在生活當中，我們在老家都會見到祠堂一樣的建築，一般指的是供奉祖先和祭祀的場所，是儒家文化的體現，祠堂是族權與神權交織的中心，所以不是一般人所擁有的，下面小編整理了小型祠堂叫宗祠還是祖祠。
小型祠堂叫宗祠還是祖祠1
祠堂是人們祭祀祖先、賢哲或神靈的房屋。
它包含了三個要素：
一、祠堂是祭祀的建築；
二、祠堂祭祀的對象有三個類別：家族先祖，名賢先哲，山川、天地和神靈；
三、祭祀場所爲房屋。
三者缺一不可。
祠堂文化貫穿着懷念祖宗、敬老愛幼、構建和諧社會的作用。
通過祠堂文化，擴展到各個家庭，促進整個社會祥和和安定，對於文化大發展、大繁榮具有一定的價值。
幾十年來，
福建池家福宗賢利用各種機會，
遊遍了福建池氏鯉騰公支系下的相關宗祠（包括下文提及的十二個宗祠），把有關資料和實地採集的不大全面的各地池氏宗祠、祖厝、堂號資料彙集在一起，頗具深度研究歷史古蹟和古今文化的價值。
小型祠堂叫宗祠還是祖祠2
什麼是祠堂？
祠堂，是儒家祭祀祖先或先賢的場所。祠堂有多種用途，主要用於祭祀祖先。此外，也作爲各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等事件的場所。值得注意的是，族親們有時爲了商議族內的重要事務，也常在祠堂進行。
在中國古代儒家倫理中，家族觀念相當深刻，往往一個村落，就生活着一個姓的一個家族或者幾個家族，大多建有自己的家廟，祭祀祖先。
一般把家廟，稱作祠堂。祠堂，有宗祠、支祠和家祠之分。這個名稱，最早出現於漢代。當時，祠堂均建於墓所，曰墓祠。南宋傑出理學家朱熹作《家禮》，始立祠堂之制，從此稱家廟爲祠堂。當時修建祠堂，有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖年間（公元1522—1566年），許民間皆聯宗立廟。後來，倒是做過皇帝或封過侯的姓氏，纔可稱家廟，其餘稱宗祠。
祠堂，也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這裏被教育和受到處理，甚至驅逐出宗祠，所以它也可以說，是封建時代的道德法庭。祠堂，也可以作爲家族的社交場所。
有的宗祠，附設學校，族人子弟就在這裏上學。正因爲如此，祠堂建築，一般都比民宅規模大、質量好，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂，往往越講究。高大的廳堂、精緻的雕飾、上等的用材，成爲這個家族光宗耀祖的一種象徵了。
祠堂，多數都有堂號。堂號，由族人或外姓書法高手所書，製成金字匾，高掛於正廳；旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯對。如果是皇帝御封，可制直篤牌匾。祠堂內的匾額之規格和數量，都是族人顯耀的資本。有的祠堂，前置有旗杆石，表明族人得過功名。一般來說，祠堂一姓一祠，舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。
比較有名的.祠堂有：
山西太原晉祠
晉祠，爲奉祀第一代晉王姬燮之父唐叔虞而建，原名叔虞祠。儘管兩異其地，數代擴建，但是萬變不離其宗；它是基於唐叔虞祠文化發展、豐富起來的，包含多種文化內蘊、透析着華夏古今文明的奉祀建築羣；是我國重點文物保護單位，正在申報世界文化遺產。
廣州陳家祠
陳氏書院，俗稱陳家祠，位於廣州市中山七路。陳氏書院籌建於清光緒十四年（1888），二十年（1894）落成，是廣東省72縣陳氏宗族共同捐資興建的“合族祠”。其建立主要爲參與捐資的陳氏宗族子弟赴省城備考科舉、候任、交納賦稅、訴訟等事務提供臨時居所。作爲捐資的回報，這些陳氏宗族可以將其祖先牌位放到陳氏書院的神龕內供奉。
什麼是宗祠？
宗祠，即祠堂、宗廟、祖廟、祖祠，是供奉與祭祀祖先或先賢的場所，是我國儒家傳統文化的象徵。宗祠制度，產生於周代。上古時代，宗廟爲天子專有，士大夫不得建宗廟。到宋代，著名理學家朱熹提倡家族祠堂，即每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的四龕祠堂。
宗祠，是族權與神權交織中心。宗祠中的主祭，又稱宗子，管理全族事務，因此稱宗長，還有宗正、宗直等職。宗祠，體現宗法制家國一體的特徵，是凝聚民族團結的場所，它往往是城鄉中規模最宏偉、裝飾最華麗的建築羣體，不但巍峨壯觀，而且還注入中華傳統文化的精華。
與古塔、古橋、古廟宇相映，成爲地方上的一大獨特的人文景觀，是地方經濟發展水平和中華儒教文化的代表。宗祠，記錄着家族傳統與曾經的輝煌，是家族的聖殿。作爲中華民族悠久歷史和儒教文化的象徵與標誌，具有無與倫比的影響力和歷史價值。宗祠，一般分佈於較重視儒家傳統文化的地區，如福建、廣東、安徽、江西、浙江、廣西、湖南等南方省份。
比較有名的宗祠有：
龍川胡氏宗祠 胡氏宗祠，位於安徽省績溪縣瀛洲鄉大坑口村，大坑口古稱龍川。龍川胡氏宗祠是一處始建於明代中期的家族祠堂建築，屬於胡氏家族祭祀祖先、議決族內大事的場所。胡氏宗詞建於明嘉靖二十五年（1547年），清代光緒四年（公元1898年）重修。祠內裝飾以各類木雕爲主，有“木雕藝術博物館”和“民族藝術殿堂”之稱。
汪口俞氏宗祠
汪口俞氏宗祠是一處建於清乾隆九年（公元1744年）的宗族祠堂建築，屬於俞氏宗族祭祀祖先和先賢的場所，已有260餘年歷史了。由朝議大夫俞應綸（正三品）入宮後，回鄉省親時捐資興建。佔地面積爲1116平方米。宗祠是以木雕精湛著稱於世，精湛的雕刻技藝和不朽的藝術價值，充分體現了古代中國勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。被古建專家譽爲“藝術寶庫”。現爲全國文物保護單位。
小型祠堂叫宗祠還是祖祠3
在古代，祠堂的區分是有規矩的。人們也是按照這個規矩來區分，並沿襲傳承下來：
宗祠：
也叫公祠，是供奉始祖或始遷祖爲一世的祠堂。
祖祠：
或叫公祠，是供奉一世祖之後的子孫的祠堂，是各支系（或房派）的祠堂。通常爲始祖或始遷祖的子孫遷居外地的各支系（或房派）爲祭祀方便所建的祠堂，稱祖祠（或叫支祠）
家廟：
在古時有官爵者才能建家廟，家族祠堂裏有做官的，叫家廟
宗廟：
或叫太廟、祖廟，是指皇家的祠堂。
生祠：
生祠不同於常見的祠，它是用來紀念活人的，立生祠始於西漢時期，是中國古代爲紀念官員功德，表達對他的深厚感情而在其生前所立的祠廟。如狄仁傑、靖江生祠嶽王廟。
祠堂裏供奉祖先牌位，象徵祖先的精神和形體，也是族人聚會的地方。還具有緬懷先祖、激勵後人、傳承血脈文化、宗祠文化、尋根問祖的屬性。祠堂是沿襲古禮，講孝悌忠信，禮義廉恥的地方，理應遵循古代區分祠堂規矩。
