地藏菩薩本願經解讀，《地藏菩薩本願經》是佛教經典，《地藏菩薩本願經》中國佛教界傳誦較廣，受到廣大信衆，尤其是淨土信衆的重視。以下是地藏菩薩本願經解讀，希望對有需要的人有所幫助。
地藏菩薩本願經解讀1
一 【地藏菩薩本願經】
（解）這是書的題目。就是說，贊述地藏菩薩的本有願行的一部經典。
（釋）這部經的題目，佛自己說有三種：一個叫地藏本願；一個叫地藏本行；一個叫地藏本誓力。現在即用他第一個爲經題。地藏菩薩，是一個出世聖人的名字。菩薩是個通名，地藏是個專名。菩薩二字，梵文叫菩提薩埵，菩提是覺悟的意思，薩埵是衆生的意思。合起來說，就是覺悟的衆生或是覺悟衆生的人，叫做菩薩。菩薩的專名，都是隨菩薩的德行而題的。這位菩薩叫做地藏，也是他的德行，有合乎地藏二字的意義。今且分別說來。地就是土地，萬物都依住地的上面，又地能生長草木的根芽。這位菩薩，有廣大的慈悲，一切衆生，都要靠他救護的；衆生的善根，都要靠他生長的。好像土地一般，所以叫做地。藏就是寶藏，財寶足以救濟人的貧苦，圓滿人的事業。這位菩薩有無量的法財，佈施一般苦惱衆生，且使他們都能修行成就，好像寶藏一樣，所以叫做藏。這一番的解釋地藏二字，是譬喻菩薩的道德。再因這位菩薩，看見地獄衆生的苦，發心學佛，已證得如來藏性──衆生和佛平等的本性──所以救拔地獄衆生，是他的特別本領，所以叫做地藏。再因這位菩薩，修地大圓通，證如來藏性，如持地菩薩，故菩薩來時，會中衆生，都覺身重難舉，因身中的地大──皮肉筋骨毛髮爪牙屬地大──受菩薩的影響，增強的緣故，所以叫地藏。這第二第三番的解釋，地藏二字，都是表顯菩薩的行爲。總而言之，這位有地藏德行的菩薩，所以叫做地藏菩薩。
本願二字，是說菩薩所發的願，這個願，是從他初發心來，常常所發的，直到現在，依然這樣的發，並不是現在才發的，所以叫做本願。又這個願，是他多生的菩薩行爲所依據的，有這個願，纔有他的行，願是行的根本，所以叫做本願。這樣看來，這個本字，有本來和根本的兩個解釋了。經的一字，是世間聖人的訓典，此書是佛菩薩的訓典，佛菩薩是出世的聖人，所以也要稱他爲經。梵文本來叫修多羅。這梵文的意思，直譯起來，就是一個線字，有貫穿文義的意思，正同我們華文的經緯的經字相仿；文譯起來，那是契經兩字的意思，契是契合的解釋，因出世聖人的訓典，是一種合乎道理、合乎人情的說話，所以叫做契經。
二【唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯】
（解）這部經，是唐朝時候，從於闐國來的三藏沙門，名叫實叉難陀，到中國翻譯出來的。
（釋）唐，是李淵有天下的國號。因爲李淵先在晉陽，晉陽是陶唐氏的舊都，所以封爲唐王，到了受隋禪以後，統一天下，就稱唐朝。其時到今，已約有一千三百年了。于闐是西域的國名，他的字義叫做地乳，因他的國祖，飲地上涌出來的乳而生長的。他的地點，在現今新疆的天山南路。三藏沙門，是譯經師──翻譯經典的法師──的道號。三藏是佛教經典的總稱，佛教經典，共有三大集，叫做經藏、律藏、論藏。經藏是佛說法的記錄；律藏是佛教的禁令規則和解釋的書；論藏是佛和弟子討論教義的記錄。因這三大集的經典，形式上是包含許多的卷帙，實質上是包含許多的道理，所以叫做藏。沙門是出家修道人的通稱，是勤息二字的意，因其有精勤修道，息滅煩惱的工夫。這個沙門，是通達三藏經典的，所以叫做三藏沙門。實叉難陀，是學喜二字的解釋，是譯經師的名字。唐朝武后聖歷二年，于闐國王聞武后喜歡佛法，敬重經典，所以差沙門實叉難陀，把華嚴經同這部地藏經一齊送到中國來，武后受了這部經，就命這位沙門翻譯成了華文，是這部地藏經出世的因緣。
忉利天宮神通品第一
（解）佛在忉利天的天宮裏，顯起神通來，召集會衆。這是本經的第一品。品是經文段落的名稱。
（釋）在我們的頭上，第一重是四天王天，在須彌山的半腰；第二重就是忉利天，在須彌山的山巔，通俗都叫他做三十三天的。這忉利天的天王，名叫釋提桓因，也叫帝釋，他從前本是一個平常的女人，這時候有一尊迦葉佛寂滅了，他便發起願心，造一座塔來供養迦葉佛；還有三十二個女人，也發起心來，大家幫助他來造成功。有了這一種善根，他得做忉利天王。那忉利天的四邊，每邊有八天，總共三十二天。各天的天王，就是那幫助造塔的三十二個女子做的。這也可知道造塔造庵的功德是很大的，可得著這種好報應。天宮是帝釋居的地方，在忉利善見城。城的周圍四萬十千由旬（每由旬四十里），純是黃金造成的。城的四面，都是千門樓。城的中央還有一重金城，有五百道城門，門都用著種種寶貝莊嚴的。這寶貝名目的'繁多及美麗，說也說不盡的。這金城的中央，還有寶樓重閣，長五百由旬，廣二百五十由旬。重閣最上的中央，還有圓室，廣三十由旬，周圍九十由旬，高四十由旬，就是帝釋所住的地方了。並且這重閣都用琉璃衆寶造成的，所以佛就在這裏升了坐，替聖母說法。佛經上說，神的名稱叫天心；通的名稱叫慧性。佛具天心和慧性，放出各種照澈無礙的光明來，這就是神通了。
三【如是我聞。一時佛在忉利天，爲母說法。】
（解）像這樣的話，我親自聽見佛說的。有一個時間，佛在忉利天，專爲他的母親來說佛法。
（釋）佛就是釋迦牟尼佛。把釋迦牟尼四字，譯作中文，即是能仁寂默。他的意義，就是說佛又能幹、又慈悲、還能夠寂靜不動，很沉默的符合本性。從前在佛（以後佛字都指定釋迦牟尼佛的）說法的時間，是沒有人記錄的。後來佛的堂弟名叫阿難的，恐怕日期久遠了，大家都記不得，特意把佛講過的佛法，一句句都記錄起來。等到佛將要入涅槃（注見後）了，阿難問佛道：‘將來把你說過的佛法都編起經來，開頭一句怎樣的說？’佛答阿難道：‘開頭一句，就用如是我聞四字吧！那纔可以證明，這種經都是你阿難親身聽見佛這樣說的，不是從旁人口裏聽來的。’所以阿難編成的經，開頭一句，就用這四個字。如是，是指佛說的經。我，是阿難自己。聞，就是聽見。
一時，即是有一個時候的渾語，因爲時候是各方各代不同的。譬如外人用陽曆，中國先前用陰曆，像夏朝用夏曆，周朝用周曆。所以不能限定某年某月了。
爲何佛專要爲他的母親說法呢？這就是這部經的根本，和別部不同的地方。因爲釋迦牟尼佛本來早就成佛的，爲著要來勸化我們這世界上的人，所以特意來投胎做人。當時在中印度，迦毗羅衛國，那個國王，名叫淨飯王，他的夫人，名叫摩耶夫人。佛就投胎到摩耶夫人肚裏。在我國周朝昭王二十六年，甲寅年的四月初八日，從夫人的右邊脅骨中生出來。就是一位太子。後來長大了，看見世界上的人，受種種苦惱，就看破了一切，不情願做太子，情願出家去修行。從十九歲起，修到三十歲，就得道成了佛，便到各處去說佛法，勸化世人，到七十九歲，就入了涅槃。
涅槃是梵語（梵語即印度話）。涅，是不生；槃，是不滅。不生不滅，就是佛證的真如實相。證是得到的意思。真如實相，就是說佛得到的真實相，不是虛假的相，能夠永久不改變、不消滅，而且凡人所瞧不到的。
在我們世界上看得到的，那是叫做應身。你看上天的日月，無論什麼地方，只要有水，不管你水的多少大小，他都能把影子來照應著的。我們衆生根機緣分不是一樣，感應了佛，佛像日月照水一樣，就現出身來救度我們，這是叫做應身。
再說摩耶夫人從佛在他的脅下生出來以後，到第七日就死了，因爲他是一個佛母，所以神魂就生到忉利天宮去，做了天子。等到佛將入涅槃的時候，因生身的母恩，還沒有去報答，發起一片孝心，特意把肉身飛昇到忉利天上，專門爲他的母親說法（法，凡是見得到、聽得到、說得出的，都可以叫做法。）以報生身的大恩。那麼就將這部完全演孝的地藏菩薩本願經，也連帶的傳了出來。所以經裏都以孝做根本，句句可尋得出孝的脈絡來。現在一般無知識的僧人，一入空門，便說釋子不幹俗事，就不去敬重父母，這非但不孝，簡直是佛的逆子了。從來佛菩薩及祖師，沒有一個不孝敬父母，不孝敬師僧三寶的。所以孝是三教同尊的一件最要緊的根本大事呀！
地藏菩薩本願經解讀2
地藏菩薩本願經，是在唐朝時期，由實叉難陀翻譯而來，這本經是佛在忉利天講的，這忉利天，在哪裏，在須彌山的頂上，，是欲界第二層，在忉利天講啥呢？是由佛陀講給自己的母親，以及文殊師利，觀世音菩薩，虛空藏菩薩，無數菩薩，無量鬼王，天人，阿修羅，夜叉，等等衆生，講什麼呢？講地藏菩薩，所修，所證，所見，所言。
其實地藏經所講的就是因果，源緣，同時也反應了佛教中的孝道思想，否則地藏王菩薩也不會去閻浮提界，爲母超度，還是友情衆生，所以地藏王菩薩經也是一本孝經，你看首先是佛給自己的母親，摩耶夫人講經，後又是婆羅門女，想念母親日日哭泣，而感化了覺華定自在如來，就來到了大鐵圍山，這裏可是地獄，是苦海。
婆羅門女來到大鐵圍山，見前面是海，又見到了無毒鬼王，鬼王說你是怎麼來的，是神力，還是業力。反正就這兩種力，哪肯定是神力，當然也是業力。無毒告訴婆羅門女，這裏是苦海，人死後四十九日後無人祭祀，生的時候又沒有做善事，就要先度過此海，這海的東邊還有兩個海，一個比一個大，一個比一個苦，這三個海里面是大地獄，有成百上千之多，最大的地獄有十八個，次一點的還有五百個，再次一點的還有千百個，其實就是多的不知道數。這海的名字叫業海，在這裏面呀，苦難真的是無量，無數，多的不可估量。
那婆羅門聖女就問了，我的母親死了沒多久，她的魂魄在哪裏？鬼王問，你的母親生的時候有何業行？聖女說，我的母親活着的時候有邪見，譏毀三寶。給她講了這佛陀的好，當時她相信了，可是過後她又不敬了。死了雖然沒有幾天，現在不知道在哪裏？無毒說，聖女呀，你的母親死了三天了，因爲她老人家有一個孝順的女兒，常在覺華定自在如來，哪裏設香案來供養，感念佛菩薩，修了福，所以死的那天就上天了，她本來犯的罪是要淪落到，無間地獄的，可是天沒有下地獄，她死的那天，連無間地獄的罪人業都一起上天了。呵呵這真是好，犯了罪能贖，其實這也是佛法的慈悲了。畢竟因果是不可逆的，是要讓人知道悔改，如果人犯下了錯，只要自己能改，或者你的家人乃至朋友，都能幫助你消除罪孽，這纔是大無量慈悲心。
這時聖女如夢初醒，又來到了覺華定自在如來塔像前，發大誓願，願什麼呢，自今日起，一直到未來，所有一切犯下罪過的人，若到地獄來，我全部要讓他們解脫苦海，知道彌勒佛轉世。真是地獄不空誓不成佛。此大願，感天動地，真是大慈大悲。
這時佛告訴文殊師利菩薩，這個婆羅門女，就是地藏王菩薩，而那個無毒鬼王是財首菩薩。一時突然有無數，無量，千百億地藏王分身菩薩，都來到了忉利天，還有受地藏王菩薩，以及佛加持過的種種衆生，對正知，正覺，堅信不疑。這裏面有無數鬼王，有地獄之住，十二店閻羅王，等等，都來聽佛講法。
那這地獄到底有些什麼呢？有名字叫，叫喚地獄，拔舌地獄，糞尿地獄，火狗，火馬，火象，火牛，火山，等等地獄，有剝皮，飲血，火房，火狼等等地獄，地藏王菩薩說這都是閻浮提行惡衆生，業感所得，按照各人作惡不同，所受的罪責也不同，有的取舌頭，有的挖心，有的火燒身，有的抱燒紅了銅柱，有的喝鐵汁，有的在燒紅了鐵地板上走，有還有的受寒冷之苦，還有的是無限糞便，等等。最殘酷的就是這無間地獄，這個無間就是不分晝夜，在時間上讓人一刻也不得休息，腳底下是燒紅了的，無邊無際的鐵地板，上面有夜叉，飛鬼，專吃人，趕人，鞭打人，人要是下了這個地獄，那就是即生即死，一天死萬次，在空間上也是無限的，在所受的懲罰上也是無限的，而且不知道要受多少這樣的苦，故名無間地獄。地獄雖然多，但地藏王菩薩也說了，無非就是銅鐵火石，我今發願皆渡之，但是人可千萬不要犯錯，佛也是渡有緣人的，連如來佛祖都說了，無緣不可渡，也千萬不要，殺盜淫，偷搶，辱罵三寶，否則是要下無間地獄的。
最後佛告訴在會的虛空藏菩薩說，在未來世，如果有人看到地藏王菩薩形象，聽到地藏王菩薩名號，，或者讀到地藏王菩薩經，虔誠佈施，供養，讚歎，瞻禮。就會有二十八種好。這二十八種好是啥呢，簡單的說一下，天龍護念，出生富貴，衣食足夠，還或轉世爲帝王，聰明伶俐，畢竟成佛，等等。佛在圓覺經裏面，對普賢菩薩講了，人體是由四大構成，而生六根這個地，這個地藏，就是地大，但是四大皆空，還需好好體悟。願以此功德，莊嚴淨佛土，上報四重恩，下濟三途苦。
