柳樹的含義和象徵意義， 我們常常都能在河邊、江邊等地方見到柳樹,柳樹樹形極爲優美,它那細長的柳枝下垂,在微風的飄拂下十分美麗，那麼你知道柳樹的含義和象徵意義嗎。
柳樹的含義和象徵意義1
柳樹生機勃勃且長勢良好，寓意爲前程似錦，象徵着事業順利。柳樹的葉片青綠且枝條柔軟，寓意爲情意綿綿和挽留，象徵着美好純潔的愛情，還有思念和留戀意義。柳樹是優良的觀賞樹木，外型美觀，可供人觀賞，還能淨化空氣和美化環境。
一、柳樹的寓意
柳樹是楊柳科柳屬灌木或喬木植物，枝條細長且柔軟，觀賞性很強。柳樹的適應能力較強，可以適應各種環境，在山地、平原或丘陵等地區都能正常生長。柳樹生命力旺盛，長勢良好，寓意爲前程似錦，象徵着事業順利。
柳樹的葉片青綠、枝條柔軟且花朵奇特，寓意爲情意綿綿和挽留。柳樹代表着難捨難分的情誼和依依不捨的惜別之情，象徵着美好純潔的愛情。柳樹外型美觀，枝葉青綠，在古詩詞中也常被提到，有着思念、留戀和憂愁的意義。
二、柳樹的介紹
柳樹屬於灌木或是喬木植物，高度在3米左右，壽命在20～30年之間。柳樹的樹幹直立，多分枝且枝條細軟。葉片互生，狹長尖細，形狀多爲披針形，顏色爲黃綠色。花朵春季開放，外形奇特，種子較小，顏色爲深褐色。
柳樹屬於優良的觀賞樹種，也是綠化樹種。柳樹可以種植在庭院裏，也可以種植在園林景區。將其種植在庭院，能夠裝飾院子，還能改善空氣質量。將柳樹種植在園林景區，可供人觀賞，還能綠化環境，調節園林景區內的氣候。
柳樹的含義和象徵意義2
柳樹有什麼象徵意義：
1、春天的象徵。春風中的柳絲，鵝黃嫩綠，令人賞心悅目，柳絲搖擺，彷彿在向人訴說着春天的故事，
柳樹最早向人們傳遞了春天的信息，唐賀知章的《詠柳》詩曰：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。”杜甫也有詩云：“只道梅花發，誰知柳亦新，
枝枝總到地，葉葉自開春。”這些歷代文人詠柳的絕唱，使柳樹成爲了春天的象徵。
2、吉祥的象徵。柳樹因其具有治病、驅鬼、辟邪、祛毒的功用，被古代人視爲吉祥的象徵。
佛教典籍《灌頂經》載：“禪拉比皇以柳枝咒龍”，受其影響人們認爲柳樹可以祛鬼，稱其爲“鬼怖木”。
佛教故事南海觀音一手託淨水瓶，另一隻手則拿柳枝，爲人間遍灑甘露，祛病消災。
在魏晉南北朝時期就存在有元旦日、寒食節（三月三）插柳於戶避鬼的習俗。
《齊民要術》有“正月旦取柳枝著戶上，百鬼不入家”的記載。到了唐代又演變成插柳或戴柳圈驅邪避毒的習俗，
唐代段成式的《酉陽雜俎》卷1有“三月三日，賜侍臣細柳圈，言帶之可免蠆毒”之載。因此，後世多以清明節、
寒食節插柳免蠆毒辟邪。清代《宣恩縣誌》也載：“清明，插柳葉於門，簪柳於首，曰闢毒疫。”今陝西南部地區尚遺留有“柳枝鞭蠍”的民俗。
3、離別之情的象徵。柳與留諧音，並且頎生長柳條，如煙的柳色，彷彿離人不盡的別恨，
人們就把柳當作情感的寄託物，產生了“折柳贈別”和“折柳寄遠”的風俗。長此以往就把柳視爲別離的代名詞。
《詩經》在《采薇》篇裏描述一駐外士兵想起離家從軍的情景，是“昔我往矣，楊柳依依”的不捨之情。
魏晉南北朝時期，出現了《折柳枝》（又名《折楊柳》、《楊柳枝》）的樂府詩。
《宋書·五行志》載：“晉太康末，京洛爲折楊柳之歌，其曲有兵革苦辛之辭。
”唐以後以詩詠折柳極爲興盛，如王之渙《送別》曰：“楊柳東風樹，青青夾御河；近來攀折苦，應爲別離多”，
孟郊《古離別》曰：“楊柳織別愁，千條萬條絲”，李白《勞勞亭》曰：“天下傷心處，勞勞送客亭。
春風知別苦，不遣楊柳青”，白居易《青門柳》曰：“爲近都門多送別，長條折盡減春風”。
柳樹的含義和象徵意義3
1、柳樹的'象徵主要有兩點。
第一點：象徵着可以驅除惡鬼之意；
第二點：它象徵着一種男女之愛。柳樹的寓意主要有兩點。
第一點：寓意着有前程似錦之意；
第二點：因其柔軟的枝條，所以寓意着情意綿綿和挽留之意。
2、柳樹在晉代的文學中有一定的象徵意義：
（1）它是被認爲是天地精靈之氣所聚集，而產生的一種珍奇的樹，所謂“含精靈而寄生”、“是精靈之所鍾”。
（2）它能剛柔相濟，以應中和，而保休（美）體，不隨便做任何無意義的犧牲，以尊重生命的莊嚴，以及保持生命的豐盛與價值，所謂：“應中和而屈伸”、“保休體之豐衍”。
（3）它能結根建本，有原則，能堅守，絕不任意動搖根本，是值得人敬重的，所謂：“結根建本，則固於泰山”、“信永貞而可羨”。
（4）它雖是被尺斷（從原樹上被切斷，而成爲一尺的片段下來移植，在先天上受了很大的傷害），卻依然能夠活得更堅強，更爲滋長，生命的強韌完全突破了一切生長環境的困境，所謂：“惟尺斷而能植”、“雖尺斷而逾滋”。
（5）在它突破困境生長之後，它能不分彼此兼覆廣施，而普蔭衆生，造福羣類，所謂：“兼覆廣施，則均於昊天”。
（6）它能不受地域．的限制，而廣泛地生長。也不在乎外在環境的變動，而正常地發展，所謂：“無邦壤而不植”、“幹道之屢遷”。
（7）它能不扭曲自己，而皁然地生長，所謂：“配生生於自然”。
