亞聖。
說起儒家思想，一般也稱之爲“孔孟之道”；而山東也被稱爲“孔孟之鄉”；可見孟子的地位不是一般的高。孟子在儒家的地位僅次於孔子，被尊稱爲亞聖。別看是個“亞聖”，比後世儒家那些個“聖人”的含金量要高得多。
孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿。他的老師據考證是子思（孔子的孫子）的門人，具體是誰，誰也不知道。唐代韓愈將孟子列爲先秦時期“唯一”繼承孔子“道統”的人；南宋朱熹把《孟子》一書列爲“四書”之一；到了元朝至順元年，孟子被追封爲“亞聖公”。
孟子究竟有什麼神通，被後世不斷地拔高到無以復加的地位？今天， 喜哥 給大家說3個孟子的思想，你就知道他到底有多牛了。
一、性善論
人性的本質是什麼？向來是中國哲學爭論最激烈的問題之一。在孟子那個時代，對於人性的本質有多種學說。有的說人性既不善又不惡；有的說人性既可善又可惡；有的說有些人的人性善，有些人的人性惡。但只有孟子的“性善論”，論述的最合理，最無懈可擊。
宋朝出了一本啓蒙教材叫《三字經》，其中第一句話就是孟子的“人之初，性本善”，我們可以想象孟子的“性善論”對於中國人的影響有多大。馮友蘭先生說孟子的“性善論”爲其贏得了極高的聲望；
我想說的是，我們除了知道“性善論”，還知道別的什麼論嗎？無論知道與不知道，我們的行爲方式總是自覺不自覺地沿着“性本善”的脈絡前進；這就是孟子思想的偉大之處，深入到“骨子裏”。
二、民貴君輕
孟子是中國歷史上第一個提出“民貴君輕”思想的人。“民貴君輕”，具體來說就是“民爲貴，社稷次之，君爲輕”。“民貴君輕”的思想，第一次打破了“君權神授”的桎梏，爲後世君主規範自己的行爲起到了一定積極的作用，也爲後世進步力量改朝換代的合法性提供了理論支撐。
如果一個君主無道，那他就是“獨夫民賊”，人民有權力推翻他，而不必擔負“弒君犯上”的罪名。
民貴君輕的影響力有多大？君主如果重視並且努力做到，就可以迎來盛世的局面；君主如果視而不見一意孤行，就可能面臨被改朝換代的危險。人類社會最大的活動、最大的變革，無疑就是改朝換代了；所以“民貴君輕”，在中國古代，影響到了社會中的每一份子。
三、王道，霸道，以德服人，以力服人
孟子提出了兩種治國的方式，一種是王道，一種是霸道。當然孟子是主張王道的。王道，是通過道德的`指示和教育；霸道，是通過暴力的強迫。王道的作用在於德，霸道的作用在於力。
以德服人者，中心悅而誠服也；以力服人者，非心服也，力不贍也。中國古代大部分歷史時期，統治者就是通過王道或霸道或王道霸道相結合來治理國家的。
對於我們普通人來說，無論受過教育還是沒有受過教育，大部分人都懂得“以德服人”的重要性，大部分人都避免“以力服人”。可以想象：好多人在說“以德服人”的時候，在按照“以德服人”去做的時候，並不知道這句話出自孟子；這也正是孟子的影響力和魅力所在。
當然，孟子的思想還有很多，比如，“天民天爵”，“浩然正氣”，“仁者無敵”，“易子而教”，等等。限於篇幅所限，不再一一列舉，有興趣的朋友可以讀讀《孟子》一書。
從以上3個思想可以看出，孟子被稱之爲亞聖是當之無愧的。思想家的偉大之處在於，不僅看穿了事物的本質，而且揭示事物發展的規律，對人類社會和每個個人的發展起到了指導的作用。簡單點說，思想家讓我們更省事、更想得開、更幸福。越讀《孟子》，越覺得孟子的牛和偉大。
孟子是什麼家
在春秋戰國的百家爭鳴時期，主要有四個學派。這四個 代表學派分別是儒家、道家、墨家以及法家。不同的學派有各自的代表思想，這四個學派的思想都不太相同，他們的思想都分別體現出自己的特色。
儒家的思想主要是以仁爲中心，孟子是儒家學派中的代表人物，他主要的思想觀點仁政與儒家學說的仁也是相契合的`。從孟子的思想觀點中可以很明顯的看出，孟子屬於儒家學派的人。
儒家中一共有三個比較典型的代表人物，分別是孔子、孟子以及荀子。孟子在儒家中的地位是比較高的，他的地位僅僅次於孔子之下，因此可見孟子的影響力還是很大的。不過他在宋代以前的地位並不是很高，在元朝時，孟子被封爲亞聖公後地位就相對提高了不少。
孟子在孔子的思想上加以繼承和弘揚，人們把他和孔子結合的思想稱之爲孔孟之道。同時，孟子的思想對儒家的發展也產生了深遠的影響。
孟子主要提倡仁政和民貴君輕，這兩種思想也是他後面各種理論的基礎。孟子特別提出統治者在對人民進行統治的時候要注意仁政，無論是在政治還是經濟的各個方面，都要注重實施仁政的措施。
歷朝歷代的統治者都認爲自己比百姓的地位高，但是孟子卻提倡百姓的地位要高於君主，君主要先考慮百姓後才考慮自己，體現了“民貴君輕”的觀點，這一觀點對很多統治者都有深刻的影響。比如唐太宗李世民從魏徵的“水能載舟亦能覆舟”中就深刻體會到“民貴君輕”的重要性，從而開創了“貞觀之治”。
孟子儒家學派。
他是儒家學派的代表人物之一，提出的仁政和民貴君輕的思想，與儒家的弘揚的以仁爲中心的理念相契合，提倡百姓的地位要高於君主，君主要先考慮百姓後才考慮自己。
孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列爲先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封爲“亞聖”。
孟子的言論著作收錄於《孟子》一書。其中《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之於國也》、《生於憂患，死於安樂》和《富貴不能淫》等篇編入中學語文教科書中。
《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕)和政治行動，屬儒家經典著作。
南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。《孟子》是四書中篇幅最大的一本，有三萬五千多字，一直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。
儒家學派的介紹：
儒家學派是先秦諸子中對後世影響最爲廣泛和深遠的一個學派，由春秋末期孔子首創，爲歷代儒客尊崇。孔子的言論經門人整理爲《論語》，是研究孔子思想的.主要依據。儒家學說以"仁"爲中心。
儒家思想是中國傳統文化的內核，也是維護封建君主專制統治的理論基礎。儒家思想、君主專政制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容。
孔子在當時適當地吸收了老子對禮制的一些見解，但又屏棄了老子思想中的消極成分。在老子思想的基礎上，孔子加以吸收、改造和創新，早期的儒家學派終於誕生了。
