初十吊的燈是怎樣的，農曆正月初十，是中國民間傳統節日之一，稱爲石頭節，十子日。掛燈，就是給在每年出生的男孩子掛燈，表示家裏添丁，增添了香火，後繼有人的意思。那麼初十吊的燈是怎樣的呢？
初十吊的燈是怎樣的1
農曆正月初十，是中國民間傳統節日之一，稱爲石頭節，爲石頭神生日，稱“石磨日”、“十子日”。這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼，也稱“石不動”。
河南風俗中，這一日家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，認爲吃餅一年之內便會財運亨通。在山東鄆城等地有擡石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，初十日早晨，以繩系罐鼻，由十個小夥子輪流擡着瓦罐走，石頭不落地則預示當年豐收。
在河北省中南部，晚上各家各戶會在門口點燃篝火，將一年內用舊的炊具等燒掉，預兆全家在新的一年裏無災無難。
民俗中最逗的是舉行祀鼠活動，亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親”。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，大多是正月初十。山西平遙縣初十日將麪餅置牆根，名曰“賀老鼠嫁女”。湖南寧遠則以十七日爲“老鼠嫁女”這一日忌開啓箱櫃，怕驚動老鼠。
朔同地區還會在水缸的旁邊點一支蠟燭，爲老鼠的迎親隊伍照亮，別找錯了自己的洞。前一天晚上，兒童將糖果、花生等放置陰暗處，並將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，讓老鼠快點走。第二天早晨，將鼠穴閉塞，認爲從此以後鼠可以永遠絕跡。還有的地區，這一天晚上，很早就上牀睡覺，怕驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。
“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”的年畫和剪紙在中國民間視爲“吉祥物”，過年過節時貼在牆上和窗戶上。四川綿竹印製的《老鼠嫁女》年畫，表現一夥老鼠掮旗打傘，敲鑼吹喇叭，擡着花轎迎親。騎在癩蛤蟆背上的是“新郎”，頭戴清朝的官帽，手搖摺扇，雙目注視着一隻大金箱，顯出一副貪婪的樣子。
正當這夥醜類大搖大擺，招搖過市之時，等待它們的卻是一頭大黃貓。前面鳴鑼開道的一對鼠兄鼠弟，其中之一已被貓的利爪抓住，另一隻則咬在貓的嘴上。此時，坐在花轎裏的“新娘”，自知末日來臨、淚流滿面。這幅年畫反映了人民鮮明的愛憎。
家裏想要小孩的就要注意了，初十這天掛起的花燈叫做“添丁燈”。添丁燈的叫法，源自粵語的發音中“燈”和“丁”相近，“添燈”寓意着“添丁”。花燈一般用竹篾扎架，外糊花紋紙，寫上一些吉祥的謎語；花燈內點燃油燈，需逐日添油。
“花燈酒”是“大衆酒”，分爲“掛燈酒”和“落燈酒”兩次，不需主家發帖邀請通知，到了農曆正月初十這一天，親友和鄰居們會送上禮物、紅包前往致賀，共飲同歡。到了正月十六，生育有男孩的家庭照例擺“落燈酒”。怎麼樣正月初十重要吧，絕對不是浪得虛名。
初十吊的燈是怎樣的2
一：掛花燈的悠久歷史
掛花燈源於東漢時期，聽說與佛教一起興起。古往今來，一直流傳着豐富多彩的歷史故事。相傳西漢文帝做了個夢，夢見天帝要火燒人間，（也有傳說天帝女兒下凡迷路，被獵人射死，引發天帝震怒，才下令在正月十五火燒人間）。大臣東方朔獻計，家家戶戶懸掛花燈，以照亮夜晚。由於火光通透，映照雲霄，宛如天火燃燒，由此才免去了人間劫難。
二：農村又賦予了花燈的特殊含義
在農村，古人認爲“燈”與“丁”相諧，因此花燈與人丁就緊密地聯繫在一起，而“初十掛花燈，添丁有好事”的習俗，正是基於這樣的寓意，實則就是爲年內出生的孩子祈福。
在正月初十，有新生兒的家庭，會提前懸掛花燈，還要在花燈的上面寫上男孩的名字，並將名字錄進族譜，以祈禱人丁興旺，福祿平安。
另外，懸掛花燈之後，還要同吃“花燈酒”，邀請親朋好友，共同爲小孩祈福。等過了元宵節，正月十六摘花燈時，還會再續上一頓“落燈酒，實際上都是民間春節拜年習俗的延續。
三：正月初十的其它習俗
由於“十”的諧音爲“石”，所以，正月十初十又被稱爲“石頭節”，節日期間，與石頭有關的事情一定不能冒犯。例如，不能隨意搬遷石頭，以及不能動土，對農村農民有巨大貢獻的石碾、石磨等石器，更要心懷感恩之心。有不少地方，還會焚香燃炮，進行隆重的祭拜習俗。
當然，十里不同鄉，百里不同俗，我國地域遼闊，各地的風俗不盡相同。像我們煙臺地區，每年的正月初三有老鼠嫁女的習俗，要早熄燈、早睡覺、灑穀粒，不驚擾老鼠的好事，祈求豐收年景，老鼠不來霍霍莊稼。而這種習俗，各地的.日期不盡相同。有的地方定在了年三十，而有的定在正月二十五，還有的地方就定在正月初十，實際上都是一種對生活的美好願景。
初十吊的燈是怎樣的3
添男丁，掛花燈
據介紹，掛花燈的風俗始於明朝。在過去一年中添了男丁的家庭，會在來年正月初十掛起花燈。家中長輩每天早晚6時給燈添油，保證燈長明。珠村村民、民俗專家潘劍明告訴記者，在廣州話中，“燈”與“丁”發音相似，“添燈”寓意“添丁”。負責寫族譜的長輩見到花燈後，會把花燈上男丁的名字寫到族譜中。
到了正月十六，花燈將被燒掉，俗稱“化燈”或者“散燈”，寓意父母將自己的祈願告知天神，希望天神保佑小孩健康成長。花燈也可以不燒，到下一年再掛出來，但要過了年初十才能再掛，以區別於其他新掛的花燈，最多隻能掛兩年。如果添了男丁的家庭在第一年不掛花燈，就要等到該男丁結婚前的一年纔可以補上。
昨天，記者在珠村看到了一處獨特的“水上掛花燈”，它位於珠村文華社的社稷壇前。該社稷壇本身就很獨特，與其他建於陸地上的社稷壇不一樣，它建於水上，由於常年有水浸着，因此習稱“水浸社”。“水浸社”的燈棚、供案亦置於水中，掛燈者必須涉水到達。據介紹，這是特意要掛燈的長輩涉水而上，經歷一番考驗後，再將祈願傳達給上天。
拜天官，吃“糖心丸”
到元宵節那天，珠村村民還要拜天官，吃自制的“糖心丸”。
爲何在元宵節當天拜天官？據潘劍明介紹，元宵節又稱上元節，起源於道教的“三元說”。正月十五爲上元節，七月十五爲中元節，十月十五爲下元節。主管上、中、下三元的分別爲天、地、水三官，也分別管“福”、“祿”、“壽”。舊時廣州民居都有天井，天井供奉天官的神位，現在一般供奉在門口。在珠村，村民一般在元宵節當天12時之前拜天官，祈求天官賜福。
拜天官也是有講究的，除了上香，還要供奉自制的“糖心丸”，“糖心丸”的數目必須是雙數。“糖心丸”用糯米粉做皮，餡料是花生壓碎後跟糖煮成糊狀的“花生糊”，類似北方的湯丸。在拜完天官後，一家人開開心心吃“糖心丸”，一口咬下去，“甜到入心”。
