神曲讀後感800字精選，這是一種文藝創作，閱讀能夠拔高一個人的思想高度，書籍是狂亂世界的避風港，閱讀在現代幾乎已經成爲一種奢侈品，下面是神曲的讀後感800字精選的範文。
神曲讀後感800字1
《神曲》是西方中世紀文學的開山之作，因其年代久遠而顯得頗有生澀之感。但是專心讀下去，依然能夠清晰地感覺到《神曲》中交織的人神共鳴之曲。
下如此結論之前，我暗暗的把我剛釋卷的《神曲》回想一遍，從《地獄》到《淨界》再到《天堂》，默然發現者這種分法本身就隱含着一種神學的思想。我們知道，中世紀的歐洲的___的天下，然而不僅是___，就是世界上任何一個大的長久的宗教，都總會影射着人的前世今生以及現實報應這種神學思想，這已幾乎是全人類思想的共同點。但丁在《神曲》中，依據《聖經》和《福音書》以及自我的想象，把這種宗教思想細化成這三個部分，並且在每個部分都細心地安排了一些或是古代名人或是“當代”名人在裏面，不無有爲___宣揚這種神學思想的目的。再者，這種按現世作爲分類，按人頭分類的做法在中世紀宗教盛行的歐洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教會亦或是中世紀的普通人民，都不可能有理由去發對甚至批判這部書。
再者，作者的這種安排實則上隱含了一種“知錯能改，善莫大焉”的意味。我們都知道，《地獄》是一個人過大於功的象徵，而《淨界》則是一個無功無過的象徵，到了《天堂》，就是功大於過的意思了。作者本人從《地獄》升到《淨界》再升到《天堂》，完成了一個從過到功，從罪到德的過程。而相同的，普通市民，甚者是整個國家，如若能有所頓悟，這種上升也是在神的神恩之內的。所以《神曲》看似批判佛羅倫薩，實則在內部也隱含了作者對佛羅倫薩的無限熱忱和希望。
然則，《神曲》的創造並不僅僅是爲了影射某些宗教人生的問題，它更深層次的原因是爲挽救沉淪中的佛羅倫薩。作者在書中的不同部分對此都有隱喻。比如在《地獄》這折裏，作者精心挑選的靈魂代言人很大成分上都是來自佛羅倫薩，從教職人員到普通的驕、貪、色等人員都給予了不同的懲罰。作者通過衆多靈魂的嘴道出了當世的佛羅倫薩的黑暗，也通過地獄中的魔鬼給出了評判。而在《淨界》和《天堂》裏，作者則通過對佛羅倫薩的評判上升到一個整體的層面，通過神人之口委婉道出。這其中包含着作者對自我成長、生活的土地的深厚情感。讀之，大有“怒其不爭”的意味。
以上是從大的方面對《神曲》大意的一點自我見解。而從小的方面看，《神曲》誠然是一曲中世紀拙樸的史詩。在《神曲》裏，隨處可見古希臘神話和《荷馬史詩》的影響。英雄主義、正義，神學的光芒照耀着整部《神曲》，猶如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散發着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光卻並不全爲歌頌金光而寫，而是爲了歌頌世俗偉大的道德和信仰而作，這正是《神曲》對古希臘神話的借鑑和突破之處。
然而，由於《神曲》大量地運用古希臘神話的典故，因而初讀給人一種晦澀難懂的感覺，對讀者的西方文學功底有較大的要求。
一部偉大的詩篇，語言是其重要的表現手法。《神曲》的語言一承西方文學的理性辯論的風格，而與我們熟悉的中國詩歌的語言截然不同。
在《神曲》中，最大的神人討論莫過於對於信仰和德行的討論，在這兩個討論中，作者用了較大的篇幅來表現這兩個問題，而言語本身已經透露了西式語言本身的辯論意味。
“信仰是所有事物之本質/也是未見的事物之證據……”
這種語言與中國注重情感是詩歌語言是多麼的不同。也許這就是西方詩學與東方詩學的區別吧。
神曲讀後感800字2
威廉.布萊克，是個神聖、無畏、單純的詩人、孤獨的先知。雖然布萊克現在被譽爲偉大及獨一無二的富想象力的`英國詩人，但對於他，我們知道的無疑太少了，長期以來國內外對於他的譯介也不多。威廉·布萊克(WilliamBlake，1757——1827)是英國第一重要的詩人，主要詩作有詩集《永恆的福音》、《天真與經驗之歌》、《先知書》、《伐拉，或四天神》等。他是一個商人的兒子，住在倫敦百特街(Broadstreet)28號，由於不喜歡正統學校的壓抑氣氛，而沒有受過正規教育。他從小就喜歡繪畫和詩歌，並表現出非凡的藝術才能。後來爲了家庭，他去雕版印刷作坊工作。他的一生靠繪畫和雕版的勞酬清貧爲生，同時從事詩歌創作並配上自己的插圖出版。 在同時代人眼中，威廉.布萊克是一名才華卓絕的的聖者。有人說“布萊克，你見過他一次便永遠不會忘記。他的知識博大精深，他談吐非凡，和他在一起散步就是在接受美的靈魂……他是一個不帶面具的人，是那種我們在整個生命旅程中所見到的絕無僅有的人。”正是這樣一個單純的人，在不爲人注目的一生中，默默地做了一次超塵絕世的內心旅行，抵達了人類精神的核心和時代苦難的深處。
布萊克一生濃厚的天啓意識、藝術家的天分和豐富的人生閱歷，使它的詩歌具有明顯的預言性、宗教性、哲理性和藝術性特點。他對英國詩歌作出了巨大貢獻，其詩作內容以神祕、宗教及象徵爲主要特徵。他以自己獨一無二的意象，爲我們留下了最重要的18世紀詩集《天國與地獄的婚姻》和《天真與經驗之歌》，如果說前者是爲結婚後守教的人看的，那麼後者更多是小學生們的新年讀物，或者聖誕老人給大家的金黃色的發光玩具。布萊克構築了我們世界的宏偉與莊嚴教堂的頂層，在那裏，理想與現實的箴言熠熠閃光，時時爲我們提醒着聖母般的潔淨與肅穆。他不理會禁錮心靈的傳統宗教。在《天國與地獄的婚姻》中，他預言天國與地獄的結合將成爲理想的人世。
因而他讚美肉體生機勃勃的美，讚美代表力的撒旦，認爲“力是唯一的生命，來自肉體，理性是力之界限或外國。力是永恆的歡樂。”這無異於一次精神價值領域的革命，他的詩歌是精神革命的聖經。他，這個見到過上帝和天使的作者，因此而成爲現代精神的先知。那“光焰灼灼，燃燒在黑夜之林”的虎的形象，作爲力與美的結晶正是他的精神肖像。 布萊克生前默默無聞，死後亦長期倍受冷落，直到19世紀中葉之後，葉芝等人重編了他的詩集，人們才驚訝於他的純真與深刻，重新發現了這位大師，他的作品日漸成爲熱點。布萊克詩歌的超驗性、原始性、夢幻性以及對力與美的探求，對華滋華斯等後世詩人影響深遠。布萊克一生都沒有得到官方或公衆的賞識。在當時人們的眼中，它是個反理性主義者、夢幻家和神祕主義者，一個遠離塵世的人和偏執狂，他的作品沒有受到重視。接着是他的書信和筆記的發表，他的神啓式的畫也逐漸普及，於是詩人與畫家布萊克的地位才確立無疑。時至今日，不少批評家把布萊克列爲英國文學史上與莎士比亞、華茲華斯齊名的最偉大的詩人之一。他的畫開啓了不重形似而重精神力量的新路，被讚譽爲“英國藝術方面最重要的人物之一”。
劍橋大學菲茨威廉博物館(FitzwilliamMuseum)爲布萊克開設了館藏十分豐富的專館;劍橋大學會有有關布萊克研究的課程。布萊克的成就及魅力由此可見一斑。正如國內一學者所斷言的，對於後來者來說，布萊克是挖掘不盡的———無論從思想、象徵、神話出發，還是從詩藝或繪畫藝術出發。對於這樣一個獨特的詩人以及他的詩，只有充滿敬畏的潛心閱讀也許纔是較恰切的選擇。 布萊克同時還是畫家、雕刻家。他藝術的一面影響另一面。他用自己發明的方法，把寫的詩和畫的插圖刻在銅板上，然後用這種銅板印成書頁，再給它們塗色。細讀布萊克的作品，我們可以發現，它們是由圖像和文本結合的整體。文本不僅僅是用來說明圖畫，圖畫也不僅僅是用來表現原文。布萊克除了自寫自畫之外，還常常爲別人的詩文作畫。
神曲讀後感800字3
我用整整一週的時間讀了但丁的《神曲》，但是現在我發現，一週時間讀《神曲》確實太短了一些。我不得不借助簡介來更深入的瞭解這部鉅著。
《神曲》講了主人公迷失在黑暗森林，遇見三頭犬，在維吉爾的帶領下，遊歷地獄和煉獄，又在貝阿特麗切的帶領下游歷了煉獄和天堂的故事。說是故事，但是其中帶有大量的隱喻，給閱讀者，尤其是像我們這些海外讀者帶來了不小的閱讀困難。所以說要想讀懂它，首先要了解這篇文章的背景，以及其中的隱喻。
但丁生活的時期，已不是物質經濟生活極度匱乏，社會發展相當緩慢，壟斷人民意識形態的時期了。當時意大利的一些地區通過發展工商業，成爲了歐洲最富庶的區域。早期的資本主義漸漸發展起來。雖然此時資本主義還不足以和封建主義相匹敵，但是資本主義的思潮對歐洲產生了深遠的影響。而但丁在政治傾向上，也是與資本主義相一致的。 當時的意大利，並不是真正意義上的一個國家，而是處於四分五裂的狀態，各地區經濟發展也極不平衡，“意大利”只是對這些小城邦聚合體的一個統稱。當時，統領意大利的主要是兩個勢力，一個是教會，一個是王族。教會和王族爭權奪利，使得意大利很不安寧。但丁在這個環境之下，既受到新思潮的影響，又未完全擺脫文化。於是，在這個背景的影響下，舊時代的最後一位詩人，新時代的第一位詩人——但丁，寫出了這部偉大的著作，《神曲》。
《神曲》中充分顯示了他的思想特點。一開篇，但丁便遇到了自己崇拜的詩人維吉爾。用我們中國人的話講，這是一個品德高尚，知識豐富的偉人。但是，他只是因爲出生在創立之前而信奉無神論，就被判進入地獄。就連荷馬等偉人，也被置於了地獄之中。這充分體現了作者是擁護的。而他們雖身處地獄，卻住在別墅之中，周圍環境十分的美好。從這一方面，但丁又有了新思想的特質。這本鉅著以這兩種思想爲主線，一點點進行了下去。同時，這部作品通過作者與從古至今(當然“今”是那個時代)偉人的對話，反應出中古文化領域的成就和一些重大的問題，有“百科全書”的性質。
這部作品不僅僅是一篇故事，同時它反映了整個社會，在這個社會中，大部分人都處於地獄這個狀態，矇昧無知，有着各種各樣邪惡的慾望，同時又受到了各種各樣的處罰。另外一部分人雖然也有着邪惡的思想也做過一些邪惡的舉動，但他們渴望着解脫，渴望着救贖。希望通過救贖洗清自己的罪過。最後一部分人，他們已經完成了自我救贖，內心已無比純淨，他們在美麗的國度，享受着超凡脫俗的生活。
其實，當我們明白了這部作品的背景及隱喻，它就不那麼難懂了。很多人因爲這部著作很艱澀而生畏，我認爲這是完全沒有必要的。文字雖生澀，但其中的內涵卻是豐富的。讀了這部著作，你會對人生、對社會、對人性、對歷史有更深刻的理解。
