死亡的優雅說法有仙逝、薨、卒、歿、不祿、圓寂、涅槃、往生、壽終、老去、長眠、謝世、長逝、長辭、千古、逝世、故去、就木、羽化、昇天、歸真等。
死亡的優雅說法有仙逝、薨、卒、歿、不祿、圓寂、涅槃、往生、壽終、老去、長眠、謝世、長逝、長辭、千古、逝世、故去、就木、羽化、昇天、歸真等。其中的“仙逝”即去世，像仙人一樣離開人間，是對逝者的懷念和生者的慰問。
“薨”指成羣的昆蟲一起飛的聲音，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用於皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子、公主或者封王的貴族。
“歿”表示死，來源於“沒”。古人用沉沒比喻死亡，“沒”是死的'委婉說法。後來易水旁爲歹旁，作“歿”。
死亡階段
瀕死期：主要特點是腦幹以上神經中樞功能喪失或深度抑制，表現爲反應遲鈍、意識模糊或消失。各種反射遲鈍或減弱，呼吸和循環功能進行性減弱。
臨牀死亡期：主要特點是延髓處於深度抑制和功能喪失的狀態，各種反射消失、心臟停搏和呼吸停止。後兩者認爲是臨牀死亡標誌。
生物學死亡期：是死亡的最後階段。此期各重要器官的新陳代謝相繼停止，併發生不可逆性的代謝停止。
1、百年以（之）後：死亡的委婉說法。
2、見背：（書面語）指長輩去世，委婉的說法。例如：生孩六月，慈父見背。（《陳情表》） 。
3、老了。
4、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉辭，指人死亡。
5、仙逝：婉辭，稱人死。
6、歸天：填溝壑：把自己的.死說成填溝壑。例如：雖少，願及未填溝壑而託之。《觸龍說趙太后》。
7、亡故：死去。
8、逝世：去世，多用於名譽、地位較高的人。
9、老死：由於年老體衰而死亡（區別於病死）。
10、昇天：稱人死亡（迷信）。
11、壽終正寢：指年老病死在家中。
12、下世：去世。
13、猝死：突然死了。
14、行將就木：壽命已經不長了，快要進棺材了。
15、晏駕：君主時代稱帝王死。
不滿20歲死曰“殤”，此又分三類：8~11歲爲“下殤”，12~15歲“中殤”。16~19歲爲“上殤”。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不爲“殤”。
青壯年死謂之“夭亡”，但於訃告上寫“疾終”，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫“雲終”、“告終”。
老年死謂之“壽終”。如系家族最高長輩，男加“正寢”，女加“內寢”字樣。故後世“正寢”二字已成爲死的代名詞。
一、壽終。
壽終，是指老人去世屬於自然死亡，年齡都達到了六十花甲以上的歲數。在古代，人一般最多活到40--50歲，能夠活到六十以上的年齡，都屬於高壽，並不常見。
一般情況下，對於六十歲以上的老人去世，會稱之爲壽終，對於男性老人稱爲壽終正寢，女性老人則稱爲壽終內寢。
二、千古。
千古，是對老人去世的婉辭，男女表述上略有差異。一般用在花圈的輓聯上，對男性老人，會說老大人千古；對女性老人，則會說老孺人千古。如：舅父老大人千古，孝侄頓首。
三、辭世。
辭世，是對老人去世的婉辭，即辭別人世的意思。一般用於傳遞老人去世信息的口頭表達上，或弔唁人員對死者家屬的慰問。
如：家母已於昨日晚十時辭世，定於三日後上午安葬，請您於明天前來參加追悼會。
四、謝世。
謝世，是對老人去世的婉辭，即謝別人世的意思。一般用於傳遞老人去世信息的口頭表達上，或弔唁人員對死者家屬的慰問。
如：舅父請您老節哀纔是，既然舅母老孺人已然謝世，您還是要爲照顧好自己的身體，不要讓晚輩們擔心纔好。
五、圓寂。
圓寂，是對老人去世的婉辭，僅用於和尚，其他身份的人不能使用。如：瞭然大師於今天中午午時三刻，在禪房圓寂，請大家妥善料理後事。
六、仙逝。
仙逝，是對老人去世的婉辭。多用於道家之人，古代的皇帝，普通老百姓中德高望重的人也有使用。如：神宗皇帝於昨晚仙逝，已立下遺囑，大位由二皇子繼承，各王公大臣須用心輔佐。
七、逝世。
逝世，是對老人去世的敬辭。多用於對社會和國家有重大貢獻的人員，普通身份的人不能使用。如：中國雜交水稻之父袁隆平院士，於2021年5月22日逝世，享年91歲。
八、羽化登仙。
羽化登仙，是對老人去世的.婉辭。僅用於道家之人，古代的個別皇帝死後會使用。如明朝嘉靖皇帝迷信道教，他死時，就有羽化登仙的說法。
九、駕鶴西遊。
駕鶴西遊，是對老人去世的婉辭，意思是駕鶴到西天成仙，除了和尚、道人之外，不分男女皆可使用。一般使用於靈棚的橫批。如：橫批，駕鶴西遊；上聯，音容笑貌依舊；下聯，亮節高風長存。
十、與世長辭。
與世長辭，是對老人去世的敬辭，意思是與人世間永遠的辭別。一般用於在社會上有崇高地位、深受人們愛戴的長者，普通身份的人不能使用。
如：著名二人轉表演藝術家，原中國廣播說唱團副團長蔡興林先生，因病醫治無效，於2023年4月8日18點36分在北京與世長辭，享年97歲。
