逝去的人百日怎麼祭奠

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逝去的人百日怎麼祭奠，人去世了，對於每個人來說都是非常悲傷的事情，出於孝順很多人都會遵守一些約定俗成的習慣，而沒個地方對於去世都有着自己的風俗習慣。以下分享逝去的人百日怎麼祭奠？

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人去世百天怎麼祭奠？有什麼說法？

人去世百天祭奠又稱燒百日，這天需要攜帶食物、紙錢祭拜。

百日上墳時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，爲墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。

上墳的的通常程序是：修正墓地、上香、上祭品、敬酒、燒紙錢拜祭、放炮送別。另外，傳統習俗認爲，祭祀必須要上香，因爲燒香的嫋嫋清煙不僅是祭拜者和先人的溝通橋樑，香也是供養三界（佛、神、鬼）的佛寶。

人死後爲何要停屍三天？

在民間風俗裏，爲逝者舉辦喪事，是一件相當重要的事情，作爲告別儀式，所以要舉辦的非常的慎重。而在民間對於死者也有一些習俗，那就是在人死了之後要先停屍三天，之後纔可以進行安葬。

一、人去世後要頭七過了才能下葬。這是因爲在去世後的第七天，去世的人的靈魂就要回來看看，才能安心的走。而有些地方也縮短成了三天。

二、在人死以後，這個人就會從這個世界上徹底的被抹去，而除了那些回憶可以拿來懷念之外，從此以後就再也不能看到這個人了。一個人在這個世界上，總是會有着諸多的牽絆，而通過這三天時間，也就可以把這些事情料理妥當，走得也就安心，也就是真正的入土爲安了。所以停屍這一習俗，並沒有我們想象的那麼迷信，還是有一定的科學依據的。

在中國的傳統喪葬禮儀中，流行着多種多樣的奠祭方式，如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等。其中燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時間點，通過焚燒冥幣、明器、紙紮等祭奠死者，民間常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒週年”。

燒七，指從死者亡日算起，喪家每隔七日到墳地燒紙祭奠一次，直到七七第四十九天爲止。燒百日，指在親人死亡滿百天時的祭奠，依此類推，燒週年，指滿一年的燒祭，第二、三週年也有相同的活動。

除了集中於上述的喪葬和守孝期內，燒紙祭奠也散見於此後的其他日子中，如死者的忌日、各種祭祀年節等。不同的燒紙祭祀含義略有不同，如喪葬期內的燒七多是對亡靈和鬼魂的祭祀，之後的燒祭則多爲祖先祭祀。

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百日祭顧名思義就是人去世之後第一百天的拜祭。這個百日祭就像我們小孩剛剛出生時的百日宴一樣。當然他們代表的意義是相反的.，百日宴是對新生小生命的慶祝，百日祭則是對生人的緬懷。

百日祭和百日宴是不同的。百日宴是在家大擺流水宴席，請親戚朋友一起來慶祝，搞得熱熱鬧鬧的。百日祭的進行則是，在家買好金銀蠟燭，帶着家中的成年人，一起道去世的人的墳墓上拜祭。焚燒買好的金銀蠟燭，在墳墓面前和訴說心裏話。

形式雖然簡單，但是意義是很大的。對於生者而言，百日祭的舉辦是爲了抒發自己心中的傷感。將自己對去世之人的情感宣泄出來，同時也可以通過這個形式表達出心中的哀思。百日祭的舉辦是我們祖先傳下來的，在古代這個時候，人們要穿着孝服，給先人上供的。到了現代雖然沒有那麼講究，但是最起碼的燒香還有要的。

用古代的說法而言，人去世之後是去往另外一個世界的居住。在百日祭燒紙錢是有講究的。對於生者而言是一種對亡者的緬懷，然而對於亡者而言，在另外一個世界生存也是貨幣的。人們燒的紙錢就是在另外一個世界流通的貨幣，在百日祭燒過去，可以讓另外一個世界的人們生活的更好一些，同時也是通過這種方式告訴另外一個世界的亡者，生者還記得他們，還很想念他們。

這些神祕的葬禮文化都是老一輩代代相傳的，不過隨着現在人們大多都背井離鄉，投身大城市尋找工作，這些文化也隨之改變。在百日祭要是家中比較忙的，就會選擇在家門口起爐子，由家中的長輩焚燒紙錢，表達對亡者的哀思。

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親人去世後100天內千萬不能做這事

一、逝者安葬的禁忌

1、葬禮的日期忌諱選在重喪日

重喪(音：chong sang)，重，重複，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世後近則百日內，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。

重喪(音：chong sang)，重，重複，雙重之意

習俗講究，舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發生親人去世的情形。

2、棺木忌諱用柳木

棺木忌諱用柳木，相傳是因爲柳樹不結籽，擔心會絕後。

二、逝者的服裝忌諱用緞子面料

老人們習慣把去世後穿的衣服稱爲「壽衣」，過了六十歲後就有老人開始準備壽衣了。