通靈人論陰間的冥幣，在我國民間傳統裏，人去世需要親屬燒紙錢，紙錢也稱冥幣，又叫做陰司紙，是祭祀的時候燒給家人的，拜祭祖先和菩薩佛祖的時候也會用到，作爲供逝者在陰間使用的錢幣。通靈人論陰間的冥幣我們來了解一下。
通靈人論陰間的冥幣1
第一種歷史最爲悠久且有效果，這種冥幣叫打錢。是用木槌敲打銅鐵的錢模於土紙上，有傳承的打錢者還有打錢咒，這種錢陰間也是承認的。
第二種是元寶錢，是將金銀錫貼於紙張之上疊成元寶，這種錢在道教和民間都流傳廣泛，是陰間承認的錢。
紙錢的發展歷程
魏晉以來，佛教東漸所帶來的因果報應說、生死輪迴說和地獄說，使人們瞭解到彼岸世界的種種，豐富了他們對死後世界的想像。受佛教鼓吹的靈魂不滅因果報應影響，民間還產生了一大批專門描繪冥府與地獄狀況的作品，例如魏晉南北朝以來的志怪小說等。這樣一些小說的產生加上大量說書人和佛教徒的宣傳，致使下至老百姓上至帝王將相都深信佛教，深信彼岸世界的存在。
而根據聖嚴法師《正信的佛教》記載，中國人用紙錢焚燒的習俗是自漢朝以後開始，唐朝的太常博士王嶼說：“漢以來，喪葬瘞錢，後世以紙寓錢爲鬼事。”這是說從漢朝開始，人死之後、喪葬之時要用錢幣與死人同葬。
古人以爲人死之後便是鬼，所以說文解字也說“人所歸爲鬼”，人死既爲鬼，擬想鬼的世界也同人間一樣，只是陰陽兩界不同而已，故以爲鬼也需要生活，也需要用錢，所以就用錢幣殉葬。後來人覺得用真的'錢幣太可惜，便用紙來剪成錢的形狀以火燒了給鬼用，稱爲紙錢，近代紙幣流通後，則發展爲“冥國銀行”的冥幣。
冥幣死人能收到嗎
事實上，佛教認爲，人死後變爲鬼的可能性只有六分之一，因爲鬼道只是六道輪迴之一，生命在六道之間不停地輪轉、投生，而死後投生到哪一道又是受到生前（包括前世）的業力因緣牽引，是自己都做不了主的。
並且，人死之後大多數都立刻進入“中陰身”階段，最長經過四十九天，中陰身就會隨業力投生轉世，過了這個時間，一般情況下，單純焚燒紙錢或冥幣對於亡靈的利益已經很小甚至基本上沒有，而對於孤魂或者鬼道其他衆生，或有利益。
再來看鬼，佛教所說的鬼，是六道輪迴之一，死後如果真的投生到鬼道，成爲所謂的“鬼”，那可真的很不妙，因爲鬼道是六道輪迴中的三惡道之一，鬼道衆生大多十分的悽慘悲苦，佛教常稱爲“餓鬼道”，是因爲生前或前世造作了相應的不善業力而感應到的痛苦果報，分分秒秒都在遭受着難以想象的痛苦煎熬，或隨死隨生受苦不斷，或半死半活無有了期，基本沒有可能也沒有機會去接受什麼陽間燒來的鈔票，也沒有地方去消費。
通靈人論陰間的冥幣2
在蔡倫造紙術之前，中國喪葬習慣性的是以物品殉葬，當然也包括一些金銀珠寶和銅錢。然而物品殉葬，往往給先人招來被挖墳掘墓、屍骨無存的下場。先人能不能受用，還另作一說，總之弊大於利甚至有弊無利。造紙術發明之後，燒紙錢的習俗，起源於魏晉南北朝，全盛於唐朝，並一直延續至今。
過去的紙錢，是把紙剪成銅錢形狀，在死者出殯、移棺時，家屬們會將紙錢灑在路口、橋頭，以供路上、河川的鬼神花用，避免刁難死者亡魂，稱爲“買路錢”。出殯一路拋撒“買路錢”，到墓地後便把紙錢大量焚燒。除了焚燒紙錢外，古人還要焚燒一些錫紙摺疊而成的金元寶和銀元寶。焚燒的這些，就是送給先人花的。
現代紙錢比較跟得上時代的步伐，開始發展出紙鈔來。最早印刷的是畫有玉皇大帝或者閻羅天子的紙幣，近年來不知道爲何，竟然演變成印有偉人頭像的仿人民幣樣式！目前已經被有關部門叫停。
據說，這些冥幣在陰間是不被認可的，根本不讓流通。你想啊，那些動輒十億、百億面額的紙幣，如果真的能夠在陰間流通，豈不是要引發那邊的通貨膨脹？
目前，紙錢開始與時代接軌，天地銀行的“陰間信用卡”、“陰間支票”紛紛出現，“陰間信用卡”的設計，與真正的信用卡非常相似，製作認真而精緻。“陰間支票”上書寫着巨大金額，代替燃燒大量紙錢。不知道這玩意在陰間會不會算是空頭支票呢？說到空頭支票，也有人燒空白的“陰間支票”，讓死者在地府可以享受自己開支票的方便及樂趣。其實不用那麼麻煩了，不是燒的都有“智能手機”嗎，讓先人們學會手機支付不就得了！如果先人們不會用，可能給兩位老總託夢讓他們去教嘛。
