魂飛魄散後去了哪裏，生老病死是是人之常情，每個人的終點都是死亡，對於很多人來說都很好奇，人死了以後魂飛魄散以後，都會去往哪裏，下面是魂飛魄散後去了哪裏。
魂飛魄散後去了哪裏1
會形成另外一種形態繼續保留，但是已經不存在這個世界了，也不存在於類似地獄，冥界這一類的世界，它們會消散至另外一個維度中，
人的魂魄脫離本體，很大機率存在現世，有一定的機率飄散至平行時空裏。
假如我們這個時空爲A，平行時空爲B，A的魂魄會飄散至B時空進行轉生，相同的B時空的魂魄會飄散至A進行轉生，如果魂魄散了（俗話說就是魂飛魄散）就會飄散至更高級的維度進行轉生，那個所謂的更高級的維度沒人知道，天道都不知道。
假如我們這個世界是被人制作出來的，那麼我們人類，各種動植物，以及宇宙，都只是一條條被編寫好的代碼數據而已，輪迴，轉生，都是這些編寫好的代碼數據中的規則而已，灰飛煙滅也等同於這條代碼被扔進了垃圾箱，或者有某條不知道的代碼將他們傳送至我們不知道的世界裏。
假如，當人們製作出某款擁有高智能AI的遊戲時，一切都可以解釋了，那些NPC都擁有着自己的思維，他們並不知道自己居然是某款遊戲裏的一條數據，依然每天靠着三點一線的規律生活着。
當你擡頭看天時，是不是會想到，我們究竟是不是被創造出來的，這裏是不是‘一款遊戲’？
魂飛魄散後去了哪裏2
死後還沒輪迴投胎的靈魂，佛教叫中陰身或神識，是有，六道輪迴投胎，因果報應，佛菩薩和鬼神和西方極樂世界都是有。人道並不僅是我們所在的地球，有很多宇宙和“地球”。
應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心爲他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。在寺院超度和給亡者立個牌位，去超度亡者。同時也要把做這些的功德迴向給一切衆生和冤親債主
1、六道輪迴，鬼神和因果報應是存在的，鬼神就是六道中的餓鬼道和天道衆生。最早說六道輪迴的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。
2、假設六道是不同維度的空間，印度教修世間禪定，就可以突破空間的`維度，看到六道輪迴，你修禪定有所成就後一樣可以看到。在祖師大德看，例如基督 教的祈禱也是在修禪定，初淺的禪定而已，只是他們稱之爲祈禱。
3、科學不是證明了沒有六道輪迴和鬼神，而是科學根本就沒有能力去證實有或沒有，如600多年前，科學沒能力去證明有沒有地球引力，地球引力就不存在了嗎了？400多年前科學沒能力證明有細菌，細菌就不存在了嗎？而佛教和其他很多宗教都告訴你修禪定成就後可以看到，而很多人又不願意去辛苦修行，就說不相信。
4、佛教的修行方法可以超越六道輪迴，但如果修行不能成就，一樣會繼續搞六道輪迴，六道輪迴不會停止，更不會因爲你不相信或不想要而停止。
5、如果修行不能成就而超越不了六道輪迴並繼續輪迴，所受的善報最多死後輪迴生到六道中的天道，天有28天，天人福報大，壽命長，壽命完了，一樣繼續六道輪迴，投胎。所以要吃素，放生，行善積德，真發菩提心，一向專念阿彌陀佛，求往生阿彌陀佛極樂世界，一生成佛，別讓自己來世再搞六道輪迴了。
6、學佛要依照佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
魂飛魄散後去了哪裏3
人死了靈魂會進入六道輪迴，會投胎轉世，這個世界衆生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，這麼循環不斷，在六道輪迴（天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道）裏頭轉來轉去，所以叫生死相續。這個生，是從順習，衆生都願意隨着這個生;死的時候，就是隨業報變遷而流轉，即隨他自己所造的業去流轉。
人在第八識沒有離開之前，這叫未舍煖觸
等這個衆生臨命終的時候，六識都去了，七識也走了，就剩第八識沒有走。
這第八識從什麼地方走，什麼地方就是煖的、熱的。譬如：要是這第八識從腳心走，這腳心就是熱的；從腿上走，腿就是熱的。這時候，這是一個現陰，現在的這個五陰身。
這個陰你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。
這時候，一生善惡俱時頓現：這一生，做善事就生天，做惡事就墮地獄；造什麼業，在這個時候就要受什麼果報。若做善功德多，就會從頭上走；若造罪孽過多，就會從腳上走。那麼從上走，這是上升；從下邊走，這是下墜，這是墮落了。所以這都有一個表法、表現，所以說“俱時頓現”，即刻都現出了。
就因爲這個，唸佛的法門是這樣子，其它坐禪的法門、持咒的法門和學教的法門也都是這樣子的；都是你在平時若沒有這個習慣，等到用的時候，就來不及了。
死之後，中陰身階段
在七七四十九天這期間內，在地府裏要經過多番的審判。審判之後，善業重，就生在善道；惡業重，就生在惡道。這是人的生死大概情形。
死後怎麼去吉祥地方
四十九天之內，能幫他誦戒、誦經、誦咒、唸佛、供養三寶、放生、印佛經、造佛塔，造種種的福利，供養三寶，來救拔他。
佛經上詳細說明：若有男子女人。在生不修善因。多造衆罪。命終之後。眷屬小大。爲造福利。一切聖事。七分之中。而乃獲一。六分功德。生者自利。以是之故。未來現在。善男女等。聞健自修。分分己獲。無常大鬼。不期而到。冥冥遊神。未知罪福。七七日內。如癡如聾。或在諸司。辯論業果。審定之後。據業受生。未測之間。千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日後。隨業受報。若是罪人。動經千百歲中。無解脫日。若是五無間罪。墮大地獄。千劫萬劫。永受衆苦。
過這四十九天之後，他隨他自己所造的業，而去受他的果報。他經過千百歲的時間，沒有解脫的時候。
