論語八則翻譯，《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集。這八則語錄，深刻地闡述了學與習，倡導了正確的學習方法和學習態度，辭約義豐，精練傳神。論語八則翻譯
論語八則的翻譯
原文及翻譯
⒈子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
學習按時溫習不也是件高興的事嗎?有志向相同的人從遠方來相聚（互相切磋，增長學問）,不也是件快樂的事嗎?別人不瞭解（我），(我)也不生氣,這不也是德才兼備的人嗎?
⒉子曰：知之爲知之，不知爲不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣是智慧的。
⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如樂之者。
瞭解（知識）的'人比不上喜歡（知識）的人；喜歡（知識）的人比不上以知識爲樂的人。
⒋子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
幾個人同行，在他們之中一定有我的老師在這裏。我應當選擇他們的優點去學習它，他們那些短處（如果自己也有）就要改正它。
5.子曰：溫故而知新，可以爲師矣。
溫習舊的（知識）從而知道新的（知識），你可以憑藉這種方法做老師了。
6.子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。
當一年中最寒冷的季節到來時，這樣以後，你便知道松樹、柏樹是在最後凋謝的。
7.子曰：無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
不能想要快，不能貪圖眼前的小利益。想要快，就不能達到目標；貪圖眼前的小利益，那麼大事就幹不成。
8.子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
我曾經整天不吃東西，整夜不睡覺，用（這些時間）來思考，沒有好處，還不如學習。
擴展資料：
孔子介紹：
孔子（前551年9月28日（農曆八月廿七）～前479年4月11日（農曆二月十一）名丘，字仲尼。漢族人，魯國陬邑人。
孔子是中國春秋末期偉大的思想家，教育家和政治家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；
孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
編撰了中國第一部編年體史書《春秋》。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
據記載，孔子的祖先本是殷商(華夏族）後裔，故爲子姓。周滅商後，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啓於宋(夏邑）。
微子啓死後，其弟微仲即位，微仲即爲孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之後，後代子孫開始以孔爲氏，其曾祖父孔防叔爲了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。
1、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?
翻譯：學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格。
2、溫故而知新，可以爲師矣。
翻譯：複習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、學而不思則閏；思而不學則殆。
翻譯：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
4、由，誨女知之乎!知之爲知之，不知爲不知，是知也。
翻譯：子路，教給你正確認識事物的道理。那就是知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
論語八則原文及翻譯
論語八則原文及翻譯如下：
原文：
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”引《學而》。
2、子曰：“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”引《爲政》。
3、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”引《雍也》。
4、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”引《述而》。
5、子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”引《爲政》。
6、子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”引《子罕》。
7、子曰：“無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”引《子路》。
8、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢。以思，無益，不如學也。”引《衛靈公》。
翻譯：
1、孔子說：“學習按時溫習不也是件高興的事嗎？有志向相同的人從遠方來相聚（互相切磋，增長學問），不也是件快樂的事嗎？別人不瞭解（我），（我）也不生氣，這不也是德才兼備的人嗎？”
2、孔子說：“知道就是知道，不知道就是不知道，這樣是智慧的。”
3、孔子說：“瞭解（知識）的人比不上喜歡（知識）的.人；喜歡（知識）的人比不上以知識爲樂的人。”
4、孔子說：“幾個人同行，在他們之中一定有我的老師在這裏。我應當選擇他們的優點去學習它，他們那些短處（如果自己也有）就要改正它。”
5、孔子說：“溫習舊的（知識）從而知道新的（知識），你可以憑藉這種方法做老師了。”
6、孔子說：“當一年中最寒冷的季節到來時，這樣以後，你便知道松樹、柏樹是在最後凋謝的。”
7、孔子說：“不能想要快，不能貪圖眼前的小利益。想要快，就不能達到目標；貪圖眼前的小利益，那麼大事就幹不成。”
8、孔子說：“我曾經整天不吃東西，整夜不睡覺，用（這些時間）來思考，沒有好處，還不如學習。”
論語八則原文【附翻譯】
子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
【翻譯】孔子說：“學了，然後按一定的時間去溫習它們，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠方來(一起探討問題)，不也快樂嗎?人家不瞭解(我)，(我)卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎?”
2、子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”
【翻譯】孔子說：“複習舊的知識時，又領悟到新的東西，可以憑(這一點)做老師了。”
3、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
【翻譯】孔子說：“只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。”
4、子曰：“由，誨女知之乎?知之爲知之，不知爲不知，是知也。”
【翻譯】孔子說：“仲由!教給你對待知與不知的正確態度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊”
5、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
【翻譯】子貢問道：“孔文子憑什麼被賜給‘文’的諡號呢?”孔子說：“他聰明而又努力學習，不以向不如自己的人請教爲羞恥，因此賜給他‘文’的諡號。”
6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”
【翻譯】孔子說：“口裏不說而心裏記住它，學習從不滿足，教導別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢?”
7、子曰：“三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之。”
【翻譯】孔子說：“三個人一同走路，必定有我能取法的人在裏面我選取他們的優點來學習，他們的缺點，如果自己也有，就改正。”
8、子曰：“不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
【翻譯】孔子說：“(教導學生)不到(他)想弄明白卻不能時，不去開導他不到(他)想說出來卻說不出來的時候，不去啓發他。舉出一個方角卻不能由此類推出其他三個方角，就不再教他了。”
《論語》翻譯八則(釋義《論語》八)
文林儀式的基礎。子曰：“問得好！禮而不奢，寧爲儉；喪，不是容易，是和平。”
方林問禮的基礎是什麼。孔子回答說：“你問的這個問題很有意義。就禮儀而言，與其奢侈，不如節儉；就喪禮而言，心裏真的難過，總比儀式上準備好的好。”
[點評]本章記錄了魯與孔子的對話。他問的是：禮的本質是什麼？孔子在這裏似乎沒有直接回答他的問題，但是經過深思熟慮，孔子很清楚地回答了禮這個根本問題。即禮的儀式只是表達儀式的一種形式，但根本不在形式而在內心。不能只停留在表面的儀式上，更重要的是要從內心和感情上理解儀式的根源，滿足儀式的要求。
子曰：“有君不如死於夏。”
子曰：“夷地雖有君(落後文化)，不如中原無君。”
[點評]在孔子的思想中，有很強的“減夏”觀，後來逐漸形成了“防夏”的傳統觀念。在他看來，“朱霞”有禮樂文明的傳統，這是好的。即使朱霞沒有君主，也比義帝好，義帝有君主卻沒有禮樂。這種思想是大漢族主義的源頭。
紀氏遊泰山，其子謂尤然曰：“汝夫可救汝乎？”說：“不。”孔子說：“嗚呼！曾說泰山不如方林？”
季孫去拜泰山了。孔子對尤然說：“你不能勸阻他嗎？”冉說：“沒有。”孔子說：“唉！不如說泰山不如方林有禮貌？”
[點評]祭祀泰山是帝王和諸侯的專屬權利。而只是魯的一個大夫，他竟然去祭祀泰山，孔子認爲這是“褻瀆神明”的行爲。這一章仍然是關於儀式的。
子曰：“君子之爭，不爭則已，不爭則已！站起來，喝酒。也是君子。”
子曰：“君子無所爭。如果有，那一定是射箭比賽！互相禮節性的進場，從賽場下來後(互相祝賀)開懷暢飲。這種競爭也是君子之爭。”
[點評]這一章講的是君子之間的競爭。它的競爭是公開的，光明正大的，它是不公平的。體現了紳士的優雅與高貴，以及優雅的胸襟與氣度。
夏紫問，“‘聰明的微笑，漂亮的'眼睛，一直覺得很華麗。’什麼也是？"孔子說，"畫完之後，就好理解了。”說，“儀式結束後？"孔子說："生意上只能跟給你的人談，0755到79000都可以跟他們談。"
夏紫問：“什麼叫‘你笑得瀟灑，盼着你的美眸，總以爲你很華麗(多麼動人的笑容，美眸盪漾着眼睛，白底肌理上畫着鮮豔的圖畫)’？”子曰：“有白底子才能作畫。”夏紫說，“這是不是意味着儀式在人類之後？”孔子說：“激勵我的是夏紫。從現在開始，我可以和你討論《論語》。”
【點評】本章的文字既體現了教育中教與學相得益彰的原則，又體現了知識遷移和創造性聯想的能力。
夏紫問爲什麼女性的外在美會出現這種情況，而孔子回答說是因爲良好的背景。
也就是說，內在美決定外在氣質，是內容和形式的統一。夏紫的聰明與老師的“道”(哲學思想)，即“仁”與“禮”的關係有關。所以夏紫說，禮在仁之後，沒有仁就沒有禮。
作爲老師，孔子對夏紫的交往和舉一反三的能力給予了及時的肯定，也發自內心地表揚了他。孔子從這樣的談話中得到了啓發。
孔子曾經和子貢一起評價顏回，說顏回什麼都聽的懂，子貢謙虛地說自己不如顏回。從這裏開始，夏紫、顏回、子貢都是能創造性學習的學生。
755-79000年子貢曰：“窮而不諂，富而不驕乎？”子曰：“是也。”
如果你不窮不快樂，那些有錢有禮貌的人也是。"子貢曰：" 《詩》雲：削如讀書，削如磨。叫什麼“和”？"孔子說："如果你給它，你可以從0755到79000跟它說話！告訴每個要來的人。"
子曰：“李霞，我可說，不可求。”李嫣，我可以說，宋朝不足；文獻不足。夠了，那我就可以徵收了。"
子曰：“夏朝之禮，我可以告訴你，齊國沒有足夠的資料證明；我可以說說殷朝的禮儀，但宋國不足以提供證據。這是由於歷史文獻和先賢不足。如果有足夠的文件和證人，我可以證明。”
【點評】孔子提到禮儀的演變，說他會說話。
