濟公在民間是被認爲是降龍羅漢的轉世，濟公是集儒釋道於一身，他既屬佛也屬道。
濟公是什麼級別的佛其實不是很重要，重要的是後人怎麼看待他。從他爲後人所作的功德來看的話，他是世人眼中的活佛。
試問古往今來又有幾個人能做到他這樣呢?他的出生地天台山按照六即位次來說，他已到佛的境界。
佛無處不在，佛時時爲大衆着想，如果你的心中容有衆生，那麼你也是佛，畢竟佛是從人涅槃而來的。
濟公出生於信佛世家，他的父親到了很大年紀的時候一直都沒有孩子，最後快50歲的時候纔有了濟公。濟公出生非比尋常，天台山國清寺主持爲他修緣。
他與佛的緣分很深，受到周圍人潛移默化的影響，他從小就對佛法很感興趣。他的學問也很高，熟知儒學和道教，他出家後乖張的行爲與他突然看透人世有莫大的關係。
濟公被認爲是祥龍羅漢的轉世，濟公被認爲是降龍羅漢的轉世，濟公成佛後的尊號爲“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊”，集儒釋道於一身，所以也可以說他既屬佛也屬道。
據說濟公出生的時候國清寺的第十七降龍羅漢突然落地，人們就把他的出生與降龍羅漢聯繫在一起，說他是天上神仙轉世。
這個出生的娃娃取名修緣，與佛有緣的意思。再加上他的家人世代信佛，他受此影響很大，逐漸產生了出家的念頭。
濟公佛像的另一層意思是對心懷惡念之人的一種威懾，壞人看到濟公佛像就不敢肆意妄爲，怕造到天譴。濟公出家後的故事被後人傳的十分精彩，讓人百聽不厭，也是寡弱之人精神的寄託。
他出家後一反常態，不喜歡唸經書，經常流連大街小巷煙花市井之地。濟公最喜喝酒，所以濟公佛像上總少不了一個葫蘆酒瓶。
剛開始的時候世人都很反感濟公，認爲他這樣的言行舉止不能算作和尚。可是隨着濟公不斷的幫助百姓懲惡揚善的時候，人們反而把瘋瘋癲癲的濟公尊稱爲濟顛，這是大家對他的喜愛和尊稱，也是獨一無二的稱呼。
濟公不愧爲神佛，大家都笑他瘋癲，可是你可能不知道的是他作的詩極好，他的修爲兼佛儒道爲一身。
主要的原因據說這位扶危濟貧、遊戲人間的活羅漢匆匆趕到羅漢堂時，五百羅漢名額已滿，沒有他的位置了，於是只好站在過道里或蹲在房樑上。
他本來可以佔據一個正式位置的，但竟然沒有占上，所以哭笑不得。爲此他的臉常塑成半邊哭半邊笑。濟公形象的塑造反映了民間藝人的幽默感。
當然，在他居住過的杭州靈隱寺，還是專門有一處道濟禪師殿，殿中供奉有一尊右手拿破扇、左手持念珠、右腳擱在酒缸上的濟公像。
濟公爲百姓治癒了不少疑難雜症。他好打不平，息人之諍，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。
