成都最有代表特色文化，每一座城市都有屬於它自己的特色文化，而成都作爲全國最佳旅遊城市之一，許多人對它有着別樣的情感，那麼就一起來看看成都最有代表特色文化有哪些？
成都最有代表特色文化1
茶館文化
成都人愛喝茶，愛泡茶館，點一杯茶打個盹兒或看閒書，要麼就湊在一塊兒鬥地主，這就是成都的茶館文化，而且，很多嗨生意就是在茶館談成的！成都茶館裏的故事，猶如“黃河之水，綿綿不絕”；成都茶館裏的“龍門陣”那是滋味悠長。
麻將文化
成都人愛麻將，對成都人來說，人生最快意之事莫過不受世事煩擾他打一下午的麻將。曾有個段子說，坐飛機，在飛機上都能聽到成都的麻將聲。
蜀繡文化
蜀繡又稱川秀，國家級非物質文化遺產。與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，爲中國四大名秀之一。羊年春晚，蜀繡文化傳播大使李宇春一首美輪美奐的《蜀繡》至今餘音繞樑。
川劇文化
川劇，是四川成都文化的一大特色。說到川劇，人們馬上會想到川劇的神技——變臉。
變臉的最快紀錄由著名川劇表演大師彭登懷保持，他曾在一次表演中用25秒鐘變完了14張臉譜，變到第9張後現出本臉，再變回4張臉譜。川劇變臉享譽國內外。
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酒文化
四川名酒衆多，被載入世界吉尼斯之最。成都的水井坊是一座元明清三代川酒老燒坊的遺址，作爲中國白酒的源頭，其史學價值堪與“秦始皇兵馬俑”媲美。
成都邛崍，自古就盛產美酒，據說現在全國很多名酒的原漿都來自成都，當然四川的酒文化就更豐厚了，屬來有四川酒雲南煙之說。
火鍋文化
火鍋，是成都人的家常便飯，也是外地人來成都必吃的美食，無辣不歡，無火鍋不成都。
有什麼事情不能用一頓火鍋解決的，那就兩頓嘛！
這各外國政要訪問成都，必備一道菜就是成都火鍋，英國首相卡梅倫、德國總理默克爾等吃了成都火鍋也是讚不絕口。
熊貓文化
一談及大唐盛世，就會想到古城西安；當飛機上看到自由女神塑像時，就知道美國紐約到了……一說到成都，大家自然也會想到熊貓。
大大黑眼圈，胖嘟嘟的身體，標誌性的內八字的行走方式，萌寶大熊貓是世界上最可愛的動物之一。
只要說到大熊貓，就一下就拉近了世界與成都的情感和距離。大熊貓形象憨厚率真、親和友善、悠然自得、淡定溫順又洋溢着靈氣。
其實成都的文化內涵還有很多，諸如道教文化、三國文化等，其中的韻味，只待你來親自體驗了。
成都最有代表特色文化2
成都的特色有：龍抄手、擔擔麪、鍾水餃、三合泥、川北涼粉等。
1、龍抄手：成都市著名的傳統小吃，抄手是四川人對餛飩的特殊叫法，抄手的得名。成都的“龍抄手”1941年開設於成都的悅來場，上個世紀50年代初遷往新集場，60年代後又遷至春熙路南段至今，迄今已有70餘年的歷史了。
2、擔擔麪：漢族特色麪食。著名的成都小吃（又說自貢小吃，起源於自貢）。用麪粉擀製成麪條，煮熟，舀上炒制的豬肉末而成。成菜麪條細薄，滷汁酥香，鹹鮮微辣，香氣撲鼻，十分入味。此菜在四川廣爲流傳，常作爲筵席點心。
3、鍾水餃：古名爲“水角”，是四川省成都市地方傳統小吃之一。始於光緒十九年（1893年），因開業之初店址在荔枝巷且調味重紅油，故又稱爲“荔枝巷紅油水餃”。鍾水餃全用豬肉餡，不加其它鮮菜，上桌時淋上特製的紅油。具有皮薄（10個水餃才50克）、料精（上等麪粉、剔筋去皮的精選豬肉）、餡嫩（全靠加工時掌握好溫度、水分，肉餡細嫩化渣）、味鮮（全靠輔料和紅油、原湯）的特色。
4、三合泥：爲四川傳統風味小吃，成都市內、郊縣各甜食店多有供應。此點由於採用大米、糯米、黃豆三種主要原料合磨成粉，加輔料和水炒成泥狀食用而得名。
5、川北涼粉：是採用優質豌豆去殼，用水浸泡後，磨成細漿，然後過濾去渣，沉澱脫水，製成豆粉。再經加熱攪拌成糊狀，裝入盆、盤待用。涼粉製作法有很多種，可也用綠豆、大米等做出不同味道的涼粉區別，及營養價值與涼粉的影響。
成都最有代表特色文化3
被遺忘的“成都民俗”
不少來成都的人，會被這座城深深吸引。成都，帶給人們的不止是它的閒適，它的高樓林立，它的晝夜喧囂，它的熱血沸騰。正如北上廣，如此現代化的大都市，甚至繁華程度更盛於成都，但是偏偏就只有成都，被人稱之爲“一座來了就不想走的城市”。這是爲什麼呢？
我想，應該是那怡然獨立，不被時代推動更替，深深紮根在每個成都人心中的，那一抹揮之不去的濃稠“蜀文化”。也正是這親切的“蜀文化”，讓每個生活在成都的居民，都散發出一股“歷史味兒”，因此不斷牽動着成都人靈魂深處的歸屬感。
說到成都的民俗文化，可能給人印象最深的，就是在那些個大大小小熱鬧非凡的茶館中，表演臺上令人眼花繚亂的'川劇變臉，以及臺下的陣陣叫好聲了。甚至坐在茶館外老樹下圍堆坐的人羣進行的娛樂遊戲——打麻將，也被大家認爲是一種，特別的民俗文化。
然而，成都真正的民俗文化，卻是另有它物，其歷史斑駁程度，連一些真正的老一輩，都無法說上幾句所以然，賦滿了傳承味兒，卻又低調而神祕莫測。
/ 魚市/
自古處於盆地中央的老成都，少有那些沿海地區的大江大河途經，但成都人民卻從來不愁無水產解饞。其湍湍穿過的水域，光錦江與解玉溪就給成都人民提供了日常豐富的漁產資源。
當時的魚民，在天未亮之際，就匆忙感到魚蝦捕撈處，打撈好今天的分量，或挑着擔子，或划着小船，吆喝聲，叫賣聲，在南門大街或者湖廣館街的街巷裏此起彼伏着。
捕魚的用網一撈，可謂是一抓一大把，什麼鯉魚鯽魚，多得很，買的人多，賣的也不愁賣不出去，黃鱔泥鰍，也不像現在這麼貴，普通人家想吃就吃，無所顧忌。
居民們買回家，吃的魚也相對簡單，沒那麼多複雜多變的料理花樣。放上蒸鍋一蒸，倒點醬油醋，撒兩三根切細的蔥絲，一般來說，這樣的簡單香氣，就已讓尋常人家滿足。若是到了大館子，想嚐個鮮，那可能做法會多樣，當然，價格也貴上不少。
/ 竹器 /
自古以來，南方多產竹，小孩兒愛用細竹編織可愛的螞蚱等小玩意兒，成年人就偏好用它製作各種各樣的生活用品了。
也是在南方纔能這樣用途廣泛，要是到了北方，天乾物燥，竹子一不小心就會爆裂散架，拿去北方的人也只能輕聲嘆息，無可奈何。
但如果在成都，要是你新買的竹籃烘籠篾條掉了，竹椅的靠背坐墊破朽不堪了，竹凳的一隻腿瘸了，筲箕的邊張開了，馬架子坐的竹條斷了，都可以留着。也不用自己瞎捉摸該哪兒哪兒上啥條子，只用等修竹器的一吆喝，全都整舊如新
“可使食無肉，不可使居無竹。”
好奇的細娃娃通常會歪頭觀看，那些修竹器的，怎麼就用一捆竹子、蔑條和工具把我今兒個調皮弄壞的曬衣竹竿兒弄得跟新的一樣？昨天老媽還修理的滿頭大汗，愣是沒有辦法的竹簍子，桌椅板凳，怎麼在他手裏，幾下子就給還原如初了？
/ 涼蓆 /
現在的涼蓆，一般都是那種“麻將席”，一來是怕竹子做的席子，老是容易發潮，二來是因爲，萬一啥地方的竹子翹起來了，那尖尖的刺扎得人才叫難受呢。
但是咱們老成都，可沒“麻將席”，那時候，人們就喜歡睡竹篾條編織的涼蓆，覺得貼膚而又愜意，加上時常街上有吆喝着：“補涼蓆！補涼蓆！”，所以也不怕它壞，而且用久了的老涼蓆，被磨得光滑熨帖，最爲舒服了。
/ 水桶 /
以前成都沒有自來水，幾乎家家戶戶都得拿着水桶去井裏提水。歷來節約的人家，更是幾十年都不會換一次水桶，世世代代傳承着，先不說它耐用，光是陪伴這麼多歲月的痕跡，就讓人捨不得丟棄。
聯想到現在的鍋碗瓢盆，今天的桶已經由木桶到白鐵皮桶、鋁桶、搪瓷桶、塑料桶，都市裏木桶已幾近淘汰。
但同樣便宜的價格可買不到那麼實惠的東西，光是塑料盆子，也經不起時間的敲打，總會在某
況且那時候，總是有許許多多的手藝人，連木桶漏水了，或散架了，都有專業的箍桶匠來醫治，所以斷然不會拿那木塊來當柴燒，或是直接丟棄。木桶用的年代久了，桶的內壁甚至還有一層滑滑的青苔。
/ 打草鞋 /
或許在某些景區，你能看到一些老婆婆。她們在路邊擺上一個小簍子，簍子裏裝着打好的草鞋，手裏拿着一個半成品，也不叫誰買，就自顧自的坐着，等待客人主動上門。
老成都時代，買草鞋的繁多。自古糧倉之都的成都，穀草麥草秧草蓆草甚多，打草鞋，蓋草房、編草帽、捆貨物、編草蓆的原料是不缺少的。
往往天沒亮，就端着個凳子坐在家裏的小院壩中，男人們出去種田，女人就留在家裏打草鞋。
特別是在鄉場上，人們就地取材，直接就手用草編織鞋子，傳承了許多打草鞋的手藝，甚至開起了專門的鋪子。男士的、女士的、各種碼子，他們心裏都清楚的很。
/ 代客冒飯 /
除開上面的修竹器的，補水桶的，打草鞋的......老成都的服務可謂是細緻入微，賣水人、磨刀匠、拾瓦匠，你以爲你能想到的就是所有，其實還有很多服務讓人拍手叫好，比如說這個“代客冒飯”。
這可以說是很多成都人都沒聽過的新奇玩意兒。館子不收取任何費用，把顧客帶來的冷飯用湯冒熱，方便他們就餐。若是顧客帶了錢，就買他們幾份小菜來下飯。
這種生意通常是爲那些缺乏生計的成都貪民，其中裹藏的人情味纔是真正暖人肺腑。一個時代有一個時代的產業，而“代客冒飯”在當今的成都，可是見也見不到，早已銷聲匿跡了。
老成都，老成都，成都的老，穿梭在每個大街小巷的磚瓦中，流淌在每個不復返的江水中，紮根在每個去懷念去探尋的成都人心中。
人們耳熟能詳的，口口相傳的，老則老矣，也承載了時代的新。而這些被遺忘，被顛覆的“老”，變成了歷史中那一歲月真正的“老”，無法被替代的“老”。
有些民俗文化雖會漸漸消失，但是民俗中傳承的人文精神卻不能消失，歷史的老成都人情味不能消失！
我想，也正是這些沒有消失的精神，才讓成都沉澱出厚重的，獨一無二的“蜀都情懷”，才讓一代又一代來到這裏的人，被它吸引，在深深紮根。
成都的民俗是成都的“情”
而成都的“情”
就是成都人的歸屬
