盡是他鄉之客。
此句出自《滕王閣序》，《滕王閣序》是唐代文學家王勃創作的一篇駢文。文章由洪州的地勢、人才寫到宴會，寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠，扣緊秋日，景色鮮明；再從宴會娛遊寫到人生遇合，抒發身世之感。
接着寫作者的遭遇並表白要自勵志節，最後以應命賦詩和自謙之辭作結。全文表露了作者的抱負和懷才不遇的憤懣心情。文章除少數虛詞以外，通篇對偶。句法以四字句、六字句爲多，對得整齊；又幾乎是通篇用典，用得比較自然而恰當，顯得典雅而工巧。
文章賞析
在本文中，作者由近及遠，從壯麗的樓閣到秀麗的山川，濃墨重彩地描寫了滕王閣秋景，展開了一幅流光溢彩、錯落有致、上下渾然天成、虛實相映成趣的滕王閣三秋圖。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”
這兩句在靜止中表現了光影色彩的`變化，將湖光山色寫得極富生命力。積水消盡後寒潭顯出一片清澈，傍晚時分，淡淡的雲煙凝聚着重重的暮靄，水天之間呈現出一片盈盈的紫光。接下來是虛寫，作者帶着讀者駕着馬車在高高的山路上，在崇山峻嶺裏遍訪秋日風景，來到昔日帝子居住的長洲，找到仙人休養過的宮殿。
1、萍水相逢下一句：盡是他鄉之客。出自王勃《滕王閣序》。
2、原文：遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
3、譯文：放眼遠望，胸襟剛感到舒暢，超逸的興致立即興起，排簫的音響引來的徐徐清風，柔緩的歌聲吸引住飄動的白雲。像睢園竹林的聚會，這裏善飲的人，酒量超過彭澤縣令陶淵明，像鄴水贊詠蓮花，這裏詩人的文采，勝過臨川內史謝靈運。（音樂與飲食，文章和言語）這四種美好的事物都已經齊備，（賢主、嘉賓）這兩個難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠眺，在假日裏盡情歡娛。
蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的.無窮無盡。歡樂逝去，悲哀襲來，我知道了事物的興衰成敗是有定數的。西望長安，東指吳會，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測，北方的北斗星多麼遙遠，天柱高不可攀。關山重重難以越過，有誰同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉之客．懷念着君王的宮門，但卻不被召見，什麼時候才能夠去侍奉君王呢？
“萍水相逢有緣無分”的意思
萍水相逢，是一種機緣巧合下，兩人似曾相識，一見如故，惺惺相惜，你有情我有意，相互傾慕，卻相見恨晚的感覺。
有緣無分，是另外一種緣分。特指，雖然兩人一見鍾情，彼此傾慕，但因都已有了另一半，無法走到一起，是一種惋惜、悲涼、無助的感覺。
萍水相逢，一笑而過。
一般情況下萍水相逢是有緣無分的。大家彼此非親非故，從未有過任何交往，也從未有過任何關聯，只是在一個特定的時間和地點，無意間擦出了交往的火花。因爲沒有任何顧慮，萍水相逢的感覺是輕鬆愉快的，是沒有任何包袱的，因此，有時也是最讓人惋惜和難以釋懷的。
如果刻意在萍水相逢時獲得不應擁有的緣分，那麼極有可能讓美好的願望變成殘酷的事實，不但不能成就美好的姻緣，還會對彼此造成傷害，甚至傷害雙方的家庭。
在兩人萍水相逢的時候，既要珍惜萍水相逢的緣分，也要考慮彼此的身份，切勿在有緣無分時生拉硬拽，讓美好的萍水相逢，變成彼此的.噩夢。
萍水相逢下一句怎麼接
“萍水相逢”下一句是盡是他鄉之客。出自王勃《滕王閣序》：“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”
有緣無分莫相逢的下一句
有緣千里來相會，無緣對面不相逢。
元·施耐庵《水滸傳》第三四回
【今譯】如果彼此有緣，即使相隔千里也能相會；如果雙方無緣，雖然近在咫尺，也不會相逢、相識。
【賞析】緣，又稱因緣，佛教語。《翻譯名義集回·釋十二支》載：“（僧）肇曰前緣相生，也因；現相助成，緣也。”指產生結果的直接原因及促成這種結果的條件。佛教認爲一切事物均處於因果聯繫中，前者逝去，後者生起，因因果果，沒有間斷。
這兩句便由此而來，認爲人的分會離合的機會自有其不可改變的前因。舊小說中多用以指男女配因緣前定，所謂“千里姻緣一線牽”。如《紅樓夢》第三六回，寶玉知道了齡官與賈薔的情事，自此深悟“人生情緣，各有分定”。
全聯借佛教術語說人生哲理，通過前後句對比，突出“緣”的權威，從而暗寓感慨，表達人與人之間風雲際會的偶然和難得，並以之對人間無緣得識或失之交臂的惆悵與有幸結識或天緣巧合的歡樂，作心安理得的自我慰藉，雖爲常人習用的舊話，依然不失爲一聯機鋒閃爍的格言。
