如何看風水寶地地形圖
“風水也叫風水堪輿，堪，是指觀察的意思，意思風水是用眼睛觀察；輿，在古代是馬車的意思，堪輿就是指坐在馬車上邊走邊觀察地形環境等情況，就叫風水堪輿。”
風水孕育於先秦時期，人們開始對山川地貌，河流水域等進行研究分類，並把生活環境對人的影響開始了深入的觀察和研究，這就是早期的相地與環境風水堪測，並找出了最適合人類生存居住繁衍、最有利的風水地形，其光照，風向，高山，流水等具體適合人類居住的條件。
從秦朝時期的皇宮建築的佈局選址以及宮內佈局來看，那時人們對風水已有比較深的認知，而歷經兩漢，魏晉南北朝，風水堪輿之術多隻運用在皇家，晉代的郭璞的《葬書》將風水堪輿術從傳統的相地術中抽離出來，對風水下了定義，“葬者乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”，並全面構架起風水理論，奠定了後世風水的基礎。而風水中的“風水之法，得水爲上，藏風次之”也是出自郭璞，中國人習慣把郭璞稱爲風水的鼻祖。
直到唐朝風水祖師楊筠鬆將風水從皇宮帶入民間，從此風水開始了更爲廣泛的傳播，到明清時期，風水已經傳播到氾濫的地步，官府設有司天監，除負責觀天象記天文外，還負責修建陵墓的風水堪輿工作，民間風水也在不斷擴展，通過對各類風水學書籍的收集整理，以及學者們的不斷探研，風水理論已相當完備。
恰好也是在這時，風水的流派開始出現了衍變和不合常理的流傳，憑藉一兩個理論就可以引申出一個風水的流派，著書立說流傳後世，而沒有經歷真正的事實檢驗，風水的亂象也開始慢慢顯現，直到如今，風水的流派發展還沒有停下，有一些非正統流傳下來的流派，結合時代的變遷規律，而不停地在流派中加入適時的新的觀點而使風水的流傳和發展也越來越亂，很多佔不住腳的風水理論開始流傳，越來越多，越來越亂的風水亂象開始讓人們懷疑風水堪輿的真實有效性，而更加相信玄學，或者直接認爲風水就是玄學。
直至現在風水的亂象沒有停止，世面上流傳的風水流派多如牛毛，公說公有理，婆說婆有理，人們對風水的理解僅限於神、玄學、不可思議，而對其中風水的影響的真假對錯卻無從分辨。
其實風水並沒有離我們那麼遠，而是與我們的生活息息相關的，因爲風水本就是環境地理科學，國外西方國家學習中國的風水，並開設地理環境風水課，風水本就是研究地理環境對人的影響，人生活在地球，自然受到地球方面的影響，包括地球自轉公轉受到宇宙的磁場影響，銀河系的影響，再小是太陽系的影響，再就是各個九大行星對地球產生的影響，最近的就是太陽，還有更小木星等的影響，在我們實際生活中體現出來的就是光照，風向，山脈（也叫山龍），水流。
好的風水影響包括三方面的內容，形，理，課。
形，指形法，形家，形巒，是指風水需要在形上面達到天人合一，適宜人類居住或者生存，形包括山形，水形等。地球在宇宙中存在萬有引力以及其他不可見磁場使地球表面的水在隨着地球的自轉公轉會進行移動和變化，山脈之所以形成，是因爲山脈都是岩石組成的，因爲岩石密度質量最大，單位體積所擁有質量最多，所以形成引力也就越大，山脈就是在引力作用下被牽引拉伸崛起，山脈之所以是線性條狀分佈，是因爲山脈在崛起中、同時受到自身重力向下滑動作用力牽引延伸形成的，山脈走向基本是跟水流流動方向有關，這是風水學中的山龍與砂水。
理，指的是理氣，就是研究氣的運行，氣在砂與水的作用下怎麼運行，氣是人類生存與生活必需的元素，包含了氧氣，氮氣，二氧化碳等等，也包括一些暫未被人類科學化的不可見的氣場，是影響人的最根本因素，風水能影響人的財運事業健康感情的原因是氣對人的性格、心情、身體器官的運化能力，恢復與糾錯能力的影響。
理氣的變化跟地球的自轉和公轉有直接的關係，在地球磁場的綜合能量場中，氣的運行是十分複雜的，直到現在，科學無法完全定性定量分析空氣的運行，以及氣對人的影響，除了氧氣，氮氣，二氧化碳等其他氣體對人體也是有很大的影響的，而古人卻早有“理寓於氣，氣囿於形”的理論，是故”葬者乘生氣也。氣乘風則散，界水則止”，風水的目的是“聚之使不散，行之使有止”，說的是對氣的運用。
在陰宅風水中，氣的作用是地氣，接地氣，接到龍脈的生氣，藉由天德進行交媾，從而產生好的影響，而在陽宅風水中，我們追求的則是陰陽平衡，陽化氣，陰成形。陽死陰生、陰死陽生,永無止息,形成了一個太極式的循環，在此環境中的所有生物皆遵守該氣場的影響，即風水的影響。
課，指的是日課，就是時間，俗話說的選一個黃道吉日，青囊經裏有“地德上載，天光下臨“天光下臨，指的是地球自轉公轉導致的磁場以及從宇宙來的磁場射線等能量場，地德就是地氣，天光爲陽，地德爲陰，陰陽交媾，因爲我們做風水的主要作用是把地氣的作用發揮到最大，日課的作用是尋找到這個最佳的時間點，這個時候地氣的作用最強，方向最一致，在天光地德陰陽交媾時能充分發揮自然的力量，達到最好的效果。
所以風水便是形理課，形理都好的風水，配以好的日課，就是完美的風水。
而究竟怎麼判斷形與理的好與不好纔是風水好差的關鍵。
以陽宅風水來舉例，一棟民房，四周都是高樓層的房子，民房的風水是不好的，四周的形擋住了陽光和氣的運行，陽光照不進來，清氣進不來，濁氣出不去，而導致生病抑鬱，沒有貴人，生意失敗等。而在一個房子裏面，房子裏面傢俱等東西擺得太滿，導致氣無法流通，也會導致生病和爭吵等，而會得什麼病，取決於房子裏的起不好影響的砂或者水在哪個卦位，即陰陽不平衡的點在哪裏，哪個卦裏陰陽不平衡了，哪個卦就會出問題。除了砂水的影響，還有一些煞氣也是對風水有很大的影響，比如高壓電塔，雖有形的影響，但最重的是電磁的輻射的影響，垃圾堆，一天到晚散發着臭味，也是對風水有影響的。
風水不是一門玄學，風水堪輿對形理的掌握是科學的，辯證的，有什麼形就會有什麼影響。
明白了以上理論，風水基本已經入門，而陽宅風水水平的高低，取決於對陰陽的理解。金鎖玉關風水便是對陰陽平衡理解很深的一門學問，通過砂水的辯證來分析，斷事精準，調理也能快速見效，而調理風水並不是一個卦位的問題，而需要整體分析，比如調學習和文昌，影響小孩學習和考試的有多個卦位，有一個卦位不好，小孩不聽話，不學習，這個卦位決定了孩子的學習態度問題，另外一個卦位，小孩願意學習，但是學習質量不好，學不進去，這個卦位決定了孩子學習能力領悟能力的問題，還有一個卦位，小孩也願意學，學得也不錯，但是考試就是考不好，平時都不錯，一到考試就犯懵，這個卦位是決定學習成果的問題，所以調理學習成績要對症下藥，同理，調理財運也是同樣要抓住事件發生的關鍵的點。
總而言之，風水就是周圍環境對人的影響的一門學問，調理風水，就是選擇或者調整好周圍的地理環境，從而對我們的財運事業婚姻健康等產生積極的影響，所以風水堪輿學是一門辯證的科學。
