靈魂投胎孕婦有感覺嗎，懷孕是一個自然的繁衍過程，這是寶寶在肚子裏向媽媽傳遞的信息，孕婦在懷孕中期可能會開始感受到胎動，那麼，這時候是不是就是人們說的靈魂入胎呢，下面來看看靈魂投胎孕婦有感覺嗎。
在道經上給我們解釋，父母跟子女有緣，如果沒有緣，當面也看不見、也找不到。到底是什麼緣呢，我們講有四種緣。
第一種緣：報恩的
過去一生中你跟孩子有緣，對孩子有恩惠，你遇到了很歡喜，那孩子就是來報恩的。來報恩的小孩好，很省心，孝子賢孫，就那麼聰明、就那麼乖、就那麼聽話。
你要是懂這個道理，我們對人要廣結善緣，要廣結恩惠，報恩的人才多。
第二種緣：報怨的
如果是第二種，報怨的，過去一生中你們是冤家對頭，他到你家來，來報怨的、來報仇的，這個麻煩大了，這個小孩將來是敗家子，會搞得你家破人亡的。
所以現在這個社會，好的小孩少，壞的小孩多，什麼原因？你父母對人是布 施恩德多，還是自私自利想佔別人便宜念頭多？道理就在此地。
第三種緣：討債的
你欠他的錢，但是不欠他的命，他也不會要你命，你所賺的錢就得還給他，討債鬼。欠得少的，小孩養了三、四歲死了，爲什麼？你花了那麼多錢，他討完就走了，他跟你沒什麼感情，不管你怎麼喜歡他，他對你都沒感情。
如果是欠得多的，他可能要討個一、二十歲，供到大學畢業，拿到博士學位走了，這是討得多的。
第四種緣：還債的
第四種就是還債的，是他欠父母的，所以他對父母物質生活會照顧很好。也要看欠多少，欠得多的，那他多還，對父母物質照顧很優厚；如果欠得少的，對父母生活勉強供你夠吃就可以了，不會給你多餘的，不會給你日子過得很好的。
這我們都親眼看見的，把父母當作什麼？傭人差不多一樣，年歲大了也有一個傭人去照顧他，但是給得跟傭人一樣，每個月生活費用扣得緊緊的，過去父母欠他的不多，所以他還他的很少。
如果沒有這四種緣是不會到一家來的。
知道了這幾種緣之後，這一家應該怎麼辦？要把這些孽緣轉變成法緣。教，你要好好的教他，教倫理、教道德、教因果、教承負，把過去這個冤債都給它化解變成法緣。沒有定法，法無定法，看你會不會轉變。
這個道理，咱們中國老祖宗早就知道了，所以老祖宗重視紮根教育，紮根教育就是轉變這個緣。所以緣不是不能變的，能變。你這一教一轉變的`時候，你對他就布 施大恩大德了。爲什麼？他本來是報恩、報怨、討債、還債的，你現在一下轉變的時候，教他變成賢人、變成聖人，這個恩德多大。
來當你孩子的人，可能是透過與你的親子關係來解決累世的糾纏。累世糾纏各有不同，假設你有兩個或三個小孩，其中有一個小孩和你的累世因緣比較助緣，你會發現這小孩很貼心，很多事情他都能夠帶領你，他脾氣比你好，他比你懂事，甚至可能是你的恩人，你的良師益友。你跟這一類的孩子，在過去累世的關係中基本上是彼此互助合作而成長的。
你也會發現有些小孩特別會找你麻煩，你這輩子都在爲他煩惱，即使走到生命盡頭都還放不下，雖然他帶給你煩惱跟痛苦，可是在你心靈的某一個角落，你會覺得其實跟這個孩子最親，因爲他是你這輩子最艱苦的功課與挑戰。你這輩子心靈要成長，可能就必須先搞好跟他的關係。
家庭是最紮實的道場，你有辦法跟自己的父母關係搞好，有辦法跟自己的先生、太太親密關係搞好，還要有辦法把跟孩子的關係搞好——這三個關係能夠搞好，你會開始慢慢把你的愛傳達出去，傳到周遭的鄰人、朋友身上。
許多父母教育孩子，往往過度保護、過度干涉、過度期望，這對孩子的身心都很不健康。我們這一代的父母正在學習怎麼樣作一個“最健康”的父母，其實所有的人都是在過程當中，不只孩子要學習，父母也在學習，而且父母的學習沒有比孩子的學習還少，我們都是在藉由當父母來學習怎麼樣當父母。
好父母的第一要務是把孩子當作是獨立自主的個體。你生下來的孩子並不屬於你，他是藉由這輩子與你成就一個親子關係而來互相學習的，他是投胎來跟你成就一段親子關係以完成靈魂上的一種成長和彼此情感的交流。你一定要用一個很寬闊的身心靈的觀點來看這件事。
孩子是來陪父母一同心靈成長。從身心靈的觀點來講，孩子其實不是父母的，他有自己的個性，有自己的獨特的人生觀，有他自己所有轉世的歷程，還有他內在生命的智慧。如果我們在跟孩子的相處上面沒有看到這一點，就會不斷爆發衝突。因爲在整個身心靈的觀念裏面，當每個靈魂要來投胎時，他大致已經對他想生存的這個年代、環境等作了調查，所有信息都已經儲存在他的潛意識中。
父母要成爲孩子的踏腳石而不是絆腳石，要信任你的孩子。他敢來投胎就表示他有兩把刷子，他敢來當你的小孩子就表示他已經做了充分的準備。也許我們現在還看不出端倪，也許他們現在還好吃懶做，但是請記住：生命會找到自己的出路。所以我們要給予的是機會、關心、愛，還有信任，你給予這些愈多，生命就長得愈好。真正的愛是告訴孩子你會做的很好，而不是不斷的去伸出援手。
你開始讓孩子爲自己的生命做決定，你會發現這個孩子活得很開心。做決定的時候，他學會思考，學會判斷。
佛家揭祕：人死後真可以投胎轉世嗎?
自古以來一直流傳着人死後就會轉世投胎，魂魄經過六道輪迴再次重生。很多人都非常相信這樣的說法，在這一生的時候就開始爲下一輩子做着準備。不少地方還傳言有人突然記起了上輩子的事情，很多傳言都有板有眼。人死後真能轉世投胎嗎?
也許現在沒人能給你準確的答案，但我們不先來妨理性的分析一下。我們先假設人死後的魂魄能夠轉世投胎，魂魄也就是我們常說的鬼了。既然死後的鬼魂會去投胎轉世。那也就是說人死後只要轉世後鬼魂也會隨着消失，但我們經常聽到的傳言中的見到的鬼又是哪裏來的啦。
又有人說冤死的人不能馬上投胎，鬼魂會在人間遊蕩。但很多的見鬼傳聞中，有很多見到的鬼魂不是冤死的。有人見到的鬼魂有幾十年的，甚至上百年的。難道這些人的魂魄死後幾十年上百年都不投胎嗎?
還有很多地方每到過節都會給祖先燒紙錢，還會把祖先接回家過節。這一點我有點不能理解了，人的魂魄都轉世投胎了，冥紙燒給誰了，但對這個問題又有人說人有三魂七魄，投胎不要全部的魂魄。總之不管哪種說法，總有人辯駁，也有很多人去自園其說。
我也不是否定人死後不能轉世投胎，我也不知道到底死後能不能投胎，因爲這個問題也沒人能拿出證據。我只是站在個人的立場來看，我總感覺這中間好像存在着很多漏洞，很多說法都是經人嘴說出來的。這些說法都是不能驗證的。
但是在世界宗教中，一般都認爲人死後會有一定的歸宿。佛教認爲人死後，會根據人的業力因果往生西方極樂世界或在六道中輪迴。基督教與天主教都認爲，人死後到天堂或者會是到地獄。
佛家認爲，一般人死後會依個人生前的業力在“六道”中流轉。還認爲，生命的本身就是一個輪迴的過程。生與死一樣是沒有什麼區別的。認爲死亡是一個新生的開始，當人死亡之後，其軀殼也就是說肉身會消失，但靈魂會永存。在“六道”中輪迴者，死死生生，無窮盡也。
1、十法界之說
佛教有“十法界”之說，法界在佛家一般是指意識所緣的境。在不同的經論和宗派，對法界的開合分類有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之說。
2、人死後是如何投胎轉世的
關於來到人間投胎的衆生，其轉世因緣是很複雜的。本文談的，是在人死以後，處在中陰身的境界和其投胎轉世過程。
在中國民間信仰中，以爲人死後即變成了鬼;還有的對於靈魂的認識，以爲人死之後的靈魂就是鬼。按照佛教的六道輪迴之說，人與鬼都是六道輪迴中的一道，所以在人死之後，只有極少的會生於鬼道。所以說在人死之後即變成了鬼，這按佛教的觀點來說是不成立的。
(1)中陰身階段
按照人有靈魂之說，人死之後靈魂也自然離去，人的前世生命就此而終止。一般人臨終後，都會有四十九天的中陰身自由漂泊期，在投胎轉世的四十九天這段時間內，稱爲中陰身階段。
(2)中陰身特性
中陰身雖沒有了肉體，但其靈魂還是有意識的，這就是中陰身的我。中陰身的境界，前後大致有四十九天的壽命，短則以分秒或者以幾天計算，多則長達四十九天以內。處在中陰身階段，有的會重生新的生命(獲得新的生命)，這就是人死後靈魂投胎轉世現象。
中陰身在最初的四十九天中，以七天爲一週期，而每七天且是一生死，經過七番生死，待業緣的安排，七七日而去投生。
以往投胎，一般多在家族中投胎轉世。而現在國家規定一個家庭只允許生一胎，因爲生育的名額受限，在家族投胎的機會少了，那麼只能往家族以外投胎了。
中陰身之所以要投入這個家庭，這個父母之中，是因爲有前世的因緣牽引。有的是討債還債，有的是索命而來，有的是報恩而來，有的是協助父母創業而來的等等，總之都是無緣不來。
3、投胎轉世人因緣
有些是前世爲人，今生重新再投胎爲人的。
有的是來人間還債、討債、報恩，或貪戀人間放不下感情、親情、愛情等，但能重新轉世爲人。
有些靈魂是在地府幽冥受苦報之後，因緣成熟，今世重新投胎到人間爲人。
有些人前世在畜生道因苦報已滿，今世轉爲人身的。
有些是從魔界轉世來到人間的。
有些是從阿修羅界來的。
有些是在天界生活享受福報盡了的時候，從天界轉世人間行善積德的。
有些是從天界轉世來人間辦事，或者完成某種使命的，或度化衆生的。
人死之後，根據每個人在陽間的表現決定着每個人的未來。人死後，未來將到什麼地方?決定於過去的業緣。在中陰身階段會經常的回家，如果我們生前的行爲惡緣多，有的多年徘徊遊蕩或處在深淵，忍受着巨大痛苦，有的還被魔鬼所追趕，這整個景象和環境都是由我們的業障造成的。如果是屬於自然死亡的，而不善不惡，較爲人正直之人，大多數投胎轉世重新來到人間。
入胎經中講述：“又彼中有欲入胎時，心即顛倒。若是男者，於母生愛，於父生憎;若是女者，於父生愛，於母生憎”。戀父情結與戀母情結的產生，在嬰兒未出生之前，也就是在受精卵形成時刻也經有了意識。
入胎經描述說：“凡諸中有，皆具神通，乘空而去”，這句話的意思是說，中陰身具有神通，即使相隔萬里，也能感應到跟自己有緣的一些受胎機會。會看到自已許多未來的父母，但只會尋找與你最有緣的一對父母。
4、如何投胎的
如果有緣的女人排卵期到了，當與有緣的父母在夫妻生活時，就會不由自主地進去入胎投生。對於母親的嚮往和喜愛，以及對父親的憎恨或嫉妒，將導致那個靈魂轉生爲男嬰;反之，則將轉生爲女嬰。對於雙胞胎而言，是兩個中陰身同時投胎，此時入胎投生，中陰身到此已就結束了。
5、有緣才能投胎
天地萬物是由自因(親因)與緣(助緣)和合而成，所以說世間有些事情是因與緣的和合而成。由衆多之因緣和合之特性，也正是佛家獨特的觀點。
現在從兒女間、夫婦間的因緣問題，就可以清楚地解釋因果輪迴了。城隍山城隍廟門口有一副對聯寫到∶“夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合”。夫妻好，也是緣，夫妻不好，也是緣。
下聯說的是兒女問題∶“兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來”。有債務關係，纔會有父母與兒女，城隍廟的這副對子，溝畫了整個人生的因緣哲理。
“夫婦是前緣”，說起夫妻是前生的緣，包括善緣與惡緣。不是善緣，就是惡緣，“無緣不合”。所以正如人們常說的，只有緣兩人才能成夫妻。
投胎轉世爲人的幾種因緣，你會投胎到哪裏
一般人臨終死亡後，都會有四十九天的「中陰身」自由漂泊期。有的亡靈因生前所做的善事功德，故善境會現前，修佛之人大多發願往生佛國淨土，也有些大善人投生到天界去。而不善不惡但爲人正直之人，有些則重新再來人間投胎。來到人間投胎的衆生，其轉世因緣也是很複雜的。
1.有些是前世爲人，今生重新再投胎爲人的
其或許是心願未了，或許是來人間 還債、討債、報恩，或貪戀人間放不下感情、親情、愛情等，但能重新轉世爲人，至少其爲人也正直正派，良心未泯。那像現今社會有些人心惡劣敗壞，作*犯科，燒殺擄掠，無惡不作。這種人心極惡，大概以後都是一卡車、一卡車的，死後掉到三惡道去的吧!
2.有些靈魂是在地府幽冥受苦報之後，今世重新投胎到人間爲人
這一類的人，大多出生在貧窮卑賤的.家庭，或者體弱多病，或者四肢殘缺，或陽壽不長，或一生命運奇差。但這些剛從地府幽冥轉世爲人的衆生，其身上的陰氣較重，也常會夢見鬼啦、好兄弟的，或常夢見車禍意外死亡等，有些時候還會感召身體的因果病。而最大的共同點是，這類的人大多是農曆七月鬼門關開的時候來轉世的，但這類的衆生都與地藏王菩薩很有緣。
3.有些人是從天界轉世人間的
在天界生活享受福報盡了的時候，有許多人乖乖的再重返人間行善積德，而這些由天界轉世之人，大多善良純直，生命的品質及靈魂素質都不錯，所以轉世人間後，也大多能找到好的父母雙親。
有些從天界轉世之人，也是來人間替老天爺辦事的，或來人間完成共業因果大報應的。例如明朝國師劉伯溫等，都是順應中國大環境大共業而來的。
從天界轉世的人，也會具備在天界的個性及習氣。天界共分成二十八層天，每一層天的習慣行爲都不相同。而佛教大成就者，亦有許多是從第四層天兜率天，即彌勒菩薩的淨土來人間轉世的。
4.第四種來人間投胎的人，就是乘願再來的了
例如有許多佛教成就者，是從佛國淨土來人間度化衆生的，而從彌勒淨土(兜率天)轉世而來這五濁惡世者，都是本師釋 迦牟尼佛的遺教弟子，爲復興釋迦正法而來，故您今世只要與文殊、普賢、地藏、彌勒等菩薩，及釋迦佛有緣的話，那您絕對與第四天兜率天彌勒菩薩淨土有緣(在天界二十八層天之中，絕對沒有「無極理天」這一天的)。
5.最後一種人來轉世者，就是從阿修羅界來的
在現在有很多從魔界轉世，在人間形成許多附佛外道，專門毀佛謗佛，非得弄得釋正法滅亡不可。但同時，會有許多佛弟子乘願再來，護持佛法。
以上爲轉世來人間的五大管道，當然有些人前世在畜生道因苦報已滿，今世轉爲人身。從天界轉世爲人的善知識，命中帶有純陽之氣，在人間的行爲舉止，光明磊落，心地耿直，所以在中外歷史中，人類每發生戰爭及刀兵災劫時，都會有民族救星或偉人來轉世，帶領人類度過苦難。
在中國曆代的偉人中，這些民族英雄大多充滿天地浩然正氣，並在人間行善積德，救濟保護自己國家子民，以免受到災難。
從修羅道中投生人間的衆生
1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常強盛，不太崇信正法，偶進佛門動機也不單純，較勁爭鬥，爲利益破和合，損傷同門。
2.喜歡忿怒(動不動就生氣)，很愛和人擡槓鬥諍。
3.心胸極爲偏狹，很會挾怨記恨、憎嫉起惡(很會記恨別人、挾怨報復，非扳倒別人才罷休，憎惡別人，看不得別人好，嫉妒心重，因此常起噁心)。
4.講話諂曲，極不實在，虛虛詐詐。
5.抵債謾人(賴債還會罵人)。
6.身長高大洪壯(又高又大又壯)，眼白圓怒(眼白較多，雙目圓睜，作忿怒狀)，齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面)，勇猛有力(孔武有力)，心懷戰陣(心裏總想怎樣作戰打鬥，譬如喜樂野外生存戰爭遊戲)。
7.常好爭鬥，瞋戾不休(瞋恨心重，沒完沒了)。
8.兩舌破和(很會兩舌搬弄事非，讓人不和分離)，用離間手段來拆開良善人的和睦。
9.輕視賢良之人，反說賢人長短，毀謗好人。
因爲這些，此人死後直接墮入地獄，無有出期，其後再隨業報投生其他惡道，最後墮入阿修羅道。
1。 死亡是因爲每個人有既定的壽命，這個壽命是不會改的，有的人想通過邪法去改的話會被陰差制裁（我之前就是這種類型的陰差）。
2。 死了以後不是就沒了，如果你在這個宇宙中死了，你的魂兒可能會被跟你相似的宇宙的你給吸收了，就是一瞬間的事，這種感覺很奇妙，好像浴缸裏拔了塞子然後水旋進去那個洞的那種感覺，就是嗖的一下就吸收了，描述不來。我經歷過好幾次，都是其他世界的我掛了，被現在的我給吸收了。但是我沒經歷過正常老死的我自己被現在的我吸收。所以我推測，應該是意外去世的 我，會被相鄰磁場的我吸收，正常老死的“我”，不會被吸收。而這個吸收也是有條件的，兩個世界的物理規則，發展程度，生存條件等，應該是相似的，不至於差太多，才能做這個吸收。
3。 很多人能想起來前世記憶，比如我能想起來很多很多世是幹嘛的，但是我沒辦法把他們一一按照時間排序，比如說我知道 我當過園藝師，宇航員，國師，科學研究員，什麼的，但是你讓我把這些人生排個序，是先當園藝師還是先當的國師，然後再到我這一輩子，那我不清楚。只有拋開時間的限制，才能想起來這些。
4。 關於善惡和轉世的'聯繫，我沒有發現。因爲我覺得善惡這個事情是相對的，你覺得善的事情，對另一個羣體來說是惡。我們很多善惡的標準都是站在自己是個人類的前提下去定的，所以未必就是真的善惡。大家普遍理解的，惡人下地獄，好人上天堂，我覺得這個稍微有點狹隘，當然正直、善良是我們一直應該堅持的，但是不要帶着“我做好事所以我上天堂，我下次投胎個好人家”的目的。另，死後有判官去評判你，這個是真的。評完完後要幹什麼我就不清楚了，畢竟不是我的業務範圍。
5。死後投胎轉世說起來就是去另一個世界開啓另一段人生，但是我們現在就有能力去別的人生看一看，那就是通過夢境。有能力的人可以短暫的通過夢境去別的世界的“你自己”身上，透過那個世界的你的眼睛去看看那個世界，很新鮮，有的世界跟你目前生活的世界完全不一樣，有的落後，有的是高度發達的，你能看到各式各樣的你自己，在那個世界都在幹嘛，很有意思。但是呆的時間不能長，也不能帶回來任何關於高科技的東西。凡是比你現在世界更高科技的記憶，醒來會被人爲的抹掉，而且那種抹掉的感覺很明顯，你能想起來“啊，我曾經知道這個，但是有人把這段記憶給抹掉了！”。
6。 獨一無二的靈魂沒有你想象的那麼多，不是世界上每個活物都有獨一無二的靈魂，很多靈魂是重複的。比如說現在的你跟遙遠的另一個大陸的一個動物擁有着相同的靈魂“根”，但你們一輩子也不會相遇，所以重複也沒關係。因爲人太多，靈魂不夠 用，近距離又不能重複，所以很多活着的人其實是程序機器人，沒有真靈魂的。近距離重複靈魂除非你們有巨大的生殖隔閡 ，比如人和螞蟻，可以擁有重複的靈魂，因爲他們一生也不會互相理解，這樣就沒關係。還記得有些奇聞異事 中說有個獨生子在大洋彼岸發現了跟自己一模一樣的另一個自己的故事嗎？長相身體性格甚至愛好都一模一樣。
