青松,青松挺且直。要知鬆高潔,待到雪化時。
5、竹(氣節、正直、虛心、高潔、積極向上、頑強的生命力)亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。 《竹巖》（鄭板橋）咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
6、梅花(氣節、高潔、堅韌、頑強的生命力，不與世俗同流合污。) 如《白梅》（王冕） 冰雪林中著此身,不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發,散作乾坤萬里春。 《墨梅》（王冕）我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
7、柳(送別，留戀，思鄉傷感)漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由於“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。 如《渭城曲》（王維）：渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。
花卉類
8、落花(時光飛逝，青春不在、對美好事物的留戀、追懷) 如《浪淘沙》（李煜）簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客,一晌貪歡。獨自莫憑闌，無限關山,別時容易見時難。落花流水春去也,天上人間。
9、菊(高潔，隱士，頑強的生命力)菊花，作爲傲霜之花，有人稱讚它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。 如屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”
10、蘭(高潔，耿耿勁節、高貴) 如《詠幽蘭》（陳毅）婀娜花姿碧葉長,風來難隱谷中香。不因紉取堪爲佩,縱使無人亦自芳。
11、蓮花高潔、愛情的象徵，與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。”
12、丁香(憂愁、高貴、高潔、脆弱、純潔) 如《浣溪沙》（李璟）手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風裏落花誰是主，思悠悠。青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。
動物類
13、子規（杜鵑、杜宇）(悲慘、悽惻、思鄉懷歸) 杜鵑鳥俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。古代傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化爲鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人肺腑，名爲杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯繫在一起。如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。”
14、猿猴(哀傷，淒厲) 如《登高》（杜甫）風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
15、鴻雁(理想，追求，思鄉懷歸、 思親、音信， 消息) 如《思鄉》 （岑參）渡口欲黃昏，歸人爭流喧。近鍾清野寺，遠火點江村。見雁思鄉信，聞猿積淚痕。
16、鷓鴣(離愁別緒，思鄉懷歸。) 鷓鴣的形象在古詩詞裏也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李羣玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁餘，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
17、馬( 漂泊思鄉，奔騰，追求 ) 如《天淨沙·秋思》（馬致遠）枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。
18、燕子(春光的美好，惜春、離別思念親友、時光飛逝、世事變遷亡國破家的感慨和悲憤、羈旅情愁，漂泊流浪) 如《烏衣巷》（劉禹錫）朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
古詩詞中常見意象及其象徵意義3
一、植物類（比喻或象徵）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚花。
1、芳草：（1）以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠道。
(2)表現生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
2、蓮：由於”蓮”與”憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如：南朝樂府《西洲曲》：”採蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”
3、梅花：潔、不屈不撓的品格。王安石《梅花》“遙知不是雪，爲有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純淨潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。
4、松柏：象徵孤直頑強、堅貞不屈。《論語》：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
5、竹：蒼翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不撓。鄭板橋：“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”
6、“柳”的`意象
（1）“柳”“留”二字諧音，經常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”三句，表現了柳永對戀人的懷念。
（2）於檐前屋後，常作故鄉的象徵。”一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。
（3）”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑藉。“試問閒愁都幾許，一川菸草，滿城風絮。梅子黃時雨。”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。
7、黍離：《詩經·黍離》有”彼黍離離”的句子，是說東周大夫過西周故都，看到故都長滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。後來常用”黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
8、草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》），朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。（劉禹錫《烏衣巷》）等。桑榆《淮南子》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆。”“桑榆”指日落時餘光所照之處，後比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚。”
9、菊花象徵高潔、隱逸、脫俗；桃花象徵美女的容顏；牡丹象徵高貴、富貴；楊花象徵飄零、離散。
二、動物類：杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥、鷓鴣/沙鷗、蟋蟀、鳴蟬、猿猴、燕、魚
1、烏鴉：按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出現在墳頭等荒涼之處，在古詩詞中常與衰敗、荒涼的事物聯繫在一起，有時比喻小人或凡夫俗客。秦觀：斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。馬致遠：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。
2、鴻雁、青鳥：在古代詩歌中是傳書的信使，代指音訊。青鳥，傳說西王母有三隻青鳥，一隻先被遣爲信使，前來給漢武帝報信，另外兩隻隨西王母而來，並服侍在王母身旁。李商隱：蓬山此去無多路，青鳥殷勤爲探看。李璟：青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。李清照：雁字回時，月滿西樓。
3、蟋蟀：又名促織，表示惆悵。詩經·豳風·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我牀下。”描寫蟋蟀的活動規律十分細緻。那時古人已覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織、準備冬衣以至懷念徵人等聯繫起來.
皎皎光，促織鳴東壁。
4、蟬：棲於高枝，餐風露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。詠蟬詩“三絕”
駱賓王《在獄詠蟬》露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰爲表餘心？
虞世南《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。
5、燕子（1）燕子因結伴飛行而成爲愛情的象徵。
（2）燕子眷戀舊巢的習性，成爲古典詩詞表現時事變遷，抒發人事代謝的寄託。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。
（3）春天的象徵，表示喜慶。白居易：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
6、鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，後來多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣。”
李白《越中覽古》：越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。這首詩主要選取了哪些意象？滲入了詩人怎樣的情感？這些意象是怎樣表達情感的？
選取的意象有：盡錦衣的戰士、如花的宮女、宮殿、鷓鴣等。抒發了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表達盛衰無常的感慨”）前三句極寫威武、勝利、榮華，最後一句只見破敗荒涼。前後強烈的對比將昔盛今衰的感慨抒發得淋漓盡致。
三、器樂類：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角
1、羌笛、胡笳：古代西部的一種樂器，它所發出的是悽切之音，唐代邊塞詩中經常提到，往往表示戍邊思歸。王之渙:羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。李白：誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城。李益《夜上受降城聞笛》回樂峯前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。
2、有關音樂曲調
古詩詞中常在語句裏出現有些樂曲名稱，而這些樂曲又往往有特定的含義、情感或寓意，而這又對全詩的.整體意象或情感表達有直接的作用。
（1）關山月——樂府曲調，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。”（王昌齡《從軍行七首》之二）
（2）梅花落——曲調名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產生凜然生寒的感覺，表思念。古詩十九首：明月
（3）後庭花——即玉樹後庭花，相傳是南朝後主所制的樂曲，爲綺靡之音。如：“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”（杜牧《泊秦淮》）
（4）霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現歌舞昇平的景象。如：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”（白居易《長恨歌》）
（5）楊柳曲：樂府曲調“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從樑、陳到唐代，多爲傷別之詞，以懷念徵人爲多。如：”羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”（王之渙《涼州詞》）”笛中聞折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）
（6）行路難：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：”天山雪後海風寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）
四、自然類：白雲、明月、水、冰雪
1、浮雲：往往與遠行的遊子相聯繫。李白《送友人》：浮雲遊子意，落日故人情。
有時也比喻一切阻礙歷史前進的勢力、小人。如：王安石的《登飛來峯》：不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。李白《登金陵鳳凰臺》總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
2、冰雪：心志忠貞，品格高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”
五、場所類：南浦、灞陵、長亭、西樓（借代）
1、西樓：西樓僅僅是一個象徵性的概念，或指代閨房，或指代曾經聚會之所，或指代孤獨寂寞的居所，或指代登高望月懷遠的地點。在詩詞中，西樓多屬泛指，常指傷心地，是排遣憂傷或遙望故國、愛人、友人的處所。李煜《烏夜啼》：無言獨上西樓，月如鉤。李清照《一剪梅》：雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。辛棄疾《爲賦新詞強說愁》：少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，爲賦新詞強說愁。
2、憑欄：意爲“依靠着欄杆站着”，但在詩詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語，卻有多種不同的意味。
一憑一倚，雖是兩個細小的動作，但那動態、情態和心態委實是大相徑庭，很值得品味的。憑則兩手撫欄，直立遠視，有慷慨悲涼之態，倚則身體重心全憑欄干依託，有嬌弱無力之姿，詞作家正是着眼於這兩個動詞，把“憑欄”與“倚樓”寫得幾乎是風情萬種，儀態萬端。
或者表示懷遠，或者表示憑弔，或者表示抑鬱愁苦，或者表示慷慨激昂。
李煜：獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難
岳飛：怒髮衝冠，憑欄處
《水龍吟》：把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。
杜甫：戎馬關山北，憑軒涕泗流。
范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚
六、時令節日類
1、中秋
八月十五日，是闔家賞月的佳節，所以人們在這一天大多思念親人。如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人盡望，不知秋思落誰家？
2、重陽
九月初九日，古人以九爲陽數故云。重陽日古人有登高飲酒的習俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。
3、寒食
清明前一日，寒食節禁火三日，萬戶無煙，與冷清、蕭條有關。如雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。（唐韋應物《寒食寄京師諸弟》）
4、清明
三月的節氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
投筆:棄文從武。棄疾《水調歌頭》:“莫學班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州。”
長城：守邊的將領。陸游《書憤》“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”
樓蘭：邊境之敵，破樓蘭：建功立業。王昌齡《從軍行》“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”柳營：軍營，紀律嚴明的軍營。
請纓：殺敵報國
岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》:何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。
五柳：隱者的代稱
東籬：田園生活或閒適的情致。
李清照：東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。
三徑：隱士居住的地方。陶潛《歸去來兮辭》：“三徑就荒,鬆菊猶存”
