老人百日祭奠怎樣辦，在生活當中，相信有很多小夥伴都有看過祭奠，在中國的傳統喪葬禮儀中，流行着多種多樣的奠祭方式，如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等，下面小編整理了老人百日祭奠怎樣辦。
老人百日祭奠怎樣辦1
1、人死滿一百天，孝男孝女辦一桌酒菜接亡靈回家受香火，俗稱“叫飯”。到午後或傍黑，後輩子孫及親友們再拿香紙到墳上焚燒，稱爲“敬百日”。
2、出生有百日之慶，死後也當有百日之祭。民間把滿百日作爲人死之後的紀念日是有一定意義的。再說人死滿了百日之後，後輩子孫失親之痛漸漸淡忘減輕，家庭生活也將逐步趨入正常。
3、到墳前先燒紙祭奠，然後仍將“牌位子”頂在頭上返回，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰“燒百日紙”。
老人百日祭有什麼說法
1、其實燒紙的時候，主要準備的燒紙要好的，切勿使用差的燒紙，這樣是對先人不敬的。同時，燒紙時燒香也是有講究的，就是切勿使用化學香或者劣質香等香，這樣反而帶來不好的煞氣厄運的。因此，這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香祭拜爲好。
2、舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除；
孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。還有，百天燒紙後，可以佩戴吉祥物，開運轉運的。這個同時在無相銅爐定爲宜。
老人百日祭奠怎樣辦2
出殯次日清早，晉南聞喜等地講究家人送飯至墓前澆奠，表示清逝者同家人再次共進便飯。翼城一帶，家人次日赴墳地致祭時；
用鍬往墳上添新土，使墳丘前後周正，不偏不斜，俗稱“扶山”。而太原一帶自安葬後，一直要等到三年之後清明祭掃時，才允許往墳丘上添土。兩地習俗，相異如此。
到新墳添土、奠紙 ，山西大部分地方是在逝者安葬後第三天 ，稱爲“復三”，又叫“圓墳”、“暖墓”。一般是逝者的長子帶領全家去，有的地方是凡有“服”之親都去，如忻州河曲，親友帶上火鍋、柏柴去墳地匯聚，祭奠後食畢而歸。
從人死後算起，每七天必祭奠一次，稱爲“做七”或“過七”。其中一七‘稱“頭七”、三七又稱“散七”、五七、七七又稱“滿七”、“斷七”或“盡七”，較爲重要。
“一七”，喪家設靈座，供牌位，舉行隆重儀式，受唁開弔。
“三七”，逝者的`子女要拿着香火，到三叉路口呼喚逝者，或上墳焚香接引亡靈回家。
“五七”，民間認爲這一天逝者亡靈回家“ 省親” ，喪家除舉行祭奠，還要延請僧道誦經，親友均來弔唁。晉中祁縣一帶，面蒸供品中，男亡多蒸一份“蓮花”，女亡多蒸一份“如意”，並按亡者歲數扎製紙花、剪紙旗，另外再糊一口“升”，紙旗以穀草杆穿扎，沿路一直從家門口插到墳地。
“七七”，喪家舉行隆重祭奠，親友都來燒紙，或到墳前祭拜。
人死後或安葬 100天后，即“百日”，也是一個隆重的祭供日，又稱“百日祭”。到這天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。祁縣等地，紙紮要糊“鬥”，俗話稱爲“五七升，百日鬥……”
一個人死後 ，其子女要服孝三年，俗稱“ 服三”，滿一週年燒紙祭奠，叫“週年”或“ 燒週年”，古代稱爲“ 小祥”。第二個週年叫“大祥”，也要去墳地致祭 。滿三週年燒紙祭奠 ，逝者的親友畢至；
各帶供品、紙紮。三週年過後，逝者的子女即可脫去孝服，改換平常衣着。所以三週年又叫“脫服”或“除孝”，古代稱爲“衤覃”（tan 坦、服。按照傳統的說法，喪葬禮儀至此纔算正式結束。
值得一提的是，逝者亡故次年的“清明”節當日或前一日，晉中一帶還有一種“燒心”的習俗。這一天，家人、親友，特別是出嫁的女兒須親至墳地供奠 。祭品除衣帽鞋襪各式紙紮外 ；
還要蒸空心的面供和（ huo活、“面心”。供畢埋於墓前。“燒心”又稱“安心”，其意在於告慰亡靈，從今以後勿須惦念陽世親人，儘可以安心陰間了。
“服三”之後，對逝者的祭奠轉入普通的上墳，不再有特殊的忌日。上墳一年大致三次：即清明，舉新火；七月十五，嘗新谷；十月初一，送寒衣。也有一年五祭的，即除了以上三個節令外，再加上元旦和冬至。藉此，家人在悠長的歲月中繼續保持着同逝者的“聯繫”，並寄託自己綿長無盡的哀思。
老人百日祭奠怎樣辦3
百日祭的習俗
人死後的百日左右，各地通常都有“做百日”的祭奠儀式。做百日祭在北方多爲到墓地供祭與哭奠，而在南方地區，做百日祭則有比較多的儀節。
黑龍江各地在人死後的百日都有做百日祭祀，做百日祭時，喪家需上墳致祭，親友送錢及紙箔或紙紮花盆、金銀等類，喪主設席留宴，款待來賓。
如安達人在人死後百日要做大祭，做百日祭時，戚友備紙楮前來，喪家必設筵待之，名曰“燒百日”。在呼蘭一帶，百日祭後，還需做“祔祭”，即將死者的牌位歸於祠堂中。
吉林許多地方認爲亡魂在喪後60日過奈河，所以喪家要扎花船至墳墓哭奠，把花船燒給死者，以便讓亡魂順利渡過奈河。到100天，喪家多至墳哭奠，並以盛宴答謝親友。
通化人一般是在百日祭時舉行卒哭儀式，其儀同虞祭。“厥明，執事者具饌於寢室，如常薦禮，設亡者案於祖考神案東南。啓室，陳神主。
主人率衆先哭於几筵前，奉亡者之主如寢，諸子以下哭從。及寢門止哭，陳主於東南案上，衆序立，焚香進饌，讀告辭如常薦儀。祝焚告文，奉神主復室，徹。主人奉亡者之主復寢，哭隨。至几筵前，納櫝訖，哭止衆退。”
百日祭哭後，易素服，遍謝鄰里、親友吊賻者，稍遠者則寫信致謝。遼寧的喪家如在49天內已安葬妥當，那麼，百日祭時，他們應到墓上燒紙哭奠，此俗稱燒百日。這以後，男剃髮，女除首絰。百日祭後，喪主踵謝於戚友之門。但如果停柩暫厝至百日後還未入土，則百日祭時， 在家中柩前祭祀。
因此人們稱此儀式爲“燒船橋”。所焚化的船、橋都是紙糊的，大的長3-5丈，高1丈；一般用的都是1 丈1的船和9尺的橋。船多仿照官船模樣，用黃紙糊，船頭繪虎頭，船身下繪水波紋，上繪荷葉、蓮花，並需貼一張僧道開的船照。
講究的船通常有雙層的宮殿頂，內有書房、臥室、廚房、廁所、舵房等，艙內還有各種傢俱、陳設。其桅杆掛有上書“西方正路”字樣的刁斗旗幟。船頭有鳴鑼開道的執事，船舷甲板上有二到數十名持槳的船伕。而講究的橋是用金銀紙糊的，橋上站有執幡的金童、玉女。
百日祭做祭時，祭堂正面供着3 - 5個裝紙錢的包裹和其他祭品，有的還要懸影。富戶於該日白天就延請僧道做道場，哮誦《普門三品》。這天也稱“謝大孝”，因爲在此之前，孝子身穿重孝，不能到親友家去道謝，所以常藉此祭日，預備酒饌答謝來祭祀的親友。但中小戶人家一般不請朋友，只請近親來參加祭祀。
