未成年死了不能入棺材，因爲小孩去世後不能裝棺材，這樣會影響他轉世投胎。
風俗習慣，因爲在古代，小孩子長得一定的年齡纔可以加冠，也就是成人的意思，但是很小年紀就死了，稱爲夭折，表示那個小孩子還不能稱之爲人，所以只能用匣子裝着，這又是古時候留下的說法。
古代男子二十歲行加冠禮，表示成年。 漢劉向《說苑·修文》：“冠者，所以別成人也……君子始冠，必祝成禮，加冠以厲其心。”後因以“加冠”指滿二十歲。
古代男子成年時（二十歲）加冠的`禮節。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，並由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。
棺材的由來
當人類有了相當高的智慧時，他們就意識到，人死後不能就這樣放着，必須把它埋了。起初就是把死人埋了而已，並沒有豎起墓碑什麼的。
後來，某個先人死了，他的後人也一樣把他埋起來，但是覺得，就這樣埋在荒山野嶺沒有任何標誌，怎樣來拜祭先人？就這樣埋着，不是有點不尊重先人嗎？又受迷信思想的影響，所以，就在埋死人的地方堆起一個土堆，就爲“墳”。
但是，這種做法被人模仿，這樣的土堆越來越多，怎樣分辨哪個墳頭是自己先人的呢？所以，墓碑就出現了。
隨着人們智慧與迷信思想的發展，覺得就這樣把人埋着，不用任何東西裝着有點不好，迷信這樣做陰氣會很重，所以就用木製的容器裝着，爲了討個吉利，以前的人都渴望做官、發財，就用官、財的同音字棺、材命名了。
夭折兒童喪葬習俗
一些太早夭折的兒童人們稱爲“童喪”、“客死”，在青島墨縣農村對小孩死亡則稱爲“拋撒”。
農村有句俗語說：“嬰幼夭亡，禁入祖墳；夭亡者忌葬於比祖墳高的地方，只能葬於低窪處”！
記得以前總聽父母說少去村裏的一個樹林裏，說很多人家都會丟夭折的孩子在裏面。
那個樹林裏也經常會看到些包孩子的小毯子、小棉被等，還有些小鞋子，野狗們也喜歡在那個樹林裏徘徊。
哪家生了夭折的孩子就會直接扔在那邊，久而久之那個樹林就成爲夭折嬰兒遺棄地。
人們之所以把夭折的`孩子丟棄樹林裏，大多也是因爲小孩子大多不能葬進祖墳。
有的要求更嚴苛，不能埋葬，而是要用穀草或炕蓆捲起來扔到比較偏僻的野外，或亂葬崗裏，反正就是不能入土。
扔掉之前還要在嬰兒臉上抹上黑灰，說是託生爲人的印記，一般是在屁股上，也把這叫胎記。
對於稍稍大一點的幼童去世的話，則要用草蓆裹起來埋掉，但不能留墳頭不能留碑。
不過有的地方說兒童夭折可以留墳頭，但不能埋進祖墳，而是選擇偏僻的地段或亂葬崗埋葬。
我老家也遵循埋葬不能留墳頭的習俗，記得以前老家發生個悲劇，三個孩子玩捉迷藏，有兩個躲在櫃子裏，哪知櫃子倒下來門正好關上，兩個孩子被找到時已經沒氣了。
家裏人哭到心碎，但最終也只能將兩個孩子裝進小棺材裏藏掉，沒有留墳頭，而且在我老家兒童夭折還不能辦酒，只能簡單埋葬。
童喪的三種情況不同葬法
夭折的嬰兒以及兒童，具體年齡按照農村的說法一般分爲三種情況！
一、5-9歲：上半月夭折葬在村宅西南方向，下半月夭折的，則葬在存宅東南方。
用木匣子盛殮，遺體上方一根桑樹枝和一塊生鐵，當地覺得這是避免返回家中。
二、10-15歲：這個年齡段夭折的也是用木匣子盛殮，且一般葬在地頭，墳堆呈橢圓形狀。
三、15~20歲：這個年齡段去世的以及屬於青少年，但如果還沒結婚也算作童喪，不過不用木匣子，而是用棺材進行盛殮，一般也是葬在自家地頭。
不一樣的是，這個年齡段的可以在那個在祖墳後的指定地點堆，可以有個小墳頭，也叫“小喪”。
在農村不管是哪個年齡段去世的，只要屬於童喪，都不能舉行任何喪禮儀式，去世後也不會進行專門的祭祀。
比如清明節大多童喪不會得到掛紙燒香，有的父母不忍心也會在孩子忌日時去看看孩子。
對於年齡段上，科學對“幼兒”的界定與農村的說法有些出入。
科學劃分的是，從出生到13歲的都是兒童，這個年齡段去世的都屬於名副其實的童喪。
與農村“男女年當嫁娶，未婚而亡者”，19歲以下未婚去世的說法有所出入。
科學上覺得13歲以下爲兒童，60歲及以下去世的`都屬於非正常死亡，以上纔算正常死亡，也就是我們常說的“老死”。
在農村看來，真正老死的是福分，60歲後才能葬進祖墳，才能立碑接受祭祀。
童喪之甕棺葬
對於童喪的葬法，更多人知道的則是“甕棺葬”！
這是與土葬、屍葬等一樣歷史悠久的墓葬形式之一，但不同的是，這種葬法主要是針對幼兒和少年逝者。
葬具是陶器，將夭折兒童房屋甕棺中，埋在居住區內房屋附近或室內地底下。
葬具甕棺底下會有小孔，有人說之所以留孔，是因爲以前醫學不發達，一些孩童處於昏迷或暫時休克的狀態，遲遲不見醒來，人們就覺得死掉了，但有時候也有可能是誤判，出現“假死”現象。
留孔是爲了避免孩子沒死的話，還能呼吸說不定能撿回一條命。
還有的則說留孔是和信仰有關，讓孩童的靈魂能從底下出去，也算是入土。
一些地方小孩子去世則選擇樹葬，把孩子放在樹杈上，覺得孩子太小，靈魂弱小埋在地下出不來。
有人覺得不管是哪種葬法，對於夭折的小孩或嬰兒來說太殘忍。
白髮人送黑髮人本就是非常殘酷的事情，但農村嫌少有給孩子準備葬禮，準備棺木的習俗。
可能和以前農村比較窮有關，做一口棺材需要花費不少錢的，古代很多人葬不起不惜賣身，給人當丫鬟、當奴才。
農村也把棺材叫壽棺，何爲壽？農村一向是覺得60歲或50歲以後纔算是壽，所以很多農村人在50/60歲以前是不過生日的。
尤其是自己的父母還在世，多是不過生日的，覺得是對父母的不孝順。
小孩子對家族的貢獻最小，人們會覺得小孩子去世都要做棺材有點奢侈。
人活得越久去世，在農村看來這個人越有福分，越是德高望重。
反之太早就夭折的生命，在農村看來這些生命與“惡”相關，不單不能用棺木入殮，也不能被祭祀。
當然，夭折對家庭對任何父母都是很殘忍的事情，一個小生命剛來到世間就被帶走太心酸。
除了關愛新生兒，尤其是農村把孩子交給老人帶的家庭，一定要注意安全隱患，以防意外發生。
