陰宅者即人死後安葬之所？墓地也。中國自古以來人死後以土葬爲主，既然土葬就與風水密切相關。何謂風水？風水乃宅地或墓地之氣脈、風向及砂水之總稱。早在漢代郭璞所著《葬書》有云：“葬乘生氣也，氣乘風則散，界水則止。”古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水學說起自於戰國，發之於漢晉，興盛於唐宋，到了明清時代，則各名家著書立傳，派別各顯，然而不外三合、三元、玄空三派，和山洋、平洋、平崗之分。
山洋者，立穴講密不透風，藏風聚氣，山乘秀氣，山川有靈性氣勢爲先，以山厚人富，山瘦人貧，山清人秀，山濁人愚，山秀人貴，山端人正，山洋有避風如避賊之說。雪心賦雲：“穴裏風須迴避，莫教割耳吹胸。”所以山洋高厚不怕水，然還要講究龍、穴、砂水向之吉凶。入地眼雲：“一個山頭同下墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情真不真。”穴情包括坐下之氣脈，四周之砂水，與立向之合吉否。
平洋、平崗有不怕風之說，葬經雲：“支葬其巔”。支者平崗（或稱平陽）也。大江以北爲平洋地，黃河以北多爲平陽之地。目講師平洋訣雲：“龍行平陽莫問蹤，但看水繞是真龍。”平陽立穴多在突起之處扦葬。地理五訣雲：“平陽一凸是穴星？蜂腰鶴膝？蛛絲馬跡？青蛇灰線？穿龍過峽，爲真穴的。”平陽一凸，八方空曠，自無陰風凹射之理。吾師傳祕笈雲：“四方無式八面平，平陽一凸是穴星，葬後不經二、三代，高官富貴旺人丁。”此乃平陽立穴基點。平陽立穴只要納得好水、好砂，不怕風吹。何爲好水、好砂呢？好水包括長生、臨官、帝旺水，巨祿水上堂，而死絕水歸庫。好砂則是三吉六秀方之吉砂爲穴所用，不怕風吹水劫。都天寶照經雲：“穴得水兮何懼風。”雪心賦雲：“平沙落雁偏宜水，泊岸浮排不畏風。”
然則風有陰陽之分：凹射者爲陰風，平蕩者爲陽風。《人子須知辨龍穴受風歌》雲：“能散生氣是陰風，凹射直急故爲兇，空洞無蔽是陽氣，陽風吹動不爲忌。”又云：“看風第一辨陰陽，陰則爲兇陽無妨，若執風來生氣散，空勞白首誦經文。”趙九峯作地理五訣，用目講師平洋訣，將風水平陽不畏風的特點性質更說得危言聳聽：“避風避水真絕地，風吹水激壽丁長。”、“穴左天柱低有風，長房定出百歲翁。”風吹水激能催福，眠倒了星辰立起來看，時師死搬硬套而遵之，乃不辨風之陰陽之故，以致安墳立塋福不來而禍且至。
八方之中以北風爲禍最烈，安墳立向宜慎之。我家師傳五代爲堪輿名師，師祖集祕笈四卷，言安墳朝北得有案山來遮擋北方之寒流。其經雲：“安墳向北懼風寒，須得堤堰作案山，坐下須有氣脈壯，土暖骨安富貴全。”唐楊救貧雲：“也有大地去朝北，惟要案山高過額。”
立塋還要講三綱、四美、五常。《地理五訣》雲：氣脈爲富貴貧賤之綱，明堂爲砂水美惡之綱，水口爲生旺死絕之綱，此三綱也。龍要真，穴要的，砂要秀，水要抱，向要吉，此爲五常也。羅城周密（此說爲山洋），左右環抱（山洋、平陽均要環抱），氣壯土肥（平陽多講土肥則氣壯），官旺朝堂，此四美也。祕笈經雲：“墳前有水號學堂，秀砂定產貴兒郎，向吉四美氣脈壯，定與官家作婿郎。” 陰宅也尚講德行，經雲：吉人自有天相，有吉人自有吉地。祕笈經雲：“一命二運三風水，四積陰功五讀書。”
