你有了解過春天的節氣特點嗎？春天的節氣是萬物之始，從春天開始，我們就進入了新的一年。春天的節氣特點也是非常耐人尋味的。小編精心爲大家整理了春天的節氣特點，希望對你有所幫助。
春天的節氣特點1
立春：立是開始的意思,立春就是春季的開始。
雨水：降雨開始,雨量漸增。
驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動,驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。
清明：天氣晴朗,草木繁茂。
穀雨：雨生百穀。雨量充足而及時,穀類作物能茁壯成長。
春天的節氣特點2
立春的節氣特點是什麼
氣候特點：
一是日夜溫差較大，二是冷空氣活動頻繁
立春節氣期間氣候的最大的特點就是乍暖還寒：一是日夜溫差較大;二是冷空氣活動頻繁。春季常因冷空氣的侵入，使氣溫明顯降低，經常是白天陽光和煦，讓人有一種“暖風薰得遊人醉”的感覺，早晚卻寒氣襲人，讓人倍覺“春寒料峭”。
立春到了，但是氣溫並不會回升的那麼快，並且老話講春捂秋凍，不建議大家過早的脫掉冬裝換上亮麗的春裝，尤其是老人和小孩，更應該注意保暖。
立春後氣溫回升，春耕大忙季節在全國大部分地區陸續開始。立春節氣，東亞南支西風急流已開始減弱，隆冬氣候已快要結束。但北支西風急流強度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大，大風降溫仍是盛行的主要天氣。但在強冷空氣影響的間隙期，偏南風頻數增加，並伴有明顯的氣溫回升過程。所以立春後還冷的情況是正常的。
陰陽特徵：
干支曆法是上古文明的產物，上古曆法干支歷二十四節氣“立春”，地域分界線在今廣西桂林到江西贛州一線，當節氣立春時，那一線以南地區，已有春的氣息了。立春是一個略帶轉折色彩的節氣，這種轉折在全國範圍並不是十分明顯，但立春後白天漸長，意味着最嚴寒的時期基本過去，天氣開始逐漸回暖，萬物漸次復甦。在南方嶺南，早春的氣息已撲面而來;而在北方，立春，更多隻能說是春天的前奏，並沒進入春天。
立春的風俗特點：
立春乃“二十四節氣”之首，“立”乃開始之意，意思是從立春這天起，時序就進入春季了。立春與立夏、立秋、立冬合稱“四立”，“四立”標示着四季輪換，反映了物候、氣候等多方面變化規律，春生、夏長、秋收、冬藏。早在上古時代古人“觀象授時”，並確定了天干地支及二十四節氣。以北斗星斗柄所指的方位作爲確定季節的標準，稱爲鬥建，亦稱月建。干支歷將一歲劃分爲十二辰(“十二月建”)，“建”代表北斗七星斗柄頂端的指向。斗柄旋轉而依次指向“十二辰”，稱爲“十二月建”。干支紀元以北斗星的斗柄指向正東偏北方位的“建寅”之月爲起始，然後順時針方向旋轉，往復歲的週期。在古老文化中，干支時間和方位以及八卦是聯繫在一起的，寅位是後天八卦的艮位，是年終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易說卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”“二十四節氣”是上古農耕文明的產物，它不僅在農業生產方面起着指導作用，同時還影響着古人的'衣食住行，甚至是文化觀念。作爲傳統的農業國家，古人相當重視立春歲首。“斗柄回寅”爲立春(“春正”)，立春，意味着新的一個輪迴已開啓，乃萬物起始、一切更生之義也。早在上古時期我國一些地方便傳承着以立春歲首拜神祭祖、納福祈年、驅邪攘災、除舊佈新等爲主題的節慶活動，這一系列的節慶活動不僅構成了後世歲首節慶的雛型框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。
在秦漢以前，“春節”(正月節)這一稱謂原本就是在立春這個節氣過的“歲節”，而非指現在陰曆一月一日(陰曆一月一日古稱爲“元旦”)。漢後各地曆法統一，立春“歲節”被挪到了陰曆一月一日，稱“年節”。自立春歲節的民俗功能被挪到了一月一日後，立春成了單純的節氣。先秦時期各地風俗習慣不同歲首節慶的民俗不同，曆法不同其歲首日期亦不同。在曆法上，“歲”和“年”，在古時是有嚴格區別的：從立春到下一個立春，謂之一歲;從一月一日到下一個一月一日，謂之“一年”。漢代是我國統一後第一個大發展時期，南北的經濟文化交流使風俗習慣也互相融合，這對節日習俗的傳播普及提供了良好的社會條件，主要的傳統節日民俗在漢代已經普及到全國各地。此後在文獻上漸出現了歲首祭祀的記載，如東漢崔寔《四月民令》中提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。”漢之後過新年的習俗活動在全國民間越來越廣泛，也越來越豐富了。節日起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。中華民族的古老傳統節日，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文曆法、易理術數等人文與自然文化內容，蘊含着深邃豐厚的文化內涵。從遠古先民時期發展而來的中華傳統節日，不僅清晰地記錄着中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內容，也積澱着博大精深的歷史文化內涵。
