頭七靈魂會幾點回來幾點走，親人的生老病死是我們每個人都無法阻止的，親人去世之後根據不同的地方，也會有相關的風俗，這是我們都需要遵守的，看看頭七靈魂會幾點回來幾點走。
頭七靈魂會幾點回來幾點走1
通常是兩個時間段，夜裏十一點到凌晨一點，還有便是凌晨4點左右，天未亮之前的那一個時間。頭七當天的子時，就有牛頭馬面，大小二鬼，4位陰差鬼兵出現，護送逝世者的靈魂，返回陽間的家裏。頭七當天的子時從窗子、煙筒等地房入宅;當日亥時，在房間門走出去。所謂頭七就是人逝世後的那七天，相傳這七天是逝世者最重要的七天。
頭七靈魂真的會回來嗎
這一直都沒有科學的認證。但老人留下來的一些說法也不會平白無故。你信，就有。你不信，就沒有。頭七，中國人的喪殯風俗，是依據逝世者過世的時間，再結合天干地支推算出來的時日及時間，然習慣上大家都覺得“頭七”指的是人去世後的'第七日。
不同的地區有不同的“頭七”風俗，然通常都覺得，逝世者靈魂會於“頭七”回家，親人應於靈魂回家前，爲逝世者靈魂準備一餐飯，過後便須避開，最佳的辦法是睡覺，睡不着也要躲進被窩裏，要是逝世者靈魂瞧見親人，會令他掛念，便影響到他投胎再世爲人。
頭七回魂是幾點到幾點
頭七回魂一般有兩個時段：夜裏十一點到凌晨一點；凌晨4點左右到天未亮之前。頭七，是一種喪殯習俗。習慣上認爲“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認爲，死者魂魄會於“頭七”返家。
據玄學家方海閱師傅表示，他亦聽聞不少回魂夜先人回家的靈異事件，有一位朋友的父親不幸去世，就在回魂夜當晚，她睡尠後隱約聞到父親的體味，而且醒來後更發現供奉在父親靈位前的一杯普洱茶少了一半。由於屋內只有她一個人住，所以肯定沒有第二個人會把茶喝掉。
正因爲先人在回魂夜會回家，所以當晚應該將家中的神位例如觀音等用紅紙暫時封好;另外一切黃色的物品都應該收起，因爲黃色代表神光，在先人回魂時就可能令他們不能順利回家了。
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頭七如何證明回來過
頭七判斷魂魄回來的話，需要在地上鋪上一層草木灰，如果死者回來會在這上面留下足跡。死者的親屬會在頭七的當天早晨，在廚房的窗戶外面放一個梯子。
當然這個並不是我們通常意義上的梯子，而是用秸稈製作的特殊的梯子，據說這個梯子的作用就是爲了引逝者的魂魄回家;另外想要檢驗逝者有沒有回家，也可以在家中的窗臺上放一碗水，第二天看這碗水有沒有少也可以檢驗逝者的靈魂在頭七的這天有沒有回家。
頭七鬼魂一般幾點回來
頭七鬼魂回來的時間一般是兩個時段，夜裏十一點到凌晨一點，還有就是凌晨4點左右，天未亮之前的那個時間。頭七當天的子時，會有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護送逝者的魂魄，返還陽間家中。頭七當天子時從窗戶、煙囪等地入宅;當天亥時，由房門走出。
不過如果頭七是真的，那也就證明靈魂真的存在，死去的親人並沒有消失，也許他們只是去了另外一個世界，快樂的生活着，也許有朝一日，我們還可以相聚，祝福故去的親人，在另一個世界生活安康幸福!
頭七靈魂會回來都看誰
頭七死者的靈魂會回來看自己的親人，然後再去看自己死去的遺體，最後才能去轉世投胎重新做人，不過也有一種情況就是當看到家人過於傷心的時候，自己也不願意離去。但是民間傳言靈魂要是在世間停留的時間過長的話，到了陰曹地府也不會收你的靈魂，到時候就會變成孤魂野鬼，飄蕩在人世間，到時候永世都不得超生。
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頭七怎麼講究
從死者去世之日算起，每七天爲一個祭日，稱爲“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三週年。其中以“頭七”和“六七”(或“五七”)最爲隆重。
頭七：是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，習慣上認爲“頭七”指的是人去世後的第七日。
講究：一般認爲，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世爲人。亦有說認爲到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順着這趟“天梯”到天上。
燒七：是從死者去世之日算起，每七天爲一個祭日，稱爲“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。
講究：喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱爲“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。
“末七”又稱“盡七”，講究：喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。“燒七”若與夏曆的初七、十七、二十七相逢，謂之“衝七”或“犯七”，認爲亡魂“逢七有災，衝七有難”。
“頭七”晚上祭祀死者，至親好友廝守通宵，午夜吃“頭七餛飩”，派人到他人地裏“偷菜”，目的是要被偷之家咒罵，據說罵得越兇，財發得越快。而被偷之家常會察覺近旁人家“燒頭七”的隱祕而噤若寒蟬。
此俗民間尚存。在死者第五個或第六個七日忌日，其家屬請僧侶或道士做法事超度，叫做“六七”，遍請親友前來參祭。死者已出嫁的女兒，於“六七”的前一天晚，置辦三牲、果品前來祭祀，人稱“燒六七羹飯”。這祭桌一直設到“六七”忌日的下午。“斷七”以後，喪禮才告結束。
