祠堂用來幹什麼的，很多的鄉下村莊都有祠堂，祠堂是用來祭拜祖先的，祠堂，有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂的名稱，最早出現於漢代，祠堂的作用很多，那麼祠堂用來幹什麼的呢？
祠堂用來幹什麼的1
祠堂主要用於祭祀祖先，此外作爲各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。
祠堂有多種用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作爲活動之用。另外，族親們有時爲了商議族內的重要事務，也利用祠堂作爲會聚場所。
在中國古代儒家倫理裏中，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活着一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。
在日本祠堂也經常出現，這種家廟一般稱作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟爲祠堂。
祠堂的來源：
宗法家庭制度是舊中國社會的基礎，宗族觀念在人們的頭腦里根深蒂固。舊社會，磁器口人具有濃厚的宗族觀念，都要認本家歸屬於某一宗族。同一宗族一般都有供奉祖先的宗詞，也叫祠堂，祠堂內供有祖先的牌位。
宗祠還要定期集會和祭祖，祭祖在清明節舉行，俗稱辦“清明會”。祭祖禮儀十分隆重莊嚴，並要辦酒席。祭祀完畢後，族長還要當衆處理族中的公共事務和救濟事宜等，如有違犯族規的人，也要在這時處罰。
族長是本姓家族的尊長，往往也是有聲望有勢力的人，權力極大，負責聚集家族，解決家族內的糾紛，舉辦家族內公共事宜和救濟事業，施行家族法規等。
祠堂一般有產業，由族長掌握，收入用於祭祖辦會和救濟等。磁器口最有名的是孫家祠堂和江家祠堂。解放後，族權被取消，磁器口人的宗族觀念逐漸消失。
祠堂用來幹什麼的2
祠堂，是儒家祭祀祖先或先賢的場所。祠堂有多種用途，主要用於祭祀祖先。此外，也作爲各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等事件的場所。值得注意的是，族親們有時爲了商議族內的重要事務，也常在祠堂進行。
祠堂，是族人祭祀祖先或先賢的場所。祠堂有多種用途，除了崇宗祀祖之用外，平時各房子孫有辦理婚、喪、壽、喜等事務時，經常也便利用這些寬廣的祠堂，以作爲活動之場所。此外，族親們有時爲了商議族內的重要事務，也常利用祠堂作爲會聚場所。
在中國古代儒家倫理中，家族觀念相當深刻，往往一個村落，就生活着一個姓的一個家族或者幾個家族，大多建有自己的家廟，祭祀祖先。在日本，祠堂也經常出現。
一般把家廟，稱作祠堂。祠堂，有宗祠、支祠和家祠之分。這個名稱，最早出現於漢代。當時，祠堂均建於墓所，曰墓祠。南宋傑出理學家朱熹作《家禮》，始立祠堂之制，從此稱家廟爲祠堂。
當時修建祠堂，有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖年間（公元1522 — 1566年），許民間皆聯宗立廟。後來，倒是做過皇帝或封過侯的姓氏，纔可稱家廟，其餘稱宗祠。
祠堂，除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處。祠堂，也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這裏被教育和受到處理，甚至驅逐出宗祠，所以它也可以說，是封建時代的道德法庭。
祠堂，也可以作爲家族的社交場所。有的宗祠，附設學校，族人子弟就在這裏上學。正因爲如此，祠堂建築，一般都比民宅規模大、質量好，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂，往往越講究。高大的廳堂、精緻的雕飾、上等的用材，成爲這個家族光宗耀祖的一種象徵了。
祠堂，多數都有堂號。堂號，由族人或外姓書法高手所書，製成金字匾，高掛於正廳；旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯對。
如果是皇帝御封，可制直篤牌匾。祠堂內的匾額之規格和數量，都是族人顯耀的資本。有的祠堂，前置有旗杆石，表明族人得過功名。一般來說，祠堂一姓一祠，舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。
解放後，特別是60年代的運動，北方地區的祠堂，基本都被推倒、砸爛，或改造成了辦公場所等。祖宗排位，包括有些藏於其中的家譜等，基本被焚燒破壞。
如今北方地區，已難見祠堂，不知祠堂爲何、作何之用者，比比皆是。而南方，如福建、廣東、安徽、浙江、江西、廣西、湖南等，較爲重視傳統的地區，則有較多的祠堂，得以保存。
祠堂用來幹什麼的3
一、祠堂的由來
祠堂起源於氏族社會逐步解體之後，是由同一個祖先所生、自成系統的血緣親屬集團與地緣組織統一而成的宗族組織，在居室外獨立建造的祭祖、尊賢、求神的場所。漢代正式出現祠堂的名稱。
宗族通過祠堂尊祖敬宗的功能來體現封建宗法的根本原則，顯示宗族至尊的族權。祠堂也就成爲宗族祭祀的聖地，它象徵着宗族的團結。當然，也有些人通常把祠堂簡單理解爲死去祖先的家，神靈所聚之地，祭祀祖神陰靈的場所。
在河南殷墟巳發現目前最早的宗廟祭壇遺址．歷史上早在商周時的青銅器時代，就開始有祠廟祭祀之制，大量遺留至今的青銅器中，許多就是屬於祭器之類。
追遠報本、祠祀爲大，當時是有很嚴格的規制的：天子七廟、諸候五廟、大夫三廟、士一廟。普通老百姓是不能隨便建廟立桐的，即通常所稱“庶人無廟，祭於其寢”，他們只能在自己的居室內祭祀祖先。
每姓必建柯堂，必安先祖，名門、大族還建多處．如楊、顧、朱、王諸氏。又有總祠、支祠、分祠之別。較多的祠堂附近，就是他們的祠田、祠產。
二、祠堂的`主要功能
(一)祠堂既然是祖宗神靈聚居的地方，供設着祖先的神主，那麼祭祀先祖就是祠堂最主要的功能。每逢春秋祭祀，全族聚會，齊集桐堂，由族長或宗子主持，作禮設祭。清明掃墓，先到祠堂，祭神主，然後分別至各房各家的墓地祭掃。
(二)祠堂的另一種重要功能是珍藏宗譜、纂修宗譜。宗譜是一種通過記傳、論志、圖表等形式，將宗族的血緣親疏、輩分、家規、家法等情況和譜系等記載下來，以爲本姓宗親們掌握、遵照的特殊史籍。
(三)祠堂的助學育才功能。祠堂裏．在族人所捐贈的公田中，有助學的作用．專門用作對本族子弟助學、獎學或開設義學、義塾之用，通過讀書走上仕途，也是光耀門庭、榮宗耀祖，提高整個家族聲望的大喜事。
(四)祠堂又是宣講學教禮法的課堂。祠堂在祭祀儀式開始之前，專人向族衆進行“讀譜”，講述祖宗艱難創業的歷史，定時讀家法族規，宣講勸戒訓勉之辭和先賢語錄。
(五)祠堂還是討論族中事務的會場。族中遇訂重大興革事宜，關係全族之厲害者，如推選族長、興建柯堂、維修家變、購置大片族產、同鄰族打官司等等，都由族長召集全體成年人在祠堂開會討論。
(六)祠堂又是家族的法庭，如果說家法族規是家族的法律。那麼家法也是封建國法的補充。族長就是家族法官，可以在祠堂執行家族的法律。在柯堂裏判族中違反家法或族長認定違反家法的民刑案件，從公處分懲治。
(七)其他，祠堂裏每當風俗年節或族內重大的喜慶活動，祠堂又是全族歡慶或娛樂的場所．大一些的祠堂，通常有戲臺建築．好戲連臺，既是唱給先祖們聽的，更是演給宗族內男女老少們看的。
農忙收穫季節，大大小小的祠堂，都成了豐收的庫房或臨時堆棧。還有在戰亂或應急突然事件時，祠堂裏也就成了本族應急指揮的中心。
由此可見，襉堂是一個地域裏家族的活動中心．通過捌堂祭祖和封建宗法等其他活動，用血緣關係作紐帶，把族衆牢固地扭結在一起，形成一個嚴密的家族組織。
