岳陽樓記原文朗讀方明。相信大家對岳陽樓記並不陌生，這是初中語文必學的詩詞，岳陽樓記原文是非常具有感情的。那麼接下來就由小編帶大家詳細的瞭解下岳陽樓記原文朗讀方明的相關內容。
岳陽樓記原文朗讀方明1
慶曆四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻
唐賢今人詩賦於其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。
予觀夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng)，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開;陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜(yào)，山嶽潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧;漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉(zāi)? 不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處(chǔ)江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫(yī)!微斯人，吾誰與歸?
時六年九月十五日。
《岳陽樓記》 譯文
慶曆四年(1044年)的春天，滕子京降職到嶽州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多長年荒廢的事業又重新興
辦起來了。還重新修建了岳陽樓，擴大它舊有的規模，還在上面刻上唐代賢人和當代人的詩賦，(滕子京)並囑咐(我)寫一篇文章用來記述這件事。
我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接着遠處的羣山，吞吐長江的江水，水波浩蕩，寬闊無邊。或早或晚(一天裏)時陰時晴，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人對它的描述已經很詳盡了。然而，因爲這裏往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠調的官吏和南來北往的詩人，大多在這裏聚會。(他們)看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧?
如果遇上陰雨連綿繁密，有時連着整個月沒有晴天，寒風怒吼，濁浪衝天，太陽和星星隱藏了光輝，山嶽隱沒了形體;商人和旅客無法通行，桅杆倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。(此時)登上岳陽樓，就會產生離開國都，懷念家鄉，擔心(人家)說壞話，懼怕批評指責的感覺，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點啊。
至於春風和煦，陽光明媚的日子，湖面風平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際;沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去;湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，(月光照耀下的)水波閃耀着金光;無風時靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡!(此時)登上岳陽樓，就會有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對和風，喜氣洋洋的感覺!
唉!我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同於(以上)兩種心情，這是爲什麼呢?他們不因爲外物的好壞和個人的得失而或喜或悲;在朝廷作官的人爲百姓擔憂;不在朝廷作官的人爲君王擔憂。這樣在朝爲官也擔憂，在野爲民也擔憂。既然這樣，那麼，什麼時候才快樂呢?那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後再快樂”吧?唉!(如果)沒有這種人，我同誰一道呢?
寫於慶曆六年(1046年)九月十五日。
《岳陽樓記》成語
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂。比喻吃苦在先，享受在後。
“皓月千里”：皎潔的月光普照千里湖面。
“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
“心曠神怡”：形容心境開闊，精神愉快 曠：開闊;怡：愉快。
“氣象萬千”：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。
“政通人和”：政令推行順暢，人民團結;形容國家穩定，人民安樂。
“百廢具興”：許多被廢置的事業又都興辦起來。現在規範詞形寫作“百廢俱興”。
“浩浩湯湯”：浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。
“薄暮冥冥”：傍晚時天氣昏暗。
“霪雨霏霏”：形容細雨連綿不絕的樣子。
“春和景明”：春風和煦，陽光明媚(的時候)。
“波瀾不驚”：是岳陽樓月夜裏風平浪靜時的景色. 現在一般的說法是"無論遇到什麼事都不會自亂陣腳,不驚不詫。
“一碧萬頃”：一片碧綠，廣闊無際。頃，極言其廣。
“岸芷汀蘭”：岸邊的香草，小洲上的蘭花。
“寵辱偕忘”：受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態度。
岳陽樓記原文朗讀方明2
《岳陽樓記》主旨是什麼
主旨是：范仲淹通過對岳陽樓落成寫記之機，含蓄委婉地規勸滕子京要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。
作者超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界
本文體現出的曠世胸懷和偉大的政治抱負，既道出了爲官者應有的道義，又寫出了人生的最高境界，發出了人們的心底最強音，引以共鳴，成爲千古絕唱。
他把自己奮鬥一生的做人標準和政治理想提煉爲“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。震大千而醒人智，承千古而啓後人。文章融山水、政治、情感、理想、人格於一爐，用純青的火候爲我們鑄煉了一面照史、照人的銅鏡。
岳陽樓：位於湖南嶽陽，具體來說它是岳陽城的西門—水城門，門上書有"岳陽門"三字。古時的城都是城牆環繞，一般在城牆的東西南北建有城門，方便入城出城，在城門所在的.城牆上面，再建有2-3層的高樓，便於守城的駐軍的瞭望、放哨等，故在文中又稱岳陽樓，該處的樓不是獨立的樓閣，與滕王閣等單獨的建築有所區別。
記：一種文體，可以寫景、敘事再引發議論，目的是爲了抒發作者的情懷和抱負，或者闡述作者的某些觀點、觀念。
滕子京在請范仲淹寫《岳陽樓記》的那封信裏說：“山水非有樓觀登覽者不爲顯，樓觀非有文字稱記者不爲久。”確實是這樣，岳陽樓已因這篇絕妙的記文，而成爲人們嚮往的一個勝地;《岳陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠給人以美好的記憶。
《岳陽樓記》的中心思想是什麼
“岳陽樓記中心思想:通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論,表達了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的政治抱負。
這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。
文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
