地藏菩薩本願經誦讀完整版。我們都知道地藏菩薩本願經是中國傳統佛教的產物，想要修養身心就要認真閱讀，共同領悟。接下來就隨我一起看看地藏菩薩本願經誦讀完整版吧，希望可以幫到大家。
地藏菩薩本願經誦讀完整版1
在佛教之中，經藏典籍浩如煙海，數之不盡，就算我們窮其一生也難以一一閱盡。因此在學佛的過程之中，大部分佛弟子都只是深入一部典籍，將一部典籍讀懂，讀通。正所謂“一通百通”，一部經典的內容都懂了，那麼其他的也就自然會一一都懂了。
這不就在昨天，就收到了一位師兄的留言，其意就是問“地藏經能夠消除業障，那麼什麼樣的人適合去讀它？我適不適合？”其實佛教的任何一部典籍，皆能去誦讀，他也沒有所謂的誰不能去誦讀一說。在《金剛經》中雲；“經典所在之處，既爲有佛”，但如果非要說誰能去誦讀，這五種人必須要去誦讀，果報不虛！
一、不信因果之人，必讀《地藏菩薩本願經》。
學佛之人皆知，深信因果乃是入門必備的首要條件。如果不能深信因果，那麼想要學佛之後有成就，能夠得到改變，亦是萬難。而《地藏菩薩本願經》中所說的是什麼？他所講的主要就是“因果報應”。因此對於不相信因果之人來說，這《地藏菩薩本願經》就必須去誦讀，讀的次數越多，雖還不能深信，但也能夠明白因果之理。就算他自己不讀，家中眷屬亦可在誦讀之後迴向給他。
二、惡業深重之人，必讀《地藏菩薩本願經》。
《地藏菩薩本願經》在佛教之中，有兩個別稱。其分別爲佛教“孝經”和消除惡業最快的經典。因此對於惡業深重之人來說，必讀《地藏菩薩保佑》。現在的人都覺得很苦，其實這也只是因爲自己的心被煩惱、惡業所障礙，而沒能打開。但想要打開，這《地藏菩薩本願經》就顯得非常重要，他能告訴你因果之理，讓你不再去種下惡因，而懂得順受往昔惡果。
三、孝養父母之人，必讀《地藏菩薩本願經》。
前面說《地藏菩薩本願經》在佛教之中也被稱之爲“孝經”。在經中記載了地藏菩薩爲母行孝的種種事蹟，如母在世之時，雖常常毀謗佛法，但經過地藏菩薩的不懈努力，亦幫助母親，從苦難脫離。而在學佛的路上，我們第一個障礙其實往往就是父母，他們很多時候並不會讓你去學佛，甚至還會因反對而說出種種毀謗佛法的話。但在這個時候我們就必須懂得如何勸誡父母，引導父母跟你一塊去學佛，以誦讀《地藏菩薩本願經》的功德迴向給你的父母了。
四、想要“解脫”之人，必讀《地藏菩薩本願經》。
學佛除了減少煩惱，更多的還是讓我們通過修行去“解脫生死”。只有明白解脫生死之理，對於修行來講，才能更進一步，做到不放棄，精進學修。在佛教中常講“諸惡莫作，衆善奉行。”這亦是需要在明白因果之理的前提下，而想要解脫生死，這因果之理就必須知曉。因此《地藏菩薩本願經》對於想要“解脫”之人，必讀。
五、想要學有所成之人，必讀《地藏菩薩本願經》。
在當下學佛，有三點我們必須做到，如若做不到，那麼想要學有所成就非常困難了。這三點就是“信、願、行”，所謂信就是信佛，學佛、相信因果。而願就是發願，發心，而行就是實際行動。如行善、發菩提心、深信因果之理。這無一不是對你學佛的考驗，而在《地藏菩薩本願經》就很好的講序了“地藏菩薩”如何做到這三點的。所以，想要學有所成之人，必讀《地藏菩薩本願經》。
南無地藏菩薩
地藏菩薩本願經誦讀完整版2
第一種：常做噩夢的人
做夢是一種很常見的`想象，大部分人都做過夢，這其實就是第六識“意識”在晚上其餘心識都休息的時候，不受控制的自己自由發揮，然後就會讓我們產生身臨其境的感覺。
這個夢屬於一種非常特殊的境地，似幻似真，您說它是假的吧，比如自己哭了笑了，第二天還會有印象；可您說它是真的吧，夢裏就算吃再多美食也不會飽，賺再多的錢醒來也沒了。
所以世尊才特意在金剛經的最後留下了一首著名的偈言——一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
這裏佛陀就用做夢來比喻佛法，要我們體會這種亦空亦有，又非空非有的玄妙感覺。
所以說做夢很正常，但有一些師兄很頻繁的做噩夢，甚至還會在半夜裏驚醒，弄得自己晚上休息不好不說，第二天還可能精神恍惚，嚴重的影響了工作和生活。
這個噩夢其實主要有兩種原因，第一種屬於自己的惡業太深，就像是一缸黑墨水一樣，把您的身口意三業都污染了，這樣就導致您說話，做事，甚至起心動念都是滿滿的惡意。
而這樣到了晚上心中肯定還是下意識的充斥着這些惡念，那自然就會變幻成種種的夢魘來折磨您了，我們民間有句老話，爲人不做虧心事，半夜敲門心不驚，但是反過來就是做了虧心事，自然夜裏心驚膽戰。
而第二種則是屬於冤親債主的侵擾，我們這些凡夫俗子，無始劫以來的生生世世肯定欠了別人許多債，人家來討還非常正常，尤其是在陰氣比較重的夜晚，而這些都會化成噩夢。
而衆所周知，地藏王菩薩乃是三惡道的教主，那些包括閻羅王在內的大鬼王都是他的部屬，更何況這些陰魂呢？所以您誠心的誦讀地藏經，甚至是持念地藏王菩薩聖號，自然會得到地藏王菩薩的庇護和加持，噩夢也就煙消雲散了。
第二種：孝子賢孫
第二種和地藏王菩薩特別有緣的，就是孝子賢孫。
有不少人總認爲佛法是“無父無母”，不講孝道，其實這是一種極大的誤解，佛法固然是更加看重出世和生死解脫，但也絕不是說世俗的一切都不要了。
只不過其餘的佛經對此談及的比較少，或者不夠系統，而地藏本願經被稱爲佛門第一孝經，就相當於彌補上了這個空缺。
本願經中佛陀專門提及了地藏王菩薩的兩個前世，一個是光目女，另一個是婆羅門女，都是女身，而且也都對三寶極爲恭敬。
只不過這兩位善女子的母親卻都惡業極重，因此都受到了三惡道的懲罰，而她們在頂禮聖人，費盡周折知道了母親的下落之後，不約而同的發下了拯救母親脫離苦海的大願。
而且她們的超度對象不僅僅只是自己的母親，而是三惡道的一切衆生，這也是地藏王菩薩“地獄不空，誓不成佛”本願的由來，而且這個願望不只是一世，而是生生世世不停的發願，加固，所以才叫做本願，也就是根本之願。
所以地藏王菩薩對於孝順的孩子會格外的加持，因爲這本來就是他老人家自己的本願，相當於是和他志同道合，自然能量相同。
當然了，要和地藏王菩薩道交感應也必須要有媒介才行，而這個媒介自然就是誦讀地藏經，重溫菩薩前世的偉大事蹟，或者持念地藏王菩薩的聖號，給自己加持。
雖然我們還很難發下解救一切衆生的偉大願望，但就算是想要替故去的親人超度也是很難得的，因爲那些親人同樣也是衆生的一部分，由對家人的小愛逐步擴展到對衆生的大愛，這正是佛法修行的次第。
所以說誰說佛門無孝呢？無非是把對父母的孝擴展到了對一切衆生罷了，否則早已經得到解脫的佛菩薩們，又何必慈航倒轉，返回這五濁惡世來呢？
第三種：懷孕的母親，地藏經就是最好的養胎
還有一種人和地藏經和地藏王菩薩極爲有緣，就是那些準媽媽們。
