民俗學包括哪些內容，民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化，勞動時有生產勞動的民俗，內容包括傳統的風俗習慣、 民間信仰、民間故事、歌謠、諺語，一起來看看民俗學包括哪些內容。
民俗學
是一門針對風俗習慣、口承文學、傳統技藝、生活文化及其思考模式進行研究，來闡明這些民俗現象在時空中流變意義的學科。民俗學具有交叉學科的性質。
民俗學與發生在我們周圍的各種生活現象息息相關
儘管人們不一定能意識到自己的生活對整個社會具有多大的意義，他們在日常交流中所展現的一切，對文化的傳播和保存起了什麼樣的意義和作用。但是，有關生活文化和口頭傳統的一切細節，都可以作爲民俗學者的研究對象。而且其中還包含和傳達着重要的文化信息。
基本概要
民俗一詞最早見於英國，由英國學者湯普森根據英語中的所創造。它的原本含意是“民衆的知識”或“民間的智慧”，作爲科學名稱可直譯爲“關於民衆知識的科學”。
民俗是常民生活形態的真實反映，舉凡生活中食、衣、住、行、育、樂的內涵與形式，以及其間思想、行爲、儀式、活動的記錄與形成，都是民俗學探討的主題，這種約定俗成的習慣與風俗
不僅是人們生活的提升與滿足，更是民族生存不可或缺的精神支柱，因此，對於民俗學的認知與闡述，是當今國際學術研究極爲重視的課題，也是日後研究者刻不容緩的責任與方向
民俗事象
民俗事象雖然千差萬別，種類繁多，但作爲一種人類社會文化現象，大體具有以下共同特點：
①它們是社會的、集體的現象，不是個人有意或無意的創作
即使有的原來是個人或少數人創立或發起的，但也必須經過集體長時間的仿效和反覆履行，才能成爲風俗。
②與集體性密切相關。這種現象的存在，不是個性的，而是類型的或模式的。
③它們在時間上是傳承的，在空間上是擴布的。即使是少數新生的民俗，也要具有這種特點。這些特點與一般文化史上個人的、特定的、一時（或短時）的文化產物和現象顯著不同。
民俗功能
民俗現象是適應一定的社會生活，首先是物質的'生活和相應的心理需要而產生、傳播、繼承的。同樣它也要爲產生它的母體報效盡力，發揮相應的作用。各種民俗現象的性質、結構不一樣，其社會功能也不一樣。同一個民俗現象，由於所處的社會形態及歷史階段不同，其功能也會起一定的變化。
但概括說來，民俗現象的功能，主要在於規範和促進人們的社會生活，使之鞏固、發展或得到調整。即使已經失去了原來意義的風俗，往往也要以某種變性的作用服務於一定社會的人們的生活。
如放風箏，最早是一種具有巫術性質的活動，現已變化爲基本上屬於文化娛樂性質的活動。完全沒有作用的習俗，是比較少的。
民俗分類
確定民俗的範圍與分類，是爲了建立認識民俗、描述民俗的理論框架。關於民俗的範圍與分類，不同的.民俗學家由於不同的學術背景和特定的課題需要，都有自己的一套說法。
自然狀態的民俗豐富多彩，千頭萬緒，民俗學產生不久，學者們就嘗試提綱挈領地把握它們。
20世紀上半葉對後來影響較大的分類有下列兩種：一種是綱目式的，按照邏輯以大綱統屬細目；一種是平列式的，按照材料的分量定類，不管類與類之間是否具有邏輯上的關聯關係。英國的班恩女士=在《民俗學手冊》中大致是把民俗按精神領域、行爲領域、語言領域劃分爲三大類。法國的山狄夫在《民俗學概論》中提出了另一個三分法：
1、物質生活：
（1）經濟之物質（如食料、衣飾、居屋、運輸方法）；
（2）生存之方法（如鄉村生活、城市生活等）；
（3）盈利與財富（如勞力之生產、器具、不動產）。
2、精神生活：
（1）方言；
（2）民間學識與運用；
（3）民間智慧；
（4）藝術；
（5）神祕（如民間法術、民間宗教）。
3、社會生活：
（1）家族；
（2）社團；
（3）特別組合（如經濟組合、政治組合、運動組合、宗教組合等），祕密組織（政府不知道的團隊）。
煙標民俗
中國各地的民俗差異很大，但在吉祥方面的追求卻是相同的。因此，煙標體現最多的是吉祥、喜慶題材。利用文字、圖案通過對某些自然物象的寓意或諧音，表達美好願望。例如新鄭捲菸廠的“喜梅”牌，利用民俗文化中喜鵲登梅枝來表達“喜上眉梢”之意。梅枝取其諧音，意爲眉梢，喜鵲則扣出“喜”字。
松竹經冬不調，梅花傲霜鬥雪，此歲寒三友象徵着堅韌不拔的精神，不僅值得文人士大夫稱頌，而且常常光臨煙標畫面，反映這方面內容的煙標比比皆是，爲民俗文化增添一道風景。人們渴望長壽，但各地對長壽的祝願不一樣。
南方人寄託於壽星老兒，老壽星的畫像成爲許多煙標的主圖；
北方人寄託鬆與鶴，“壽比南山不老鬆”及鶴髮童顏是人們的殷切期望，所以松鶴圖出現不少煙標；有的地區以獻壽桃表示祝壽，因而標面上壽桃的圖案十分醒目，如滁州捲菸廠的“獻壽”等；有的地區以敬長生果“花生”表示祝壽，此類煙標也有不少。由此可見，民俗文化真是多姿多彩，絢麗無比。
媽祖民俗
媽祖民俗是源於人們對媽祖景仰而逐漸形成的一種常規化古老民間習俗。它有別於其他媽祖信俗集體性活動，主要指信衆個體信仰活動，具有個人化鮮明特徵，多樣的民俗活動都助興媽祖誕辰紀念，主要包含以下內容。
媽祖是中國乃至世界華人聚居區的.民間信仰神祗，她的傳說涉及多方面的內容，有海上救難，也有戰爭中的助戰；既有捍災御患，又有主嗣孕育。這就決定了媽祖神格內容的多重性。
媽祖遊燈
爲湄洲島百姓爲祈福、慶豐收舉行傳統民間活動。在節日尤其元宵節期間晚上，人們都提着“媽祖燈籠”繞境遊樂。
謝恩敬神
這是家族舉行感恩蒼天儀式，無論男女老少均統一着裝列隊到媽祖廟恭請媽祖參加，感謝聖恩，表達崇敬之情。
聖盃問卜
當信衆家庭、事業遇到困難時，常會到媽祖廟用木質半月形“聖盃”問卜，祈求如何解決疑難問題。
換花求孕
指湄洲島已婚未育婦女爲祈生子育女到媽祖廟，與媽祖神像頭上的花互換來求媽祖賜孕。
佩帶香袋
指信衆到媽祖宮廟祈取小香袋戴在小孩身上，以保平安。如今仍有許多信衆保持着這一習俗，以避邪保身。
大門貼符
指信衆在大門貼上媽祖神符，保佑全家平安。
彩燈民俗
中國的元宵節是漢民族的一個重要節日，由元霄而孕萌的元霄燈節和燈會是中國遍及漢民族居住地的重大年節活動。燈會和燈節既是中國燈文化的主要組成部分，也是中國年節文化的重要組成部分
