破五節的傳說，我國民間有很多傳統習俗，在這些習俗當中，有很多其實現代很多年輕人已經是無法理解，如果把這些規矩搞好了,一年的財運就是搞好了，以下分享破五節的傳說
破五節的傳說1
正月初五爲什麼叫破五
正月初五，又稱“破五節”，其宗旨均意在"破除"。舊時，正月初一到初五有很多迷信禁忌：如不能做新飯、不能說不吉利的話、不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西等，在過了初五之後，這些禁忌即告解除，故稱“破五”。
正月初五破五怎麼破
（1）由於“破五”與“潑污”同音，意思是人們在過年期間積攢的污水，到了初五就可以潑出去了。而家裏積攢了好幾天的垃圾，也可以掃出家門了。當然在破五這一天還是不能做事情的，因爲破五還有破敗的意思，所以在正月初五這一天，人們還要休息一天。過了初五之後，人們就開始下地幹活了。
（2）當然“破五”這一天最重要的習俗就是“破窮”，也就是把窮神趕走，叫做“趕五窮”，所謂“五窮”指的就是：智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。在正月初五這一天，人們就會在院子裏燃放一種叫“二踢腳”的炮，民間俗稱爲“天地炮”，意思就是把“窮神”從家中崩走，稱之爲“崩窮”。在有些地方還要在崩窮之後，努力幹一天活，被稱爲“恨窮”。
（3）而“破五”還有“破吾”的說法，也就是在初五這一天，人們要思考自己在過去一年裏的不足之處，讓自己以一個嶄新的面貌來面對新的一年。所謂“不破不立”，就是不破除舊思想，就無法創新。所以“破五”最主要的是突出一個“破”字。
正月初一破五的傳說
破五“的來歷至今衆口不一。據《封神榜》，姜子牙封神，把背叛他的妻子封爲”窮神“，令她”逢破即歸“。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以後，就更讓人討厭了。所以人們就在正月初五這一天”破“她，讓她馬上回去。
天津市民俗專家介紹：舊時，正月初五是一個具有多重習俗含義的重要日子，但其宗旨均意在”去除“。其一，此日爲”送窮土“日，人們要將”窮娘娘“掃地出門。其二，爲禁忌解除日，因傳統概念的過年是單指正月初一至初五，故之前一些過年的禁忌至此可以消除或有所放鬆，如不能做新飯、不能說不吉利的話、婦女不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西等。其三，俗稱”潑污“，即從大年除夕夜開始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除。
民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，爲財神賀辰。
破五節的傳說2
正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意爲出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，爲路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先爲利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。” 上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，爲爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、竈神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的一年裏大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日爲他的生日，祭曬迎接，頗爲壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，爲抵禦外寇而死，人們因此祀他爲神，名“五路神”。但此五路神似乎與作爲財神的`路頭五路神無涉。或又以五路神實爲五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名爲路頭而祀之。一般以此路頭爲古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行，故人們以行神爲財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此爲“祖道”之俗;吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變爲財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認爲，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以爲接路頭，越早越好，最早接到的纔是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日爲其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方於此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。
送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱爲“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘...
破五節的傳說3
破五有哪些禁忌
中國民間傳統節日，也稱“忌針節”，在每年農曆的正月初五日。 舊時，中國民間過春節有很多迷信禁忌，如不得用生米作飯，婦女不能用針縫紉等諸多禁忌，在過了初五之後即告解除，故而稱此日爲“破五”。這天，中國民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，據說，這樣可免除讒言之禍。
習慣上，過了“破五”，各行各業正式開張營業。如有鋪面變化、櫃檯增減之舉，一般在初六定。
由於地域不同，節日習俗也有差異。在北京一帶，婦女不許於此日串門，串門則不祥。在河南一些地區，人們於此日不勞作，否則本 年內遇事破敗。
"破五”還有“破吾”之說，即破除自己的壞毛病，反省自己的過失，塑造一個新我。
破五有哪些習俗
在民間，從除夕到大年初四之間，有許多講究和禁忌，譬如，不準倒垃圾，不準掃地，不準做針線等等。而到了初五這一天，這些所有的禁忌即可解除，故稱“破五”。其實，這就是“破五”的來歷。
一般情況下，“破五”這一天，所有的商鋪就要燃放鞭炮、開市營業，但今年就會例外，大部分商鋪不但不會燃放鞭炮，而且因受冠狀肺炎疫情的影響，基本上是不會開門營業的。這不能不說是一種遺憾。
在“破五”這一天，各地都有不同的風俗，譬如，在北方的大部分地區，人們要吃“老鼠餃子”，並且要連續吃五天，一直吃到正月初十。所謂的“老鼠餃子”，就是把餃子做成老鼠的形狀，在吃的時候，要首先咬破“老鼠嘴”，意思是“破壞掉老鼠的反擊能力”，然後再吃掉正個餃子。另外，在剁餃子餡的時候，必須“剁響”，而且，越響越好，寓意爲“剁小人”。
當然，北方地域遼闊，各地的風俗習慣還存在各種差異。譬如，甘肅以及陝西的部分地區，在“破五”這一天要吃麪疙瘩一般的“攪團”，意思是“這一天要將所有不如意的事情統統粘住”，然後吃進肚子中“填窮坑”。而在山西翼城地區，“破五”這一天一定要吃刀切面，並把刀切面稱爲“切五鬼”。但在山東臨沂、鄒城等地區，“破五”這一天流行吃麪，並有“初五吃頓面，一畝打一石(dan)”的俗語在民間流傳。
南方地區的風俗習慣與北方會略有不同。在南方的部分地區，在“破五”這一天一定要祭財神。在“破五”這天，人們會早早起牀，鳴鑼擊鼓、焚香禮拜敬財神。敬過財神後，人們會吃素餡做的、元寶狀的大包子，俗稱吃“大角子”，用以“填窮坑”。而在南方的有些地區，“破五”這一天還要“拆小人”，方法是：家裏的婦女找出幾件舊衣服，然後用剪刀拆掉。據說，這樣做可以避免家庭“走黴運”。
我國的地域非常遼闊，地區不同，“破五”這一天的規矩或風俗習慣也不同。但不管是哪一種規矩或風俗習慣，都寄託了老百姓祛邪、避災、祈福的美好願望，都是值得傳承的。畢竟，有了風俗習慣纔會使生活內容更加豐富多彩。
