一炷香是多久，古人沒有鐘錶，也沒有手機，所以他們是以香燃燒的時間長短來計量時刻的，這種方法不受白天黑夜影響，且線香攜帶方便，那麼下面詳細介紹一炷香是多久。
一柱香的時間大約是三十分鐘。通常古時指"一炷香"的時間也就是兩刻鐘左右，大約相當於現在的.三十分鐘。也有不同說法是說一炷香相當於一小時。由於環境、風力、香的長短、香料乾溼等諸多因素，一炷香的燃燒時間並不完全相同，但一般約爲兩刻鐘，即三十分鐘。
“一炷香”的時間這個概念起緣於古代的打坐，古人以香的燃燒爲計時方法，如古人“打禪七”時一天要打11炷香，中間休息約20分鐘。
在古代，使用線香計時是一個很好的方法。這種方法不受白天黑夜影響，且線香攜帶方便，製作簡單，且能營造氣氛。那時的香皆爲手工製作，且有標準，一炷香燃盡爲半個時辰或兩刻鐘，即一個小時或三十分鐘。晚間打更的更夫也用香來確定時間，所以也叫“更香”。
除此之外，古人用一盞茶指喝一碗茶的時間，從端上來開始，然後慢慢品嚐，一飲而盡，其實就是一碗茶涼到可以入口的程度所用的時間。夏天要15分鐘，冬天10分鐘左右。
古時指"一炷香"的時間也就是兩刻鐘左右即大約三十分鐘。 一盞茶指喝一碗茶的時間，從端上來開始，然後慢慢品嚐，一飲而盡，其實就是一碗茶涼到可以入口的程度所用的時間。夏天要15分鐘，冬天10分鐘都用不了。古人的時間計算方式也通常用“一炷香”來代替
擴展資料
1、公認說法
一炷香的時間：半個小時。
一盞茶的時間：一刻鐘－十五分鐘。
一頓飯的時間：通常理解是半個小時。
古時指"一盞茶"的.時間也就是十五分鐘。
2、其他說法
“一炷香”等於一小時
1．“一炷香”的時間這個概念起緣於僧人打坐，僧人以香的燃燒爲計時方法，如僧人“打禪七”時一天要打11炷香，中間休息約20分鐘。
仔細想想，在當時，這是一個很好的方法了，不受白天黑夜影響，攜帶方便，製作簡單，且能營造氣氛。那時的香皆爲手工製作，且有標準，一炷香燃盡爲半個時辰，即一個小時。晚間打更的更夫也用香來確定時間，所以也叫“更香”。“
一炷香”等於五分鐘
2．一炷香=5分鐘；一盞茶=10分鐘。
曾經的計算時間的.單位：一年有十二月，一月有五週，一週有六日，一時辰（2小時）有八刻，一刻（15分）【古時把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻】，一盞茶（10分鐘）有兩炷香，一炷香（5分鐘）有五分，一分（60秒）有六彈指，一彈指（10秒）有十剎那。一剎那就是一秒鐘。
《僧祇律》記載：1剎那者爲1念，20念爲1瞬，20瞬爲1彈指，20彈指爲1羅預，20羅預爲1須臾，1日1夜有30須臾。換算結果：須臾=48分鐘，彈指=7.2秒，瞬間=0.36秒，剎那=1念=0.018秒。須臾彈指瞬間剎那=1念。
3.“一柱香”還是“一炷香”？
“柱”在商務印書館第6版《現代漢語詞典》中解釋爲“柱子”或“像柱子的東西”，第11版的《新華字典》對“柱子”的解釋爲“建築物中直立的起支撐作用的構件，多用木、石等製成”，常見詞爲“偷樑換柱”“頂樑柱”“擎天柱”等，成語“膠柱鼓瑟”中的“柱”爲“樂器瑟上調節聲音的短木”，還是起到支撐的木構件，可見“柱”並無量詞之用。
“炷”字在上述兩部字詞典中都有三個字義，一爲“燈芯”，二專指“燒香”，三做爲量詞，用於點燃的線香，如唐詩人韓偓的《秋村》：“絕粒看經香一炷，心知無事即長生”；宋蘇軾的《書雙竹湛師房二首》有“羨師此室才方丈，一炷清香盡日留”，都是此用法。唐詩人許渾的《秋夕宴李侍御宅》中的“燭換三條燼，香銷十炷灰”則是表示時間的長短。
一爐香
人們還經常用模子把香粉末壓印成固定的字型或花樣，稱之爲“香荒”。
如唐宋時，就有人將香料搗成末，調勻後灑在銅製印盤裏，做成荒文“心”字的形狀，燃其一端，整個香荒就會循序燃盡，用以計時。
人們還在香荒上刻上刻度，將一晝夜劃分爲一百個刻度，這種香又稱爲百刻香，常被道觀、寺院用作計時器。
元代著名的天文學家郭守敬還曾製出過精巧的.“屏風香漏”。通過燃燒時間的長短來對應相應的刻度以計時，這種方式在民間流傳很廣。
今人複製的屏風香漏
用香計時，可謂古人智慧的結晶。更能反映中國人的聰明巧智與審美情趣的是，人們把香做成各種圖形，藉此寄語對生活的美好期待。
以表祈求長壽、賀喜慶祝的樸素心願，而這恰恰迴歸了用香的本意——祈禱上蒼，降福人間。
