寒假期間，我讀了大禹治水的故事。我很感動。
這個故事告訴我們，姚執政時，黃河遭受了一場大洪水，人們的房子被摧毀。人們不得不向上移動。姚召開了部落聯盟會議。領導們推薦顧。他只知道如何用水覆蓋大地。結果，洪水沖垮了堤壩，使洪水更加嚴重。後來，譚的兒子於被派去治水，開鑿運河，疏浚河道，把洪水引到海里。他和老百姓一起幹活，疲倦地給小牛擦毛。甚至他的妻子也沒有回家生孩子。經過13年的努力，洪水終於被治好了。
這個故事感動了我，教育了我，讓我明白了無論我做什麼，我都要多動腦筋。他不畏艱難、造福人民的精神深深打動了我。我想把他不怕吃苦的精神運用到我的學習中去。
我相信每個人都聽說過大禹三不進他家的故事吧？今天我要講的是大禹治水的故事。
當大禹還是個孩子的時候，他在家裏受到了不公平的對待。他哥哥總是欺負她，因爲他對他不滿意。當時，統治者出於對人民的考慮，決定讓大禹修建水利工程。大禹對這件事非常用心，從不敷衍了事，努力工作。統治者獎勵了大禹，把女兒嫁給了他，兒子很喜歡。大禹的兒子也變得忠厚正直。大禹對他的家人不是很好。爲了修建水利，三國是不允許進入的。這篇文章生動地描述了一個生動的人物。
相傳上古時，黃河流域發生了大水災，隨之而來的還有猛獸肆虐，瘟疫流行，民不聊生，當時的部落聯盟首領堯就派遣鯀負責治水。鯀花了九年時間治水，使用了從天帝那兒得到的寶物“息壤”，但因爲他只採用堵塞的辦法，不但沒有治好洪水，水災反而鬧得更兇了。這時，舜接替堯爲首領，經過親自考察，發現鯀辦事不力，就把鯀殺了。傳說鯀死後，他的兒子禹就從他腹中生出，並繼承父志。禹改變策略，用疏道的辦法，開渠排水浚通河道，把洪水引到大海。他和老百姓一起勞動，到處奔波，三次經過自己的家門都沒有進去。
據傳，當大禹來到河南洛陽時，發現有座高山，一直延續到中嶽嵩山，猶如一道天然屏障，擋住了水流的去路。禹決定集中人力，在羣山中開道。在艱辛的勞作中，禹始終身先士卒，臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿上的汗毛都磨光了，腳趾甲也因長期泡在水裏而脫落。在他的帶動下，山道打開，洪水傾瀉，江河從此暢通。經過十三年的努力，治水終於成功，人民又可以安居樂業了。禹也獲得崇高的威望，被尊稱爲大禹，舜也把首領位置禪讓給了他。
大禹治水的功績爲歷代所傳頌，中國各地都有關於他的遺蹟和軼聞。在造型藝術中，大禹治水也是常見的表現題材，早在漢代畫像石上，就可以看到禹的形象。
大禹姓姒(si四)，名文命，因治水有功，後人稱他爲大禹，也就是偉大的禹的意思。
從他父親鯀(gun滾)的時候起，就開始治水。我國人民與洪水搏鬥的古老故事，就是從鯀開始的。
相傳距今約四千多年前，我國是堯、舜相繼掌權的傳說時代，也是我國從原始社會向奴隸社會過渡的父系氏族公社時期。那時，生產能力很低下，生活條件很艱苦，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。有一次，黃河流域發生了特大的水災，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五穀不收，人民死亡。活着的人們只得逃到山上去躲避。
部落聯盟首領堯，爲了解除水患，召開了部落聯盟會議，請各部落首領共商治水大事。堯對大家說：“水災無情，請大家考慮一下，派誰去治水?”大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說：“他很任性，可能辦不成大事。”但是，首領們堅持讓鯀去試一試。按照當時部落的習慣，部落聯盟首領的意見與大家意見不相符，首領要聽從大家的意見。堯只好採納大家的建議，勉強同意鯀去治水。鯀到治水的地方以後，沿用了過去傳統的水來土擋的辦法治水，也就是用土築堤，堵塞漏洞的辦法。他把人們活動的地區搞了個象圍牆似的小土城圍了起來，洪水來時，不斷加高加厚土層。但是由於洪水兇猛，不斷衝擊土牆，結果弄得堤毀牆塌，洪水反而鬧得更兇了。鯀治水九年，勞民傷財，一事無成，並沒有把洪水制服。
舜接替堯做部落聯盟首領之後，親自巡視治水情況。他見鯀對洪水束手無策，耽誤了大事，就把鯀辦罪，處死在羽山(神話中的地名)。隨後，他又命鯀的兒子禹繼續治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領伯益和皋陶(gao yao高搖)等人前去協助。
大禹領命之後，首先尋找了以前治水失敗的教訓，接着就帶領契、棄等人和徒衆助手一起跋山涉水，把水流的源頭、上游、下游大略考察了一遍，並在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作爲記號，便於治水時作參考。這次考察是很辛苦的。據說有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風大作，烏雲翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發了，一下子捲走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒衆受了驚駭，因此後來有人就把這條河叫徒駭河(在今山東禹城和聊城縣一帶)。
考察完畢，大禹對各種水情作了認真研究，最後決定用疏導的辦法來治理水患。大禹親自率領徒衆和百姓，帶着簡陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開始治水。他們一心撲在治水上，露宿野餐，粗衣淡飯，風裏來雨裏去，紮紮實實地勞動着。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業業，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。
據考證，當時大禹洽水的地區，大約在現在的河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部。一次，他們來到了河南洛陽南郊。這裏有座高山，屬秦嶺山脈的餘脈，一直延續到中嶽嵩山，峯巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。但是，特大洪水暴發時，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了遊渦，奔騰的河水危害着周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力，在羣山中開道。艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時摔死了，有的被洪水捲走了。可是，他們仍然毫不動搖，堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜裏，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水裏而脫落，但他還在操作着、指揮着。在他的帶動下，治水進展神速，大山終於豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下遊流去，江河從此暢通。
大禹用疏導的辦法治水獲得了成功。原來，黃河水系有主流、支流之分，如果把主流加深加寬，把支流疏通，與主流相接，這樣就可使所有支流的水，都歸主流。同時，他們把原來的高處培修使它更高，把原來的低地疏濬使它更深，便自然形成了陸地和湖澤。他們把這些大小湖澤與大小支流連結起來，洪水就能暢通無阻地流向大海了。
大禹指揮人們花了十年左右的功夫，鑿了一座又一座大山，開了一條又一條河渠。他公而忘私，據說大禹幾次路過家門，都沒有進去。第一次他路過家門口，正好遇上妻子生孩子，大家勸他進去看一看，照顧一下，他怕影響治水，沒有進去;又有一次，他的孩子看見了父親，非常高興，要大禹到家裏看一看，他還是沒有進去。他把整個身心都用在開山挖河的事業中了。
治水成功之後，大禹來到茅山(今浙江紹興城郊)，召集諸侯，計功行賞，還組織人們利用水土去發展農業生產。他叫伯益把稻種發給羣衆，讓他們在低溫的地方種植水稻;又叫后稷(ji)教大家種植不同品種的作物;還在湖泊中養殖魚類、鵝鴨，種植蒲草，水害變成了水利。伯益又改進了鑿井技術，使農業生產有了較大的發展，到處出現了五穀豐登、六畜興旺的景象。
大禹因治水有功，被大家推舉爲舜的助手。過了十七年，舜死後，他繼任部落聯盟首領。後來，大禹的兒子啓創建了我國第一個奴隸制國家——夏朝，因此，後人也稱他爲夏禹。夏禹死後就葬在茅山，後人因禹曾在這裏大會諸侯，計功行賞，所以把茅山改名爲會稽山。這就是紹興大禹陵的由來。而今的禹陵揹負會稽山，面對亭山，前臨禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飛檐翹角，矗立於甬道盡頭。內立明朝人南大吉書寫的“大禹陵”巨碑一塊。亭周古槐蟠鬱，松竹交翠，幽靜清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之處。
大禹爲民造福，永遠受到華夏子孫稱頌，大禹刻苦耐勞的精神，永遠爲炎黃後裔懷念。人們來到紹興，總忘不了去市東南的大禹陵觀瞻。
大禹是我國古代的一個偉大的傳奇人物，在近幾年來電視銀屏上也出現了不同版本的故事說明，但都圍繞着一個流傳千年典故的中心——大禹治水。
大約在4000多年前，我國的黃河流域洪水爲患，堯命鯀負責領導與組織治水工作。鯀採取“水來土擋”的策略治水。鯀治水失敗後由其獨子禹主持治水大任。禹接受任務後，首先就帶着尺、繩等測量工具到全國的主要山脈、河流作了一番周密的考察。他發現龍門山口過於狹窄，難以通過汛期洪水；他還發現黃河淤積，流水不暢。於是他確立了一條與他父親的"堵"相反的方針，叫作“疏”，就是疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能更快的通過。禹採用了“治水須順水性，水性就下，導之入海。高處就鑿通，低處就疏導”的治水思想。根據輕重緩急，定了一個治的順序，先從首都附近地區開始，再擴展到其它各地。據說禹治水到塗山國，即他家所在地，但他三過家門，都因治水忙碌，無法進家門看看。他的妻子到工地看他，也被他送回。禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了這一件名垂青史的大業。
禹爲鯀（gǔn）之子，又名文命，字高密。相傳生於羌（今甘肅、青海一帶），後隨父遷徙於崇（今河南登封附近），堯時被封爲夏伯，故又稱夏禹或伯。是中國第一個王朝——夏朝的建立者，同時也是奴隸社會的創建者。
堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。堯召開部落聯盟會議，商量治水的問題。他徵求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水呢？首領們都推薦鯀（gǔn）。堯對鯀不大信任。首領們說：“現在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。
鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。他就偷了天上的土叫息壤能自生自長，天帝知道了，大怒，命令火神將鯀處死，鯀臨死前囑咐兒子“一定要把水治好。”
禹改變了他父親的做法，他帶領羣衆鑿開了龍門，挖通了九條河，經過十年的努力，終於把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。他和老百姓一起勞動，戴着箬帽，拿着鍬子，帶頭挖土、挑土，禹常年腳長年泡在水裏連腳跟都爛了，只能拄着棍子走。
禹到了30多歲還沒結婚，在塗山（今安徽省蚌埠市西郊）遇到一個名叫女嬌的姑娘，兩人相互十分愛慕，便成了親。
禹新婚僅僅四天，還來不及照顧妻子，便爲了治水，到處奔波，三次經過自己的家門，都沒有進去。第一次，妻子生了病，沒進家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒進家去看望。第三次，他妻子塗山氏生下了兒子啓，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。就這樣三次也沒進家門。
當時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今陝西與山西交界處）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來。禹到了那裏，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。
大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是定海神針。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
當堯還在世的時候，中原地帶洪水氾濫，淹沒了莊稼和房屋，人民流離失所。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，於是就開始訪求能治理洪水的人。
一天，他把大臣叫到身邊，說：“各位大臣，如今水患當頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當此大任呢？”羣臣都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，於是就暫且將治水的任務委任給鯀。
鯀治水９年，大水還是沒有消退，他消極怠工，拿國家這一艱鉅任務當兒戲。後來舜開始操理朝政，他革去了鯀的職務後，徵求大臣們的意見，看誰能治退這水。
大臣們都推薦禹，“禹雖然是鯀的兒子，但是比他父親德行能力都強多了，這個人爲人謙遜，做事認真，生活也非常簡樸。”舜並不因禹是鯀的兒子輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。
大禹欣然接受了這一任務，他暗暗下定決心：“我的父親因爲沒有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。”考慮到這一特殊的任務，舜又派伯益和后稷兩位賢臣協助禹的工作。
當時，大禹剛剛結婚才４天，灑淚和恩愛的妻子告別後，他就踏上了征程。禹帶領着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風餐露宿，走遍了當時中原大地的山山水水。沿途看到了無數的人民都在洪水中掙扎，大禹一次次爲之流淚。
大禹左手拿着準繩，右手拿着規矩，走到哪裏就量到哪裏。他吸取了父親採用堵截方法治水的教訓，發明了一種疏導治水的新方法，其要點就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。大禹每發現一個地方需要治理，就到各個部落去發動羣衆來施工，每當水利工程開始的時候，他都和人民在一起勞動。
大禹生活簡樸，住在很矮的茅草小屋子裏，吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程上，他又是最肯花錢的，每當治理一處水患而缺少錢，他都親自去爭取。
他治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，他的妻子剛給他生了一個兒子，他多麼想回去親眼看一看自己的妻子和孩子。但一想到治水任務艱鉅，大禹只得向家中那茅屋行了一個大禮，眼裏噙着淚水，騎馬飛奔而走了。
大禹根據山川地理情況，將中國分爲九個州，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。然後治理山，疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至於堵塞。山路治理好了以後，他就開始理通水脈，長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。
大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農田變成了米糧倉，人民又能築室而居，過上幸福富足的生活。
大禹治水（鯀禹治水）是古代的漢族神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河氾濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。
大禹率領民衆，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹爲了治理洪水，長年在外與民衆一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。
大禹治水的故事，其故事背景是上古時期，火神祝融與水神共工大戰，最後共工敗在祝融手下，怒撞不周山，導致天塌地陷，洪水氾濫。最後只得請來女媧娘娘收拾這爛攤子，將天上的窟窿補上，但民間的洪水之災卻成了遺留問題。
直至三皇五帝時期，華夏民族成爲一支穩定的部落力量，鯀、禹父子授命，治理黃河水災。鯀治理黃河水災耗費了九年，仍爲見其效，當時的首領舜降罪於他，革去官職，流放羽山。經過衆人舉薦，這項任務便由鯀的兒子大禹來繼承。大禹深知肩上擔子沉重，授命後當即收拾行囊與妻子告別，此時妻子正懷上了大禹的兒子，但爲了不阻礙丈夫的志向，隱瞞不予告知。
大禹帶領着伯益、后稷等人，跋山涉水、風餐露宿，實地考量了各地的水文地理，山勢脈絡，而大多地方都在窮鄉僻壤之地，條件極爲艱苦，大禹一行人手持準繩與規矩，走到哪裏便測量到哪裏，足跡遍佈黃河沿岸。
在勘測的過程中，大禹親眼所見當地百姓深受水災之害，家破人亡，流離失所，看到民衆眼裏的掙扎與期望，大禹心中更加堅定了不治水災不言歸家的決心，十三年期間，大禹三過家門而不入，也未曾見過他剛出世的兒子。
最終大禹成功治理了黃河水災，馴服了咆哮奔騰的黃河，使其平緩地流入渤海，黃河沿岸的田地皆成爲了萬畝良田，百姓安居樂業。
大禹治水的方法
三皇五帝時期，大禹奉皇帝舜的命令，繼承父業，負責治理黃河水患。大禹總結吸收了父親鯀治水期間的經驗教訓，從堵截治水的方法中總結出了一套新的治水方法，疏導治水。
大禹認爲想要緩解黃河災情嗎，最佳的方式就是將其水量均勻分佈，引導其順利東流如海，也就是疏導的方法。並根據山川地理情況，將中原分爲九個州，分別是冀州、青州、徐州、袞州、揚州、豫州、雍州、荊州，並由此將這片山山水水作爲一個整體，欲治水先治山，將這九州的土地疏通平整，創造了大量肥沃的土地。經他治理過的山有岐山、荊山、雷首山、太嶽山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等。通過治山，使得疏通水路，不造成堵塞氾濫的情況。
接下來就是理通水脈的工程了，與水周旋需要的是智慧，水之理，遇柔則柔，遇剛則剛，剛柔並濟，實難掌握其運理。大禹運用他的智慧，解決了黃河河段上的各類問題，最具代表的就是黃河上游的龍門山河段。龍門山處於梁山北面，大禹從甘肅積石山引出的水路恰巧被龍門山給擋住了，勘察地形，大禹當即決定鑿開龍門山。但是偌大的龍門山該從何處下手呢？大禹計劃了一個省時省力的方案，只開鑿了一個80步寬的口子，便將水成功引入。因爲龍門地勢頗高，很多逆水而上的魚到了這裏就遊不過去了，但仍能看見很多魚在拼命地向上而躍，便成就了“魚躍龍門”的景象。
大禹治水是哪條河
三皇五帝時期，黃河流域水患嚴重，每逢秋收時節，一場黃河氾濫便會導致顆粒無收，大量種植田被荒棄爲廢田，整治黃河水災問題成爲了統治者的當務之急。
堯舜時期，黃河流域水文情況極不穩定，時常氾濫，嚴重影響沿岸百姓耕種生活。爲解決洪水氾濫問題，堯召集部落首領進行商討，衆人皆舉薦鯀負責平息洪水災害，鯀採取障水法，在河岸兩邊建立堤壩，水漲多高，堤壩就建多高，如此消極工程未能解決水患，反而加重災情，治水九年期間，鯀治水不利，被當時繼位的舜降罪流放。
舜在位期間，同樣重視黃河水災一事，任命禹繼任治水之事，爲了不重蹈覆轍，禹採用疏導方法來治理黃河氾濫問題，雖然工程極爲浩大，但成效顯著，耗時十三年，大禹最終功成身退，載譽而歸。
自此從中國古代歷朝史書上記載的水災，雖時有發生，但都得到了較好的整治，漢唐之後，黃河流域的植被大幅減少，導致古都重鎮皆成爲不毛之地，衆多的人文遺產消失殆盡，黃河流域的問題也越來越嚴重，在歷史上數度更改河道，瀕臨枯竭，沙土沉積導致河牀擡升，地上河問題更是亟待解決。
進入現代以來，環境問題已上升至重要問題，人類與自然的抗爭也逐漸向和諧共處過渡，希望孕育中華民族的母親河黃河能崇煥生機。
下午看了一則關於“大禹治水“的故事，雖然很早之前就聽過了這個典故，但今天再聽的時候，卻有不同的.感受。
大禹是在他的父親治水沒有成功之後，被舜請去治理水患的。當時大禹很是謙虛，表示自己會努力。在剛剛新婚不久，他就開始了長達13年的治水之旅，這個過程中，他三過家門而不入的行爲更是爲他人所稱頌。
可是在聽這個典故的時候，除了聽到大禹的豐功偉績之外，我想到的還是大禹的家人，尤其是他的妻子的付出。
大禹在新婚之初就出去工作了，留了妻子打理家庭，這個中的辛苦也只有她自己清楚吧。
而且當初她在生孩子的時候，大禹路過家門而沒有選擇回去探望，在大家誇讚大禹的同時，我也在感慨大禹妻子的偉大。她在那樣最需要關愛的時候，丈夫在爲事業付出，她也就自己一個人扛着，同時還獨自撫養着孩子。
所以很多時候，我們看到一個英雄或者一件偉大的事情時，往往只是看到了最前面的那個人，其實在他們背後有很多在默默支持，爲他們付出的人。
而懂得感恩，也是這些偉人英雄所傳遞給我們的另一種品質。
看了這個故事，也讓我明白，在看待一件事情的時候，要學會全方面地去思考，去發散自己的思維，也許你能收穫更多意想不到的驚喜。
成語名稱：大禹治水
成語拼音：dà yǔ zhì shuǐ
成語用法：作賓語、定語；指爲民謀福。
實用性：常用
感情色彩：中性詞
成語結構：主謂式
成語年代：近代
成語解釋：禹：三皇五帝時中原的領袖。大禹治理水患爲百姓謀福。
成語來源：明·馮夢龍《醒世恆言》第26卷：“昔日大禹治水，從岷山導出岷江。”
成語造句：清·劉鶚《老殘遊記》第14回：“昔大禹治水，山陵當路者毀之，故鑿龍門，闢伊闕，折砥柱，破碣石，墮斷天地之性。”
大禹治水的成語故事
禹爲鯀之子，又名文命，字高密。相傳生於西羌（今甘肅、寧夏、內蒙南部一帶），後隨父遷徙於崇（今河南登封附近），堯時被封爲夏伯，故又稱夏禹或伯。是中國第一個王朝------夏朝的建立者，同時也是奴隸社會的創建者。
大字開頭的成語
大筆如椽 大顯神通 大公無私 大逆不道 大義滅親 大材小用 大禹治水 大腹便便 大器晚成 大放厥詞
包含有大字的成語
冒天下之 少壯不努 小巫見大 小杖則受 蚍蜉撼大 不以一眚 膽如斗大 奮臂大呼 泰山不讓 小時了了
傳說在遠古的堯帝時期，黃河流域經常發生洪水。爲了制止洪水氾濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，徵求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務後，作三仞之城，想把居住區圍護起來堵塞洪水，做了九年也沒做好，最後被放逐到羽山而死。舜帝繼位以後，任用鯀的兒子禹治水。
禹總結父親的治水經驗，用水方法爲“疏順導滯”，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把淤塞的川流疏通，把洪水引入疏通的河道、窪地或湖泊，然後合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。
在大禹治水的過程中，留下了很多膾炙人口的感人傳說。相傳禹藉助自己發明的原始測量工具—準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻；他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫；他不畏艱苦，身先士卒，他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
因爲治水有功，舜傳位給禹。後來，禹的兒子啓成爲夏朝的第一代君王，禹便被稱爲“夏宗神”。
一件記述大禹治水故事約2900年前鑄有98字長篇銘文的西周（suí）公盨，近日入藏保利藝術博物館並對外展出，大禹治水並非傳說。其上銘文記述了“大禹治水”與“爲政以德”等內容，文辭體例前所未見，被學者們稱譽爲“金文之最（*）”。它是目前所知中國最早的關於大禹及德治的文獻記錄，將極大推動中國古史研究，堪稱近年來重大文物考古新發現。
這件公盨，是20xx年春保利藝術博物館專家在海外文物市場上偶然發現的。當時蓋已失，只存器身，且大半爲土鏽所掩，顯露出的部分銘文文辭古奧，難以釋讀，甚至給人以無頭無尾之感。其內在價值不爲人知，正輾轉各處，待價而售。
雖然不識其“廬山真面目”，但對於上近百字的青銅銘文，保利藝術博物館的專家預感到這其中可能蘊藏着“大文章”。在徵得貨主同意、未付款的情況下，保利藝術博物館將帶回北京邀請專家予以審鑑。經過清理保護，著名青銅器學者和古文字學家李學勤、馬承源、陳佩芬、裘錫圭、朱鳳瀚、李零等先後對其進行了仔細而周祥的鑑定和研究。
專家們認爲，這件是西周中期國的某一代國君公所作的青銅禮器。夏商周斷代工程專家組組長兼首席科學家、中國社會科學院歷史研究所原所長李學勤教授認爲，這個國即“遂國”，是中國古史傳說中作爲三皇五帝之一的舜的後人建立的國家。據史書記載，遂國世代恪守舜的明德，也因其德行美好，周武王將其長女太姬下嫁給遂國的胡公滿，並封之於陳，建立了陳國。
上所鑄98字長篇銘文，字體優美，行款疏朗：字數不算很多，但字字珠璣，幾無廢言。銘文開篇即言：“天命禹敷土，隨（墮）山，浚川……”，記述大禹採用削平一些山崗堵塞洪水和疏導河流的方法，治平了水患，並劃定九州，還根據各地土地條件的不同規定各自的貢賦，小學二年級語文教案《大禹治水並非傳說》。在洪水消退後，那些躲避洪水而逃到丘陵山崗之上的民衆下山，重新定居平原之上。由於有功於民衆，大禹得以成爲民衆之王、民衆之“父母”。
隨後，銘文又以大段文字闡述德與德政，並教誨民衆以德行事。
古人云：長銘銅器一件，足抵《尚書》一篇。說的是發現一篇長篇青銅銘文，就如同發現一篇相當於《尚書》這樣重要的古代文獻。這件器物的銘文不僅字數長，而且與以往所發現的紀名、紀事類的青銅銘文截然不同，堪稱一篇政論性質的散文，其體例、格式前所未見，別具一格，內容更是極爲重要。
公盨銘文中所記述的禹，是中華民族家喻戶曉、千古傳唱的歷史人物，被尊爲夏、商、週三代聖王之首。他還是夏王朝的奠基人，沒有大禹，便沒有夏，更沒有“華夏”。但就是這樣一位在中國歷史上功名顯赫、至爲關鍵的人物，是否真有其人，夏王朝是否確實存在，長期以來一直是廣受爭議的課題。20世紀上半葉著名的“古史辨”運動，就是圍繞這一問題展開的。時至今日，仍然有不少人並不承認大禹及夏代的存在。個別外國學者甚至還進而懷疑中華五千年文明史的真實性與可靠性。公盨銘的發現，將有關大禹治水的文獻記載一下子提早了六七百年，是目前所知時代最早也最爲詳實的關於大禹的可靠的文字記錄，充分表明早在2900年前人們就在廣泛傳頌着大禹的功績。夏爲“三代”之首的觀念，早在西周時期就已經深入人心。
德是中國傳統倫理中一項極爲重要的內容。德治的思想貫穿了整個封建中國。公盨銘中前後6處出現“德”，而且內涵頗爲寬泛：要求民衆既要注重自身的修身養性，做人要“齊明中正”，還要孝順父母、兄弟友善、婚姻和諧，注重對祖先和神靈的祭祀。君王及官吏要有德於民，顧念天下黎民百姓，只有這樣，百姓才能“好其德”，君王統治才能長治久安，天下才能安定。這不僅是“周人尚德”的實證，還表明2900年前中國關於“德”的思想已相當豐富、系統，“德治”觀念已經形成，而且讓人們瞭解到中國德治思想的淵源——孔子提出的“爲政以德”的主張，其實只是對周人思想的總結與概括。通過專家解讀，我們還了解到，2900年前我們祖先所講述的“德”的最核心內容，就是“有德於民”，即爲百姓做實事。
此外，公盨銘的文辭與體例與現存的《尚書》等古代文獻十分接近。它的發現，對探討中國古書的淵源也有十分重要的價值。
大禹姓姒名文命，因治水有功，後人稱他爲大禹，也就是偉大的禹的意思。
傳說堯時期，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。有一次，黃河流域發生了特大的水災，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五穀不收，人民死亡。活着的人們只得逃到山上去躲避。
堯爲了解除水患，請各部落首領共商治水大事。堯對大家說：“水災無情，請大家考慮一下，派誰去治水？”大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說：“他很任性，可能辦不成大事。”但是，首領們堅持讓鯀去試一試。堯只好採納大家的建議，同意鯀去治水。
鯀到治水的地方以後，沿用了過去傳統的水來土擋的辦法治水，也就是用土築堤，堵塞漏洞的辦法。他把人們活動的地區搞了個象圍牆似的小土城圍了起來，洪水來時，不斷加高加厚土層。但是由於洪水兇猛，不斷衝擊土牆，結果弄得堤毀牆塌，洪水反而鬧得更兇了。鯀治水九年，勞民傷財，一事無成，並沒有把洪水制服。
堯老去後，把王位禪讓給了舜，舜親自巡視治水情況。他見鯀對洪水束手無策，耽誤了大事，就把鯀處死在羽山。隨後，他又命鯀的兒子禹繼續治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領伯益和皋陶等人前去協助。
禹領命之後，首先總結了以前治水失敗的教訓，接着就帶領契、棄等人和徒衆助手一起跋山涉水，把水流的源頭、上游、下游考察了一遍，並在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作爲記號，便於治水時作參考。這次考察是很辛苦的。據說有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風大作，烏雲翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發了，一下子捲走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒衆受了驚駭，因此後來有人就把這條河叫徒駭河（在今山東禹城和聊城縣一帶）。
考察完畢，大禹對各種水情作了認真研究，最後決定用疏導的辦法來治理水患。大禹親自率領徒衆和百姓，帶着簡陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開始治水。他們一心撲在治水上，露宿野餐，粗衣淡飯，風裏來雨裏去，紮紮實實地勞動着。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業業，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。
一次，他們來到了河南洛陽南郊。這裏有座高山，屬秦嶺山脈的餘脈，一直延續到中嶽嵩山，峯巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。但是，特大洪水暴發時，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了遊渦，奔騰的河水危害着周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力，在羣山中開道。艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時摔死了，有的被洪水捲走了。可是，他們仍然毫不動搖，堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜裏，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水裏而脫落，但他還在操作着、指揮着。在他的帶動下，治水進展神速，大山終於豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下遊流去，江河從此暢通。
大禹指揮人們花了十年左右的功夫，鑿了一座又一座大山，開了一條又一條河渠。他公而忘私，據說大禹幾次路過家門，都沒有進去。第一次他路過家門口，正好遇上妻子生孩子，大家勸他進去看一看，照顧一下，他怕影響治水，沒有進去；又有一次，他的孩子看見了父親，非常高興，要大禹到家裏看一看，他還是沒有進去。他把整個身心都用在開山挖河的事業中了。
大禹因治水有功，被大家推舉爲舜的助手。舜死後，他繼任了王位。後來，大禹的兒子啓創建了我國第一個奴隸制國家——夏朝，因此，後人也稱大禹爲夏禹。夏禹死後葬在茅山，後人因禹曾在這裏開治水成功後的慶功大會，計功行賞，所以把茅山改名爲會稽山。大禹治水，爲人民造福，永遠受到炎黃子孫的稱頌。
【活動目標】
1、理解故事的主要內容，感受大禹淳樸、勇敢、堅強的性格特徵。
2、能積極參加交流、討論，用清楚連貫的語言表達自己的經驗和感受。
3、喜歡聽民間神話故事，產生進一步瞭解民間神話故事的願望。
【活動準備】
1、連環畫圖片、實物投影儀。
2、看過壁畫故事《大禹治水》。
3、幼兒進行過“治理洪水”的調查收集工作。
4、活動區域提供“抗洪治水”的圖書及錄像帶等。
【活動過程】
1、集體討論，激發閱讀、學習的興趣。
①洪水給人們的生活帶來了哪些災難？
②古時候，人們是怎樣治理洪水的？
2、閱讀圖書，理解故事內容。
（1）自由閱讀圖書，感知故事內容。
你在書中看懂了什麼？有什麼不懂的問題？
（2）邊傾聽教師講述故事，邊閱讀圖書，理解故事內容。
①大禹是怎樣治水的？②聽了故事後你覺得大禹是個什麼樣的人？
3、交流調查情況，瞭解科學防洪的方法。
（1）交流調查情況。
現在有些地方也會發生洪水，人們會想出各種辦法來解決這個問題，誰來介紹一下你調查的方法？
（2）整理歸納調查經驗。
通過調查，你們認爲可以用什麼合理的方法來治理洪水？
【活動延伸】
觀看壁畫並講述故事。
大禹治水
禹是一位神仙，他來到人間和阿嬌姑娘結了婚，住在山洞裏。有一年洪水氾濫，禹告別新婚的妻子，號召人和天神們團結起來到會稽山集合，商量治理洪水的辦法。
禹在去會稽山的路上遇到鄉親，鄉親告訴他阿嬌懷孕了。禹聽了很高興，但是約定的時間快到了，他只好託鄉親轉達他對妻子的問候。人和神都按時趕到了會稽山。禹說：“我想應該用疏導的方法，讓洪水順着河道流到大海里去。”大家覺得這個辦法很好。於是，禹帶領衆人動手開鑿河道，挖出的泥土用來填平洪水衝成的大坑。
大家不停地工作，修了一條又一條河道。又是一天，禹帶領人們經過自己的家鄉。一位鄉親告訴他阿嬌生病了，希望他回家去看看。禹非常想念妻子，可是他想了想說：“治水是大家的事，不能因爲我而耽擱了大家。”他託鄉親把草藥帶給阿嬌，又和大家一起上路了。禹去疏導另一條河道時，又經過自己的家鄉。一位鄉親對他說：“阿嬌快生孩子了，你快去看看她吧！”禹嘆了口氣說：“不，我回家一天，就耽誤一天治水的工作。”禹三次路過自已的家門都沒有回家，鄉親們聽了這件事十分感動，幹起活來更加努力。
禹非常想念妻子，阿嬌也非常想念禹。阿嬌天天站在山上等禹勝利歸來，漸漸地化成了一塊岩石。當禹把洪水完全治理好，回到家鄉之後發現妻子已經化成了石頭。禹悲痛萬分，傷心哭泣，這時石人進裂，跳出了一個小孩。爲了紀念孩子的母親，禹爲孩子起名爲啓。禹被人們擁戴爲領袖，稱爲“大禹王”。
在我國遠古時代，相傳四五千年前，發生了一次特大洪水災害。爲了解除水患，部落聯盟會議推舉了鯀去治水，鯀治水九年勞民傷財，對洪水束手無策，耽誤了大事，被處死在羽山。部落聯盟會議又推舉了鯀的兒子禹。他是一個精明能幹、大公無私的人。
大禹請來過去治水的長輩總結過去失敗的原因，並且經過實地考察，制定了一條切實可行的方案:一方面加固和繼續修築堤壩，另一方面，用“疏導”的辦法根治水患。大禹親自率領二十七萬治水羣衆，全面進行疏導洪水的勞動。
大禹除了指揮外，還親自參加勞動，爲羣衆做出了榜樣。他不辭辛勞，廢寢忘食。在治理洪水中，曾三次路過自己家門口而不入。
在他的領導下，人們經過十三年的艱苦勞動，終於疏通了九條大河，使洪水沿着新開的河道伏伏帖帖地流入大海。在治水的同時，大禹和治水的大軍還大力幫助老百姓重建家園，修整土地，恢復生產，使大家過上了安居樂業的生活，完成了流芳千古的偉大業績。
大禹，他的名字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來，他還是黃帝的後代。他是我國古代最有名的治水英雄。
當堯還在世的時候，中原地帶洪水氾濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉，水患給人民帶來了無邊的災難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，於是就開始訪求能治理洪水的人。
一天，他把手下的大臣找到身邊，對他們說：“各位大臣，如今水患當頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當此大任呢？”
於是羣臣和各部落的首領都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信，但是眼下又沒有更合適的人選，於是就暫且將治水的任務委任給鯀。
鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱鉅的任務當兒戲。後來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務，將他流放到羽山，後來鯀就死在那裏。
舜也來徵求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：“禹雖然是鯀的兒子，但比他的父親德行能力都強多了，這個人爲人謙遜，待人有禮，做事認認真真，生活也非常簡樸。”舜並不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。
大禹實在是一個賢良的人，他並不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務。他暗暗下定決心：“我的父親因爲沒有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。”
但他知道，這是一個多麼重大的職責啊！他哪裏敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務，舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道，協助他的工作。
當時，大禹剛剛結婚才四天，他的妻子塗山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別，就踏上了征程。
禹帶領着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風餐露宿，走遍了當時中原大地的山山水水，窮鄉僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業而空留遺憾，而在他的手上這任務一定要完成。他沿途看到無數的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚，而一提到治水的事，相識的和不相識的人都會向他獻上最珍貴的東西，當然他不會收下這些東西，但他感到人民的情意實在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心。
大禹左手拿着準繩，右手拿着規矩，走到哪裏就量到哪裏。他吸取了父親採用堵截方法治水的教訓，發明了一種疏導治水的新方法，其要點就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。大禹每發現一個地方需要治理，就到各個部落去發動羣衆來施工，每當水利工程開始的時候，他都和人民在一起勞動，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地幹。
他生活簡樸，住在很矮的茅草小屋子裏，吃得比一般百姓還要差。但在水利工程他又是最肯花錢的，每當治理一處水患而缺少錢，他都親自去爭取。
他治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子塗山氏剛給他生了一個兒子，他多麼想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但他一想到治水任務艱鉅，只得向家中那茅屋行了一個大禮，眼裏噙着淚水，騎馬飛奔而走了。
大禹根據山川地理情況，將中國分爲九個州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個中國的山山水水當作一個整體來治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。
然後他治理山，經他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太嶽山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至於堵塞水路。山路治理好了以後，他就開始理通水脈，長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。
他治水講究的是智慧，如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導到梁山時，不料被龍門山擋住了，過不去。大禹察看了地形，覺得這地方非得鑿開不可，但諾大一個龍門山又如何是好，大禹選擇了一個最省工省力的地方，只開了一個80步寬的口子，就將水引了過去。因爲龍門太高了，許多逆水而上的魚到了這裏，就遊不過去了。許多魚拼命地往上跳，但是隻有極少數的魚能夠跳過去，這就是我們後人所說的“鯉魚跳龍門”，據說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍在空中飛舞。
大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農田變成了米糧倉，人民又能築室而居，過上幸福富足的生活。
後代人們感念他的功績，爲他修廟築殿，尊他爲“禹神”，我們的整個中國也被稱爲“禹域”，也就是說，這裏是大禹曾經治理過的地方。
