喪事大門貼白紙的貼法，中國自古就有紅白喜事一說，在中國民間的風俗裏講究喪事着白，，有人去世了在門上貼白紙，是告訴別人這家有人去逝了，在辦喪事。以下喪事大門貼白紙的貼法。
喪事大門貼白紙的貼法1
1、白紙數張，
2、折成16開，
3、裁開多大歲數多少張，
4、摞在一起，橫着分成四份
5、按照痕跡正剪一刀，反剪一刀，不能斷，
6、拉起後是接件不斷的條狀。
7、拉起後，把最下面一條剪短了一半，8剪短後按照男的剪成剪頭 v，女的剪成w,
9、一條一條分開，最上一頭鑽個孔。穿起來。
10，白紙折成正方形狀，對摺，成喇叭口狀，上面正剪，翻剪幾刀，底部剪成齒狀，反轉抻開，套紙條上面
喪事禮儀
死亡對於人們來說是沒有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人們在這裏誕生、成長，直到最後的死亡。幾千年來人們形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活着的人安寧。在整個喪葬的過程中，是生者與死者的對話，兩者之間存在着一個堅韌的結——念祖懷親。這個結，表現在生者和死者之間的實體聯繫中，也表現在兩者之間的精神聯繫之中。而這就揭示了中國人生死觀的深層內涵。
停屍儀式他被移到正屋明間的靈牀上，在親屬們的守護下度過生命中最後的時刻，這叫做“挺喪”。
報喪儀式報喪可以說是人死後的第一種儀式了，它用發信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。詳細
招魂、送魂儀式客死在他鄉的魂魄，找不到歸途。除非他的家人替他“招魂”，使他聽到那企望着他的聲音，他才能夠循着聲音歸來。
做‘七’儀式人們認爲，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。
弔唁儀式一般弔唁者都攜帶贈送死者的衣被，並在上面用別針掛上用毛筆書寫的“某某致”字樣的紙條。
入斂儀式入殮有“大斂”和“小斂”之分。小斂是指爲死者穿衣服，“大殮”是指收屍人棺，漢族民間俗稱爲“歸大屋”。
喪服儀式在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是爲了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，後來，又被人們引申成爲亡人“免罪”。
出喪擇日儀式按照迷信的說法，人在剛日死，應選在柔日下葬；柔日死，應選在剛日下葬，剛日、柔日要配合好才行。
哭喪儀式哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的`。
下葬儀式這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事。
喪事大門貼白紙的貼法2
家人去世門上貼白紙是什麼習俗？
房宅的大門，紅紙對聯拆下，在門扇貼上白紙條。父母雙亡交叉貼兩條，一方尚健在只貼一條。
漳州民間自古以來對喪葬十分看重，老人臨終之前，必須“搬鋪”，即從臥室睡牀移到正廳“水牀”。所謂“水牀”，是在兩條板凳上放3塊比人體稍長的木板。木板取單數，不能雙數，表示死者單身赴陰間，不會再拉一個作陪的。
按照禮遇的規格，長者亡故纔有資格上正廳，父母健在者、英年早逝者(某些對家庭貢獻顯著的長子或有功名的人物除外)、夭折者則不能上正廳，而必須把“水牀”置於廂房，或將之移至牀前地板，地板上鋪稻草或草蓆。
“搬鋪”時，廳內的神龕、神位、案桌、香爐等必須移走或遮蓋。老人未斷氣之前，不能發出哭聲。人一死，親屬圍屍放聲痛哭。
人們要用白布單把死者從頭到腳蓋上，稱“蓋水被”。
房宅的大門，紅紙對聯拆下，在門扇貼上白紙條。父母雙亡交叉貼兩條，一方尚健在只貼一條，如父喪貼左門扇，母喪貼右門扇，稱之“掛孝”。死者的下輩披麻戴孝，身穿麻衣孝服，下襬不縫；頭戴孝帶，用手撕一長條，不用刀剪，纏於頭部;腰間繫麻繩；腳穿孝鞋，孝男穿草鞋，孝女穿布鞋，鞋面綴以白布；孝女頭髮披散，象徵“發出千尾”，子孫繁盛。
死者已做高祖者，民間視作很“有福氣”，其玄孫穿黃布衣，若有玄玄孫則穿紅布衣，人人稱羨。
喪事大門貼白紙的貼法3
生前死後不同姓的殯葬文化
每當村裏有吳姓男丁去世，出殯隊伍最前面的大燈上寫着“吳”;送殯隊伍返回時，則是書寫“趙”的大燈在前。
泉州晉江的安海鎮有個星塔村，星塔村因鄭成功孩童時期曾在星塔下讀書而出名。這座存在了幾百年的古村落，魅力與神祕不僅於此。當你在星塔村遇到吳氏家族的送葬隊伍時，你會發現，隊伍送葬時最前面寫着“吳氏”的大燈，隊伍返回時卻換成了寫着“趙氏”的大燈，死者的墓碑上也都會寫着“趙公某某”。這一現象在當地已習以爲常，因爲這是沿襲了700多年的“生吳卒趙”的習俗：活着的時候，以“吳”爲姓，過世後則恢復“趙”姓。這是怎麼回事呢?
位於星塔中鄉的吳氏宗祠，只見門楣上寫着“吳氏宗祠”。可是走進祠堂，大殿橫樑卻赫然掛着“趙氏家廟”的匾額，祠堂正中懸掛着宋太祖趙匡胤的畫像，兩側的牆壁上分別懸掛着宋朝18位皇帝的畫像。
每當村裏有吳姓男丁去世，出殯隊伍最前面的大燈上寫着“吳”;送殯隊伍返回時，則是書寫“趙”的大燈在前。而死者的墓碑上也都會寫着“趙公某某”。活着的時候，以“吳”爲姓，死後則恢復“趙”姓，這就是“生吳卒趙”。
星塔村有前鄉、中鄉和後鄉3個自然村，其中前鄉、中鄉的全部人口以及後鄉的一部分都是這種情況，總人口大概有2500人左右。
當地人說，南宋建炎三年(公元1129年)，趙匡胤七世孫趙子侁、趙子鏐等趙宋宗室移居泉州城。半個世紀後，趙子侁之孫趙師玖舉家半隱居於晉江的青陽山下。宋德祐丙子年(公元1276年)，元軍攻破臨安，一路南下抵達泉州。時任泉州市舶使的阿拉伯人蒲壽庚投降元兵，並聯合泉州知州田真子對趙氏族人展開大屠殺。當時居住在晉江青陽的趙仕道等人逃往安海黃墩，投奔外祖吳氏，後又舉家搬到安海星塔村。
當時的安海鎮還是一個半島，三面環海，星塔是一塊突入海中的尖形陸地，遇到危急情況，便可立即在此上船入海。此後，趙仕道的後代便在此以吳姓繁衍生息，但族人過世後爲了認祖歸宗改姓趙。此事記載在星塔中鄉的吳氏宗祠大廳內的《重修宗祠碑記》和清代光緒二十三年重修的族譜《序言》中。
如今，趙氏族人不必躲避元兵追殺爲何不改回趙姓呢?當地老人告訴記者，曾經有的族人知道自己是皇族後裔後，改回了趙姓，但之後有些族人莫名其妙病倒或死去。後來，有道士指點，讓複姓的族人再次把姓氏改過來，村子才恢復往日的安寧。從此，“生吳卒趙”的風俗，便在安海星塔村沿襲下來。
