破五的風俗有哪些的，作爲一個歷史悠久的大國，我國有着許多傳統節日和習俗。正月初五到了，民間俗稱爲破五節，是春節期間的傳統習俗，下面分享破五的風俗有哪些的。
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作爲歷史最悠久的節日，在破五有着許多習俗。按照舊的習慣要吃"水餃子"五日，北方叫"煮餑餑"。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。破五習俗寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。破五這一天承載着人們在一年新舊交替之際的祈願。
爲什麼叫破五
破五的由來，到今天還流傳着許多說法。據《封神榜》所載，姜子牙封神時，把背叛他的妻子封爲“窮神”，令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以後，就更讓人討厭了。所以人們就在正月初五這一天“破”她，讓她馬上回去。還有一說，初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，迎接財神的到來。
破五要賞花燈嗎
在破五這一天賞花燈主要是因爲當天就是送窮，迎財神的日子，賞花燈也是用來祈願。中國民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。破五也是迎財神的日子，在一天人們賞花燈也是爲了迎財神，破除黴運。中國民間廣泛流行的送窮習俗，反映了中國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。所以要不要賞花燈還是取決於個人對傳統習俗的講究和看法。
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正月初五的風俗是什麼?
1、送窮鬼
大年初五，破除禁忌，人們忙着送窮鬼，也叫趕五窮。過去，所謂的`“五窮”：是指“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”等，俗稱窮鬼。
一大早，人們便忙着放鞭炮，趕走窮鬼。通常，從家裏往外放，看看誰家最響亮，徹徹底底把窮神送。
接着就要徹底清理衛生，把家裏家外打掃的乾乾淨淨，該掃的掃，該倒的垃圾抓緊倒，寓意徹底送走窮神。
2、迎財神
這一天，最大喜事，還有迎財神，拜財神，祈求財神光臨家門，帶來福祿壽喜財，新的一年財源滾滾，財運亨通。
據說，大年初五是財神的誕辰，人們在初四晚上就開始請財神，也被稱爲搶路頭，也就是接財神。初五一大早，就要及時祭拜，歡迎財神到家。
而且，商鋪選擇這一天開市，希望財神光顧，大吉大利，招財進寶。
3、捏小人嘴
其實，是今天的傳統美食，也就是包餃子。在包餃子時，要把餃子餡放上，把包子皮一下一下捏緊捏實，俗稱“捏小人嘴”
而且，在準備餃子餡時，通常，今天用肉餡，要使勁剁餡子，而且要發出響聲，俗稱：“剁小人”。
其實，無論是“捏小人嘴”，還是“剁小人”，都是希望遠小人，近貴人，沒有壞人使壞，事事順心，萬事如意。
4、艮牛耕春
這一天，做生意的人們，忙着開門迎福，開始營業。而年過完了，春暖花開，老百姓過了初五，也開始準備春耕了。
據說，《佔歲》記載，從大年初一到大年初六，這六天爲六畜日，具體代表是：一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬。也就是說，到了正月初五，就是爲牛日了，而正月六日，就是馬日了。
在民間，在六畜日時，不能去殺生，當天的牲畜代表，更不能去傷害它。
而且，還能通過這一天的天氣情況進行佔年。如果天氣晴朗，則代表牲畜就比較興旺健康。如初五天晴，則牛興旺，就是這個意思，反之亦然。
正月初五，俗稱破五節。過了初五以後，這些禁忌也就解除了。但是，在過去，初五這天，民間還有很多禁忌，比如忌動土，忌拜年，防止遇見窮神，辦事不利。
而且正月初五這天，要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。寓意新的一年生活富裕，幸福美滿。
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破五習俗
農曆正月初五，俗稱破五。這一天，許多地方時興一種叫做“趕五窮”的風俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從每間房屋裏往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好。尤其放“二踢腳”（兩響）稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。人們從初一至初四已經四天沒幹活了，日出之前放炮崩窮後，要努力幹一天活，稱“恨窮”。“破五”意味着只要在新的一年裏，不辭勞苦勤勤懇懇便可過上好日子。“破五”早晨進勞苦大衆祈求吉利、幸福的日子。
這天忌串親訪友，也不準串門，說是走親會把晦氣帶到別人家。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裏把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛生的，也掃掃地，但只能在屋裏掃，垃圾只能先放在屋裏的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門，掃到一個角落，便也將鞭炮從屋裏放到了屋外，於是拿來一個極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了！於是吃飯。
這風俗，在關中，東府西府，都差不多。但在放完大炮以後，所吃食物，不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據說在渭河河谷一些地方，過年也吃攪團，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團，臘月三十，正月初五，還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團，說是“吃窮飯，除窮根”，又說”糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團這樣的食物來糊來填倒也適當。彬縣人說，反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣，這一天也吃攪團，也說是用來填窮坑，並且這一天不能出門串親戚，說是不能讓親戚沾着了窮氣。
最有意思的是鳳翔縣，這是秦人的發祥地，也叫破五，也早起，也搞大掃除，也放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，他們是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時，須點一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然後才包那餃子。這是爲什麼？鳳翔人說：這是將“五窮”之類趕攏了來，包將起來，煮熟了，吃掉。秦人豪邁，辦事徹底
這樣做，竟不只是趕走“五窮”，而是要趕盡殺絕，有點”食其肉寢其皮”的味道。“五窮”也叫“五鬼”。指”智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼。曾見於韓愈的《送窮文》。這位詩文大家說，“凡此五鬼，爲吾五患”，所以要送而走之。文人無論內心如何思謀，行文總是比較平和，雖屬我的大患，還是客客氣氣送走了吧。到了老百姓便實話實說，“趕五窮”，”填窮坑”，而且動用了爆竹掃帚，不能客氣。這畢竟不是請客送禮。趕盡殺絕，當是其中最爲慷慨激昂淋漓盡致者。
天津人破五這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當當，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災的意味。原來，大年三十，人們請神時，把髒神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這髒神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛纔開口說：“這樣吧！今天是初五，讓人們再爲你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧！”——這就是“破五”的來歷。
