添丁點燈風俗，其實大部分的節日和風俗都是經歷了很長時間流傳下來的，而添丁點燈這個風俗就是其中一種，很多人對這個風俗並不是太瞭解，下面爲大家分享添丁點燈風俗。
添丁點燈風俗1
“點燈”是橋頭新春古老民俗，凡在前一年出生的男丁，照例要在今年春節期間熱熱鬧鬧地舉辦“點燈”儀式。而從年初三開始，父輩們就忙着來到橋頭老街採購“點燈”用品，因此，每年的年初三，橋頭老街就會出現一隊隊挑着鬥谷籃來買燈公的父輩們。
“點燈”儀式上不可缺少的用品有燈籠、燈公、禾碌燈、燈盞，香芹、蔥和大桔等。像橋頭鎮東江村，每年年初三，生了男丁的父親們都會挑着鬥谷籃去老街買點燈用品，回來的時候會邊走邊放鞭炮，一進村便鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，歡迎“燈公”回來，浩浩蕩蕩的“買燈”隊伍成爲一道亮麗的風景線。
對於“點燈”儀式，東江村村民介紹說：“要一邊走一邊放鞭炮，回來我們村裏後再放大約800米長的鞭炮。還有醒獅表演，儀式非常隆重。”
據介紹，橋頭“點燈”習俗，就是誰家喜添新丁，來年正月便要舉行“點燈”儀式，大擺筵席，宴請宗親兄弟飲燈酒，“點燈”的日子按姓氏不同而不同，年初一到年初九不等，正月十五“結燈”，以這種風俗形式分享添丁之福，對新生男丁的美好祝願。
“買燈就是大家擔着鬥谷籃去橋頭，走路去買，走路去走路回來，買慈菇、芹菜、燈籠，這樣擔着回來，一邊走一邊放鞭炮，歷來都是年初三買燈公，買了過來祠堂，就早晚過來添香，年初八就點燈，請親朋戚友來吃飯，到正月十五就結燈。”東江村村民告訴記者，這個是當地一路傳承下來的，所以他們也是跟着這個習俗去走，再一代一代地傳承下去。
添丁點燈風俗2
正月初十到，兩廣許多地方開啓了“上燈節”的喜賀日子。上燈節是我國的傳統民俗。每年正月元宵節前後，凡宗族中有生有男孩的人家，都必須在祖祠上廳、祖宗靈位牌前方掛上一盞新燈籠，以此向祖宗傳達添新丁之喜訊，又俗稱“掛燈”，所以“上燈節”也被爲“掛燈節”。在廣東順德，廣西岑溪、容縣、藤縣、北流、興業等很多地方都保留着這個傳統。
一般“上燈節”爲期五天，分三個步驟，在正月初十零時開始“上燈”，正月初十到十六“暖燈”，正月十六“落燈”。某些地區在正月初九或十一或十二或十三"上燈“，正月十五或十六"落燈"。在廣東順德，廣西岑溪、容縣、藤縣、北流、興業等很多地方都保留着這個傳統節日。
據記載，新生兒如是男孩（添丁），滿月後，在次年的農曆正月初十日，要懸燈慶祝（諧音“添燈”），俗謂“掛燈”或“上燈”，寓意添丁發財。在初十日零時，將五彩紙紮的花燈懸於屋廳（太公、宗祠）的棟樑上的燈棚裏。這天親戚朋友都帶禮物來道賀，主家設宴招待，是謂請燈酒。
正月初十，又到了梧州蒼梧沙頭舊街一年一度掛燈的日子，掛燈，這是當地沿襲了很多年的習俗，與其他地方添丁戶各自掛燈不同的是，沙頭舊街的掛燈是添丁戶集資共同掛燈，共擺宴席聚餐，並且宴席是開在“燈頭哥”家裏。
初十隻掛燈不聚歺，只分一些供品，宴席聚餐是在正月十六圓燈那天，當天會擡金銀豬遊行，更加熱鬧。
每年最先出生的男嬰自然而然地被奉爲“燈頭哥”，一到年底，那戶人家就要負責召集各添丁戶開會集資，商量爲孩子慶典祈福的具體事宜。當然啦，到時宴席是開在“燈頭哥”家裏。
最先出生的孩子如“王者降世”，特別的聰明伶俐，寓意是當年出生孩子未來幸福生活的引領者，每年的添丁戶如中了“狀元”那般高興！
掛燈節，天降喜雨，沙頭舊街25戶添丁家庭集體出動，今年是陳姓燈頭哥。掛燈隊伍擡着三牲酒禮，舞着獅子敲鑼打鼓，走街穿巷遊街、並集體到天后宮祭拜媽祖，把花燈高高懸掛在天后宮大殿橫樑上，祈求小朋友聰明伶俐，快高長大，請媽祖他祖先神明保護。
這是名爲“格食箱”的用來裝供品的物什，是先輩傳下的寶物，硬料木做成的龕子四面雕有精美圖案和有教育意義的詩句，擡起來很沉，後來經過不鏽鋼改裝，少了許多古味。
與往年相比，舊街今年的上燈慶典有點冷清，巡遊的隊伍少了舞龍和傳統的“八音”以及清脆說悅耳的七星小鼓，因爲生活，舞龍隊中的一些“富娘婆（即婦女）”提前去廣東打工了。
初十掛燈，十六圓燈，環街環村遊行慶典那天，鑼鼓鏘鏘，鞭炮齊鳴，舞獅舞龍，橫街窄巷，一團團爆竹散發出的硫磺味直鑽人們的鼻孔，驅風袪邪，黑壓壓的人羣擦肩接踵，大有舊日“花街紅粉女，爭看綠衣郎”的盛況。
十六圓燈慶典活動結束後，添丁的父母們抱着各自的孩子在“娘娘”廟前來一張合照，定格開心時刻，看自已年輕的臉龐和稚嫩的嬰孩，一種責任一份嚮往油然而生…
有上燈就有圓（落）燈，正月十六爲圓（落）燈日，在正月初十沒有喝上燈酒的親戚朋友到十六落燈日這天要補喝。
添丁點燈風俗3
從化掛花燈（即上燈）習俗始於明末清初，源於一個美麗的傳說。粵語中“燈”與“丁”同音，上燈意爲“添丁”。以前每當老百姓家裏生了男孩，就會在春節元宵或中秋節期間掛花燈，稱爲“上燈”。
習俗儀式包括放燈繩、選燈、迎燈、上燈、暖燈、化燈（也稱圓燈）六個環節，其間還有客家鑼鼓、舞龍獅、祭祖、飲燈酒等活動。彩燈都是特製的,燈架用竹篾扎架,彩紙作面。彩燈集扎作、編織、民間繪畫、剪紙、書法、詩詞於一體，彩燈製作者均爲本地巧手。
東莞添丁點燈習俗
自古以來，中國人都喜歡掛燈籠以慶祝家裏的大小喜事——婚慶時掛燈，壽誕時掛燈，喬遷時掛燈，燈籠似乎總是與喜慶相聯繫，那閃爍不定的'點點燈光中蘊含的是悠久的歷史文化。
在佛子凹，每逢新春佳節，村民也會掛花燈來慶祝他們的喜事。“燈”與“丁”同音，村民所掛的是“繼後香燈”的“燈”，是村內慶賀弄璋之喜的一種燈，他們把這一禮俗稱之爲“點燈”。新丁只有通過了點燈儀式，才能被載入族譜，成爲家族的正式成員。因此，“點燈”被視爲是家族添丁的慶祝儀式，也是入族入譜一種重要儀式。
佛子凹的點燈習俗歷史悠久，可追溯至明朝中期。在農耕時代，男丁對於一個家庭來說尤爲重要，男丁的數量決定了農耕家庭勞動力的大小，因此，添丁是一大喜事，弄璋之喜必定要以隆重的形式來慶祝。點燈這一祈求人丁興旺的祝賀儀式隨着家族的發展，代代相傳，流傳至今，已有四百多年的歷史。
什麼是“上燈”？
正月初十也是上燈節，這是一個古老的習俗，早在漢朝時期就有了，一般“上燈節”爲五天，共分爲三個步驟，分別爲上燈，暖燈和落燈。從正月初十的零時開始“上燈”，也叫“開燈”，而這種上燈是專門爲孩子祈求平安的。
在《岑溪縣誌》中記載說：“每年正月初十，添了戶且爲當年正月初十前出生，已滿月的人家，都要在這一天懸燈慶祝”。“上”也就是“懸掛”的意思，而“燈”通“丁”，所以家中生了男孩就被稱爲“添丁”，與“添燈”諧音。
意思就是前一年家裏生了男孩，並且是在正月初十之前已經滿月的孩子，到了正月初十這一天就要“上燈”，也就是“添燈”。如果沒有滿月，則上燈的時間就到了下一年的正月初十。
在上燈時，一般是孩子的父親帶着鞭炮，從自己家門開始一直放到村中的社根，然後將花燈懸掛在燈棚中，花燈上寫有男孩的名字。“社”指的是村中土地爺居住的地方。
之後村中負責寫族譜的長輩見到花燈後，就會把燈上面男孩的名字寫進族譜。在“上燈”這一天，最先祭拜祖先，也就是告訴祖先，家裏“添丁”了。並且要擺酒席招待村中人，俗稱“請燈酒”。
上燈之後還要“暖燈”，也就是從正月十一之後，長輩要早晚到燈前觀看，並且要往燈中添油和祭拜，以確保花燈日夜不滅，代表香火不斷。到了正月十六日，將花燈取下來懸掛於祠堂或者客廳中，謂之“落燈”。
這種習俗就是希望孩子能得到祖先和土地爺的保護，可以健康成長。之所以在“地日”這一天上燈，就是因爲土地是萬物之母，是萬物的出生之地。所以說“家中若添丁，地日必上燈”，是人們對孩子的一種期望。
