男人說女人像條蛇，說到蛇相信很多人都會覺得十分的恐懼，很多人都害怕在生活中遇到蛇，對於很多人來說蛇也是一個不好的形容詞，那麼，男人說女人像條蛇究竟是什麼意思呢？
男人說女人像條蛇1
一、說女人像蛇，是罵女人的方式
兩個人在一起，其實無法避免，會意見衝突；而兩個人之間，產生了矛盾的時候，那麼行爲和表現，就會不顧及對方的想法，會不在乎對方的感受；有些時候，內心之中，會特別的不舒服；於是就會用一種殘忍手段，用一種無情的行爲，來對待自己的愛人；在這個時候，對方的心裏，就會特別的痛苦，就會因爲得到對方的的殘忍對待，在內心之中，特別的不痛快；於是就會用一種比喻的方式，來形容一個人；而這樣的形容，就是在罵對方。
罵人的方式，有很多很多；而男人說女人像蛇，其實就是因爲跟女人之間爭吵的時候，女人用了一種無情的手段，來對待男人；所以男人的心中，特別的痛苦，非常的不舒服；於是就會想着，要罵女人；所以把女人比喻成爲了一個很毒的女人，比蛇還要毒的女人；在男人的心中，女人的行爲，就如同毒蛇一般；纔會用這一種方式，辱罵女人；所以女人一定要清楚，蛇代表的是什麼意思？這是一種貶義的說詞，是一種罵人的方式。
二、說女人像蛇，是覺得女人很無情
在男人的心中，女人都應該是溫柔善良的像徵；不管發生了什麼事情，女人都應該用賢淑的方式，來處理兩個人之間的事情；可是當女人特別的生氣，無比的痛苦的時候，也會在內心之中，特別的無法釋懷；在女人的心裏，很絕望，很痛苦的時候，也會想着，要用一些殘酷的行爲，來表達心中的不快；可是當女人的行爲，太過於無情的時候；男人的心中，就會覺得，女人太過於狠心；所以纔會把女人，比喻成爲了一種毒辣的動物。
男人和女人在一起，都希望女人用最善良的心，來對待自己；可是當女人，因爲心中有氣，心裏不舒服的時候，那麼就會無情的對待男人；而這個時候的男人，就會覺得，女人如同蛇一般，張口就咬，不顧男人的心裏想法，不在乎男人的心裏感受；於是覺得特別的痛苦，非常的無助；所以纔會用一種很形象的比喻，來對待女人；可是對於女人來說，也不要太在意；因爲心裏不舒服的時候，其實任何一個人，都會特別的殘忍，都會無情的對待別人。
三、說女人像蛇，是發泄內心痛苦的表現
心中有痛，心裏有苦的時候，每一個人的心中，都是無法忍受的；在這個時候，發泄內心之中的不快，每一個人都會去做；只是有一些人，會用行動去發泄，有一些人，會用無情的話語來發泄；因爲不發泄出來，心裏就有一股怨氣，是那麼的無法釋懷，是那麼的無法寧靜；而有時候，爲了發泄自己的心中不快，就會表現得特別的無情；爲了發泄心裏的不舒服，心中就特別的無法忍受；所以有時候，發泄心中的不快，就會特別的狠心。
兩個人在生活之中，爭爭吵吵，這是無法避免的事情；可是男人聽着女人，說的話，做的事，太過於絕情，於是就會把女人，比喻成爲了蛇一樣；其實這是男人的心中，有着太多的怒火，有着太多的不爽，所以纔會做的一個行爲，一個舉動；在男人的心中，也許只有這樣說女人，心裏纔會好受一些；但是愛人之間，一定要好好的商量；不管發生了什麼事情，互相傷害，都只會讓愛人的心，離自己越來越遠；互相尊重彼此，才能幸福一萬年。
心中有怒火，心裏有怨氣，不找一個地方進行發泄，誰的心裏，都無法釋懷；可是既然兩個人之間，有緣相伴，最好不要互相傷害；女人會無情對待男人，男人也得要考慮，自己是不是什麼地方，做得不夠好；因爲你如果處處都做得很好，女人也不可能會無情對待你；所以把自己心愛的女人，比喻成蛇這樣的事情，最好不要做；這隻會傷了愛人的心，只會毀掉自己的愛情。
男人說女人像條蛇2
男人說女人像條蛇表示這個女人的非常有魅力說明男人的看女人的時候，美的不能動了，只能看着那女的，像石頭一樣。
神話傳說中的美女蛇
浙江人氏王生，生性好奇。但卻膽小謹慎。有一次，王生到金華去考試。天也有點泛着黃暈，王生覺得時間不早了，也沒有找到客棧，只好往前走，後來他看到一座寺院，只見大殿、寶塔十分壯麗，但地上卻長滿了比人還高的蓬蒿。顯然，這裏已經好久沒有人來過了。
再望裏看，房子似乎很久沒打掃了。門上糊的紙也破掉了，連桌子上都佈滿了蜘蛛網。王生覺得這裏怪怪的，不想住在這裏，但是又沒有別的地方住。他弄了些枯草，鋪在地上當成牀，再把桌子擦乾淨，把書都放在上面。天也漸漸黑了，王生一時也睡不着便在院子里納涼。
涼風從他身上拂過，使他感到一陣寒意從脖根竄到了臉上，他不禁打了一個寒顫。就在這時，他聽到了一個年輕女子柔柔的聲音在叫自己，便答應了。王生剛開始沒有注意，後來想：在這個地方怎麼會有女子呢?便四處觀望。忽然他見到了一個美女的臉露在牆頭。
王生有點發呆了，那美女微微地向他笑了笑，便隱去了。他覺得很高興。這時，來了一個老和尚，這個老和尚眉頭緊皺，似乎有很危險的事情要發生。王生便問：“請問方丈爲何深夜來訪?”老和尚一言不發，緊緊打量着王生。
王生有點經不住老和尚長久的打量，便說：“既然您不願與小生說話，那我就乘涼去了。”“慢着!”老和尚終於開口了，“你剛剛遇到過怪事嗎?”王生便答：“沒有。”這時，王生想剛剛就答應了一位陌生姑娘的問候，難道這也是怪事?
這時的王生有點發虛了：這老和尚爲什麼這麼怪?他實在想不通，便對那老和尚說：“您有話不妨直說。”老和尚說：“我見你身上有一股妖氣，便猜測你遇到了什麼怪物 ，但不能確定，所以才問你。”這時王生茅塞頓開，原來這和尚以爲自己遇到妖怪了呢。王生是一個從不相信妖魔之說的人。
誰知，這老和尚似乎能看穿他的心思，隨即道：“我知施主不信，但我希望施主能將今晚發生的事情說出來。”王生這下呆了，忽然覺得這老和尚的話似乎是真的。他就把晚間的事如實告訴了老和尚。老和尚聽過後，面露驚色。王生很害怕，苦苦哀求老和尚告訴他個究竟。
老和尚便說，“你遇到了美女蛇。這種蛇可喚人名，如果那個人答應了，深夜便要來吃這個人的肉。”王生嚇的撲通一聲跪在地上求老和尚救他一命。老和尚說：“這種美女蛇是難得一見的怪物，非常之難治。不過……” “不過什麼?”王生有點急了。“不過，有一種東西可以治它。我給你一個盒子，你夜裏把它放在枕邊。”王生大喜，忙求和尚給他。
老和尚見他很恭敬，便告訴他：“我可以給你。”王生連連向老和尚鞠躬道謝。老和尚遞給他一個木盒，這個木盒還挺精緻：刻着水紋的邊，還刻了一隻蜈蚣捉蛇像。老和尚再三叮囑他要把木盒放在枕邊，然後便離去了。
夜已經深了，王生雖有睡意卻不敢入睡，他緊記老和尚的話，把盒子放在枕邊。
他在老和尚走後在牆上發現了這句話和老和尚的署名。他躺在牀上輾轉反側，暗暗擔心。心裏有點懷疑老和尚的話，又擔心飛蜈蚣是否有用。
想來想去，越想越心神不寧，越想越害怕。半夜時分，突然聽到屋外的草叢中傳來一陣沙沙聲。本來在夜裏聽見這聲音就很恐怖了，又想到老和尚對他說的話，王生更驚恐了。
就在這時，一道金光從枕邊飛出，沙沙的聲音就沒有了，一會兒那道金光又飛了回來。王生的心漸漸平靜下來，迷迷糊糊地睡着了。
第二天，老和尚來取回他的盒子。王生追問其中原由，老和尚解釋說：“飛蜈蚣可以吸蛇的腦髓，美女蛇已經被它治死了。”
王生很高興，千恩萬謝。隨後，便收拾好東西走了。從此以後，這古廟就一直有苦書生來到，但再也沒有人見過美女蛇。
男人說女人像條蛇3
古代爲什麼有很多人首蛇身的神話人物？
古代有很多神話人物的形象都和蛇有關，例如女媧、伏羲、共工等，他們都是人首蛇身。但我們不總說是龍的傳人麼，爲什麼這些神話人物的形象沒和龍沾到邊，反而和蛇有關呢?其實大部分的人並不喜歡蛇，而且會恐懼蛇，但在遠古時期，很多部落會選擇把蛇當做是他們的圖騰。所以編寫神話故事的時候，就喜歡把神和蛇進行一些結合。下面就爲大家講講，蛇在古代究竟是個怎樣的存在，一起來看看吧。
傳說在遠古時代，天地剛剛分離，陰陽二氣創造出了日月星辰、山川草木。時間一天天過去，遊離在天地間的濁氣慢慢化爲了飛鳥游魚和鳴禽走獸。有一天，神明女媧來到了這片天地，她遠觀四方，發現這片美麗的大地雖然有草木蟲魚的點綴，卻還是讓她感到寂寞，原來這片土地上沒有長得像她一樣、可以與她交流的物種。於是，女媧來到一個湖邊，將沙土與湖水和成泥巴，按照湖中自己的倒影捏出了一個個栩栩如生的.小生命，從此就有了人類。
這就是女媧造人的神話故事，女媧成爲中華民族共認的創世女神。而女媧的形象恰恰是人首蛇身。東漢著名文學家王逸在給《楚辭》作注時寫道“女媧人頭蛇身。”東晉著名學者在給《山海經》作注時說：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”這些典籍無不說明一個事實，那就是我們的創世之神女媧的原型正是來自於蛇。
其實，在上古時期，我們的祖先大多信仰蛇神，並將蛇畫入自己部族的圖騰當中，黃帝軒轅氏亦被人們認爲是象徵雲氣的“四蛇相繞”圖騰。而與青龍、白虎、朱雀併爲四靈之一的“玄武”，也是蛇與龜結合的產物。在那時，蛇被認爲是人類的始祖，倍受崇拜。
爲何蛇會與“造人”傳說有如此密切的聯繫呢?這與蛇的外形是分不開的。蛇的身體看上去很像男性的生殖器官;而當蛇張開嘴時，其蛇信與口又形如女性的生殖器官，在當時的背景下，人們對繁殖後代充滿了渴望與好奇，上古時期人類的生殖崇拜與性文化結合，讓蛇成爲了崇高的始祖神。而蛇是要冬眠的，當古代人看到土中冬眠的蛇，認爲它已經死了，但是到了來年春天，蛇又會甦醒，人們就會認爲它復活了，而生與死正是人類關心的永恆的主題，蛇在宗教中的寓意就是生死輪迴。因此當時的人們相信，蛇神可以保佑人類長壽、多子、萬事如意，是最爲吉祥的象徵，民間還有“夢蛇入懷生貴子”之類說法。
正因爲蛇在華夏民族的歷史中曾佔據極爲重要的位置，因此即使是後來盛行的龍圖騰，在融合各家圖騰之時，也是以蛇爲模板的。那蜿蜒盤起的身軀、冰涼堅硬的鱗片，只不過是蛇的“升級版”而已。這樣看來，我們與其說是“龍的傳人”不如說是“蛇的傳人”來得更恰當。
蛇形象的兩面性
既然蛇在遠古時代是我們民族的圖騰，那爲什麼後來又變成人人恐懼厭惡的東西呢?這與蛇的另一些特點是分不開的。在原始社會，蛇就生活在人們周邊，埋伏在叢林裏、溝田邊、水塘裏，行蹤詭異，會在突然之間傷害人體，一些毒蛇甚至能立刻致人於死地。久而久之，人類一見到蛇就會產生恐懼緊張心理，趕緊逃避以保護自己。這種自我保護是人類祖先在幾百萬年前與大自然抗爭時形成的特殊習慣，並一直遺傳到今天人類的身上。雖然在現代社會，蛇已經很少有機會對人類造成致命傷害了，但是人們依然對蛇有一種天然的恐懼。
對蛇的恐懼厭惡，折射到文化上，蛇就變成了毒、惡、醜的集大成者，是人人唯恐避之不及的可怕的“長蟲”。在中國古人的生活習俗中，常常將蛇當作陰險、毒辣的象徵，醜惡、恐怖的體現，如：牛鬼蛇神、龍蛇混雜、毒如蛇蠍等等。但總的說，蛇在中國人的心目中並不完全是邪惡的象徵。《白蛇傳》裏的女主人公便是一條修練千年成仙的白蛇變成的美女白娘子，其"侍女"小青也是一條修練了幾百年的青蛇變成的。
她們雖爲蛇，卻很受人們喜愛、讚美。民間還常把身材纖細的女性身肢叫“水蛇腰”。這就是說，在中國文化中，蛇的形象具有兩面性：我們懼怕蛇，卻又不由自主地被它吸引着。
與中國不同，蛇在西方的形象自古以來就是令人憎惡的。在《聖經》中，正是因爲蛇的出現，才使人類的始祖——【亞當】和夏娃違反了上帝的誡命，被上帝厭棄，被驅逐出伊甸園，因此蛇也就正式成爲了“陰險”、“惡毒”、“狡詐”等一系列負面形象的代名詞。在其他西方神話故事中，蛇也多以“復仇者”、“敵對者”、“帶來痛苦的魔鬼”等形象出現，可見，西方人對蛇的厭惡是植根於其原始文化之中的。
自從鴉片戰爭打開了中國的大門，中國的文化開始接受西方文化的洗禮，西方文化中對蛇的認知不可避免地進入了中國，使中國文化中對蛇的恐懼進一步加深。我們小時候最先接觸的故事往往不是中國的神話，而是西方的童話故事，《伊索寓言》中《農夫與蛇》的故事早就被收錄進幼兒園的課本中，而女媧伏羲與蛇的關聯，知道的孩子又有多少?
西方文化的到來，不知不覺侵蝕了我們古老的文化傳統，這不能不令人遺憾。我們如果能夠藉此機會澄清華夏文明的源頭，應該也是一種收穫吧!
